Traditsiooniliselt peetakse amanatismi lihtsaks pantvangi võtmiseks, kuna sõna amanat on tõlgitud kui pantvang. Tavainimene kujutab koheselt ette koledat pilti hunnikust kodanikest, kes seisavad pangapõrandal automaatrelvade all, relvastatud vanas garaažis peidetud röövitud inimesest või rühmast turistidest. auk kuskil Lähis -Idas.
Sellel kõigel pole muidugi mingit pistmist amanismiga diplomaatilise, poliitilise ja sotsiaalse institutsioonina.
Näiteks islamis mõistetakse sõna "amanat" kohustusena säilitada midagi, mille Jumal või inimene on teile usaldanud ja samal ajal on see kõige usaldusväärsem üksus. Samal ajal võivad amanaadi alla ilmuda nii immateriaalsed väärtused kui ka üsna käegakatsutavad esemed. Seega ilmuvad hing, keha, islam ja isegi aeg Jumala amanaatidena, mis on saadetud inimestele alla. Kuid ühiskonna antud amanaadid hõlmavad perekonda ja vara, võlgu ja saladusi, mida räägiti kõige rangemal usaldusel. Ja hoolikat ja hoolikat suhtumist amanaati peetakse pühaks kohustuseks. Mõni neist peensustest läks lõpuks amanati sõjalis-poliitilisse tõlgendusse.
Amanatism ise on tuntud juba iidsetest aegadest. Ärge ajage seda segamini banaalse röövretkega ja sellele järgneva vangistuses olevate inimeste kaaperdamisega edasimüügi või vahetamise eesmärgil. Ja muidugi ei olnud amanant põhimõtteliselt venelaste leiutis. Seda praktiseeriti Hispaanias ja Ottomani impeeriumis, Austrias ja Itaalias, Vana -Venemaal ja Kuldhordis jne.
Amanat ei olnud lihtsalt pantvang, ta oli elav usalduse pant, tagatis täielikult vormistatud kokkuleppe järgimisele. Ja mõlemad pooled pidid järgima kokkuleppe tingimusi, sealhulgas seda, millel oli kõrge amanaat. Tema tervis ja viibimismugavus olid täielikult amanati võtnud partei südametunnistusel. Sellise "pantvangi" tapmist ei peetud pelgalt südametunnistuse häbiks, vaid sellel olid poliitilisel areenil üsna käegakatsutavad tagajärjed, õõnestades selle või selle valitseja mainet ja staatust ning sellest tulenevalt tema valitsetud riiki..
Pettus Kaukaasias - vajalik kompromiss
Kaukaasia, kus amanatism eksisteeris ka iidsetest aegadest, Vene impeeriumi piiride kõige aktiivsema laienemise ajal oma suunas, see tähendab 18.-19. Sajandil, oli vürstiriikide, kuningriikide, khaanide, šamaanide keev pada dünastiad, maiad, utsmiad, kogukonnad ja kvaasiriigilised ühendused, mis ilmusid kiiresti ja kadusid sama kiiresti.
Näiteks 18. sajandi teiseks pooleks olid Kaukaasia läänes laiali läinud tšerkessi hõimude ja Nogai nomaadide, Abhaasia ja Svaneti, Megrelia ja Guria maad. Keskel olid Kabarda ja Osseetia, inguši ja tšetšeenide maad, mis jagunesid eraldi teipideks ja sõltusid perioodiliselt kas Kabardi või Kumõki valitsejatest. Läänes laius tõeline vaip: Avar, Kyurin, Kazikumukh, Kuba, Sheki, Shirvan, Baku, Derbent ja Ganja khanates, Tarkov shamkhalstvo, Tabasaran Mysum ja Kaitag utsmiystvo ning need ei ole kõik kooslused, millel on kvantifitseerimine.
Kogu see rikkus oli pidevas muutumises. Liidud loodi ja lagunesid, mõned khanaadid või vürstiriigid olid ülendatud, austades oma naabreid, teised kadusid hetkega. Samal ajal olid vürsti ja khaani perekonnad äärmiselt segased. Näiteks kuulus Derbenti sõdalane Tuti-Bike, kes oli omaenda venna abielus oma liitlase Fat Ali Khaniga, seisis peagi kohutava valiku ees, sest vend ja abikaasa hakkasid tülitsema. Kui Tuti-Bike'i venna Amir Hamza armee oli Derbenti müüride juures, asus ta oma mehe poolele ja juhtis linna kaitsmist, sõdides tegelikult oma verega.
Loomulikult kaotas sellises olukorras igasugune, isegi kõige kasumlikum kokkulepe, mille pitserisid kõrged ametnikud, kergesti igasuguse jõu. Isegi kui mõni prints või khaan ise küsiks Venemaa kodakondsust, suudaksid mõne aja pärast tema enda aadlikud (nooremad vürstid, valjad, visiirid jne) valitseja kasumlikule traditsioonilisele reidile veenda või kangekaelsed „ülemused” täielikult välja tõrjuda. Sellele järgnes Vene impeeriumi sõjaretk, et sundida neid vabatahtlikult määratud kohustusi täitma. Sellised ekspeditsioonid on sageli teinud rohkem kahju kui kasu.
Seetõttu on amaniteedi institutsioon muutunud kompromissvalikuks. Lisaks tundis Kaukaasia amanismi paremini kui Vene väed. Pealegi valitsesid kõrged amanaadid terveid vürstiriike. Näiteks oli Kelesh-bey Chachba enne Abhaasia vürstiks saamist Konstantinoopolis amanaat "sõbralike" osmanite seas.
Üldiselt on aktsepteeritud, et just Aleksei Petrovitš Ermolovist sai amanatismi peamine algataja ja peaaegu selle autor. Nagu juba selgunud, ei saanud ta põhimõtteliselt autor olla ja see, et ta ühendas oma energias osavalt sõjalise ja diplomaatilise sitkuse, on tõsi. Võttes inimesi amanaatideks, seadis Ermolov kindlad, kuid õigustatud ja täielikult realiseeritavad tingimused. Sageli olid need tingimused vaid varem sõlmitud lepingute kordamine.
Ja kindlasti ei pea te arvama, et Ermolov harjutas üksinda amanismi või kehtestas selle asutuse Vene armees. Amanatovi vürstide näol võttis näiteks kindral Ivan Petrovitš Delpozzo Kabardas. Need printsid, muide, nautisid suurt vabadust, kuni moodustasid relvastatud vandenõu. Alles pärast seda pandi vürstid Kizlyari linnusesse vangi. Lisaks oli Delpozzo omal ajal Kaukaasias pantvang, kuid mitte lepingulisel alusel, vaid kasumi alusel.
Gruusia vürst kindral Jegor (Georgy) Evseevich Eristov-Ksansky võttis vastased ka amanaatidesse. Olles väsinud rünnakutest Tereki tõttu ja tühjadest lubadustest neid enam mitte läbi viia, ei viinud kolonel Eristov mitte ainult läbi karmi sõjaretke, vaid võttis lubatud rahumeelse kooseksisteerimise tagatiseks kaasa ka mitu üllast tšetšeeni.
Oli ka üksikuid uudishimulikke juhtumeid. Enne kuulsat kampaaniat Khevsuriasse (Khevsureti, piirkond tänapäeva Gruusia kirdeosas) 1813. aastal otsustas kindralleitnant Fedor Fedorovitš Simanovitš tagada pshavide (peetakse erinevate päritolu versioonidega grusiinide etnograafiliseks rühmaks) lojaalsuse. Olles läbi viinud ühiskondliku struktuuri korraliku tutvumise, keeldus Simanovitš vanemaid amanaatidena vastu võtmast, kuid võttis amanaatidena … Pshavi veiseid kümnetes tuhandetes peades. Vene väed hakkasid karja karjatama ning ebausaldusväärsete subjektide Pshavidest said parimad gaidid ja skaudid.
Kuidas amanaate hoiti
Amanaate hoiti tavaliselt kindlustes (Georgijevskaja, Kizljarskaja, Naltšikskaja, Astrahan jne), kuigi erandeid oli palju. Loomulikult maalib selline sisu pildi mingist kivisest zindanist või Monte Cristo krahvi kasematist, kuid jällegi vilistab vilistlik kujutlusvõime.
Loomulikult ei saa lisada üldpilti amanaatide sisust, jällegi Kaukaasia hajusa eripära tõttu. Igaüks neist peeti kinni selle andnud maade tähtsusest ja konkreetsete kokkulepete alusel. Mõnel oli õigus kanda teravaid relvi ja kõndida linnuste läheduses asuvate valvurite või volitatud isikute järelevalve all ning lahkuda isegi teatud ajaks naaberlinnadesse või -küladesse. Teisi hoiti ainult linnuse müüride sees, kuid eraldi majas, reeglina koos aiaga. Amanatovit vahetati perioodiliselt, nii et "pantvang" võis kindluses olla ühest kuni 15 aastani, kui lepingut rikkus amanaadi andnud pool.
Pealegi oli amanaatidega tegelemiseks isegi teatud juhis. Peaks
"Et neid kohelda ettevaatlikult, ettevaatlikult, õiglaselt, sõbralikult, mõõduka kiindumusega, kuid mitte teenivalt."
Haritud amanaadid võisid pidada tasuta kirjavahetust ja neil oli õigus tellida vajalikke raamatuid. Amanaadi söögilaud ei jäänud kunagi alla kindluse komandandile ja mõnikord isegi ületas seda. Amanaatide teenistuses olid alati ravitsejad ja muu vajalik personal.
Kogu amanaatide sisu langes Vene impeeriumi riigikassasse. Mõned elasid ohvitseride tasemel, teised aga tänu samadele Kaukaasia poliitilistele ja diplomaatilistele kokkupõrgetele elasid nagu tõelised vürstid. Näiteks pärast seda, kui kindral Pavel Dmitrijevitš Tsitsianov veenis Karabahhi khaaniriiki koos selle pealinnaga Suusas saama Venemaa kodanikuks, andis ta ametisse vande khaaniriigi valitseja Ibrahim Khani poolt. Samal ajal võeti valitseja lapselaps koos poisi iga -aastase ülalpidamisega amanaatidesse, erinevatel andmetel tuhandest kuni 10 tuhande rublani.
Amanat koolid kui eluviis
Kõige sagedamini said Kaukaasia valitsejate lapsed amanaatideks. Kaukaasia rahustamise ja amanaatide impeeriumi maade paljunemisega muutus see üha enam. Lisaks ei mõelnud loomulikult ükski vene ohvitser, kes võttis amanaate vastu, isegi karistada lapsi oma vanemate pattude eest. Mõned kogukonnad olid nii killustunud, et andsid korraga ära kuni kümme poissi. Ühest küljest ei saa omal jõul jäetud poistejõuk midagi väärt välja mõelda, teisalt sai impeerium suurepärase ressursi mägilaste keiserliku kuuluvustunde kasvatamiseks.
Nende faktide teadvustamine on loonud erilise nähtuse - Amanat koolid. Nendes koolides õpetati Amanatitele vene keelt, matemaatikat, geograafiat ja muid teadusi. Õpilaste väljaõpe ja ülalpidamine tuli muidugi impeeriumi riigikassa arvelt. Paljud mägipoisid, kes avastasid enda jaoks kogu maailma, näitasid lihtsalt hämmastavaid võimeid. Mõni luges juba esimese aasta lõpuks venekeelseid raamatuid üsna selgelt ja kiiresti.
Silmapaistvaid amanaate saadeti perioodiliselt kadettide korpusesse õpinguid jätkama. Hiljem moodustasid paljud neist tõelised impeeriumi au eest võidelnud "vene" ohvitseride dünastiad, milles nad kunagi pantvangis olid. Nii sai amaniteedi institutsioonist lõpuks sotsialiseerumise, hariduse ja lihtsalt hüppelaua eluks.
Silmapaistvad Kaukaasia amanaadid
Vene armees on hiilgavaid ohvitsere saanud amanaate. Nii viidi 1836. aastal sündinud Aslamurza Yesiev 9 -aastaselt amanaati. Varsti sattus poiss Peterburi, kus ta kirjutati teise kadettide korpusesse. Aastal 1853 asus ta teenima Elisavetgradi husaarirügementi. Pärast kuut aastat head teenistust oli ta perekondlikel põhjustel sunnitud pensionile jääma.
Yesiev naasis teenistusse 1864. aastal Terek-Gorski ebakorrapärase rügemendi 2. sajandi ülemana. Vene-Türgi sõja alguseks 1877-1879 oli Aslamurza juba juhtinud ülalmainitud rügemendi Osseetia diviisi, olles silma paistnud Doonau armee koosseisus. Pärast sõda astus ta kindral Skobelevi salka Turkestanis jne.
Endine amanat Aslamurza läks pensionile kolonelleitnandi auastmega, kandes uhkelt rinnal IV astme Püha Vladimiri ordeni, II astme Püha Anna ordeni, II ja III astme Püha Stanislavi ordeni.. Yesiev veetis oma elu viimased päevad Kartsa külas, tegeledes rahumeelse põllumajanduse, aianduse ja mesindusega.
Teine kuulus amanaat oli Aslambek Tuganov, kes tõusis kindrali auastmesse ja sai omamoodi Osseetia sõjaväelise intelligentsi asutajaks. Õilsast feodaalsest suguvõsast pärit Tuganov anti 1808. aastal 4 -aastaselt amanaatidele. Aslambek kasvas üles vene koloneli perekonnas, seetõttu hakkas ta 19 -aastaselt teenima reamehena Kabardini jalaväerügemendis, kus ta tõusis kiiresti ohvitseri auastmesse üleviimisega Kaukaasia elukaardiks. mäestiku pooleskadrill.
Selle ohvitseri saatus, nagu paljud teisedki, väärib eraldi materjali, kui mitte raamatut. Ta osales Poola kampaanias ja Kaukaasia sõjas, oli ise keisri konvois ja teenis omamoodi diplomaadina, värbades mäeaegu Vene armee ridadesse. 6. detsembril 1851 ülendati Tuganov kindralmajoriks. Tema auhindade loetelu oli suur: Püha Anna orden, Püha Stanislaus 1. ja 2. aste, Püha Vladimir 1. ja 4. aste, Poola ordu sümboolika jne. Kindral suri 1868.
Kaukaasia kõrgeima asetusega ja kahetsusväärne amanaat
Kõige kuulsam ja samal ajal õnnetum amanat oli Shamili poeg Jamaluddin. 10-aastane Jamaluddin sattus amanatidesse aul Akhulgo eest peetud lahingute ajal, kui Shamil saatis ta kindral Pavel Grabba juurde, et viivitada paratamatu rünnakuga, mis ähvardas teda ja tema mõrvarit surmaga. Selle tulemusena Shamil põgenes ja Grabbe jäi noore Jamaluddiniga sülle.
Poiss saadeti kiiresti Peterburi, kus Nikolai I ise võttis tema eestkoste, mõnes mõttes isegi isa asendades. Jamaluddin arvati Aleksander orbude kadettide korpusesse õilsate laste juurde, kes olid kaotanud oma vanemad. Keiser osales aktiivselt poisi saatuses, rääkis temaga pikka aega ja võttis ta igal ajal. Poisil oli terav mõistus ja iseloomu elavus. Teda huvitas absoluutselt kõik, avastades üha uusi teadusi ja eluaspekte. 1849. aastal saadeti korneti auastmes Jamaluddin Vladimir 13. Uhlani rügementi. Teenistuse ajal armus ta kindral Peter Olenini tütre Elizabethi, otsustades samal ajal kindlalt end ristida. Kutselise ohvitseri tulevik tundus helge.
Kogu selle aja jätkas Shamil läbirääkimisi, püüdes oma poega tagasi saada. Nendel eesmärkidel võttis ta pantvangi isegi printsi ja kindrali Iliko Orbeliani. Tõsi, Shamili esitatud nõudmised olid nii utoopilised, et Orbeliani ise loobus sellistel tingimustel vabadusest. Pärast seda ebaõnnestumist tegi Shamil julge rünnaku Kakheti vastu, võttes pantvangi palju inimesi, sealhulgas Chavchavadze vürstliku perekonna aadlikke. Vangide hulgas oli naisi, kelle süles olid aastased lapsed. Keiser sattus raskesse olukorda. Ühest küljest ei tahtnud ta oma armastatud Jamaluddinist üldse loobuda ja teisalt ei saanud ta Shamili pantvange saatuse meelevalda jätta.
Jamaluddin lähetati sel ajal Poolale leitnandi auastmega. Ta isegi ei teadnud, millised hädad teda ees ootavad, unistades jätkuvalt abielust Elizabethiga ja lugedes matemaatikat puudutavaid töid, mille vastu ta huvi tundis veel kadettide korpuses olles. Peagi kutsuti ta Varssavi peakorterisse, kirjeldades olukorda. Jamaluddin oli hämmingus. Tema elu, uus maailm, ohvitseriteenistus, armastatud naine - kõik see lagunes meie silme all. Ta kõhkles pikka aega, kuid oli sunnitud nõustuma.
10. märtsil (vana stiil) 1855 toimus Mayrtupi küla lähedal vahetus. Jamaluddin jättis tuliselt oma kaaslastega hüvasti ja võttis pagasiga kaasa vaid arvukalt raamatuid, atlasi, paberit ja pliiatseid ning rändas pere poole, kes tervitas pidulikult tema poega "vangistusest".
Paljud Shamili lähedased märkisid Jamaluddini erakordset intelligentsust ja haridust, kuid juba mõni päev pärast tulist kohtumist oli tunda isa ja poja vahelise pinge suurenemist. Jamaluddin veenis oma isa leppima Vene impeeriumiga, rääkis Nikolai I kohta ülimalt kiiduväärselt ja imetles Vene armeed, mis muidugi põhjustas isa vastumeelsuse. Ja vastutava ohvitserina ei saanud Jamaluddin ilma tööta raisata, nii et ta kontrollis auli, haldusstruktuuri ja Shamili vägesid ise. Pärast seda lõi ta äärmiselt karmi kriitikaga kõike, mida ta nägi. See lükkas poja isast veelgi eemale.
Tõsi, mõnda aega õnnestus Jamaluddinil modereerida Shamili kiindumust, luua kontakt Kaukaasia kuberneri kindral Aleksander Baryatinskyga. Algas massiline vangide vahetus ja Jamaluddinile tehti ülesandeks Põhja -Kaukaasia imaadi haldusasjad korda teha. Kuid tema poja avalikult venemeelne orientatsioon vihastas Shamili üha enam. Vaatamata Jamaluddini tingimusteta edule kolisid vennad temast eemale, hõimukaaslased ei suhelnud temaga, naibid vältisid teda.
Võimsa imaami viimane piisk karikas oli katse salaja kohtuda Jamaluddiniga oma armastatud Elizabethiga. Shamil suutis selle koosoleku katkestada. Kohe pärast seda abiellus imaam oma poja vastu oma tahet oma naibi Talkhig Shalinsky tütrega, kes lõpuks lõputult üksildase Jamaluddini murdis.
Noormeest hakkasid vaevama rindkerevalud ja köha, ta kõndis auli ümber nagu sõnatu kummitus, justkui ootaks traagilist lõppu. Seda märganud Shamil, armastades endiselt oma poega, saatis ta kõrgmäestikku Karati külla (praegu küla Dagestanisse), mille kliimat peeti tervendavaks. Kuid noormees tuhmus edasi, nägemata oma elu jätkamise mõtet. Shamil oli sunnitud alustama läbirääkimisi Barjatinskiga, et ta saadaks Jamaluddini vene arsti. Barjatinski saatis rügemendi arsti Piotrovski.
Piotrovski diagnoosis Jamaluddinil tarbimise ja elujõu kaotuse. Arst jättis kõik vajalikud ravimid koos vajalike soovitustega. Kuid ravi ei läinud purustatud Jamaluddinile. 26. juunil 1858 suri Karati külas oma aja kuulsaim ja haritum amanat. Vaimulikud levitasid kohe kuulujuttu, et vene arst mürgitas õnnetu mehe, millel polnud muidugi alust ega isegi mitte mingit loogikat.
Nüüd on amanaadi ja Vene armee ohvitseri Jamaluddini mausoleum endiselt samas Karati külas.
