Riigi embleem on pärilik tunnusmärk, üks omariikluse sümbolitest, mis peegeldab mis tahes riigi ajaloolist ja filosoofilist olemust.
Ukraina põhiseaduse kohaselt "Ukraina suur riigimärk kehtestatakse, võttes arvesse Ukraina väikest riigimärki ja Zaporožje armee vappi … Ukraina suure riigimärgi põhielement on märk Volodõmri Suure vürstiriigist (Ukraina väike riigimärk)."
Ma ütlen teile väikese saladuse: Ukrainal pole täna riigi embleemi, on vaid väike embleem - kolmnurk kuldse värvi sinisel kilbil. Samas on pompoosselt märgitud, et see on "Vladimir Suure vürstiriigi märk". Selle avalduse autorid viitavad osariigi märgile, mis pealegi sellise nimega pole kunagi eksisteerinud. Samuti pole endiselt suurt vappi, sellel vapil on ainult seaduseelnõu, mida Ukraina parlament pole kaalunud.
Niisiis, riigi peamine sümbol on seni kolmik, mille ajalugu on ümbritsetud uduga. Kust see tuli ja mida see sümbol tähendab, ei tea keegi kindlalt. Ukraina päritolu on rohkem kui kolmkümmend versiooni. See on täiesti ebanormaalne, riigi sümbol on märk, mille tähendus pole täpselt teada kellelegi, isegi neile, kes selle vastu võtsid.
Selle päritolust on mitu versiooni. Tundus, et prints Vladimir kasutas seda ükshaaval isikliku heraldilise märgina pitsatitel ja müntidel. Samal ajal oli kolmnurk eranditult tema isiklik sümbol, millel polnud mingit pistmist Rurikovitši üldiste heraldiliste märkidega. Lisaks kolmnurgale kasutasid mitmesugused muistsed vene vürstid ka nüüdseks unustatud "kahehambalist" ja hulgaliselt teisi suveräänseid sümboleid, mis meenutavad veiste marke. Trident ei ole kunagi olnud ka Venemaa riigimärk.
Pigem on see lihtsalt eristuv vürstlik sümbol, isiklik märk printsist, kellega ta tähistas kõike, mis talle kuulus, alates müntidest kuni veiste, telliste ja orjadeni. See tähendab, et see oli puhtalt majanduslik märk omandist, millel polnud heraldikaga mingit pistmist. Sellepärast oli igal vürstil oma isiklik kolmik või bident.
Mis puutub sellesse märki, siis on palju oletusi: bänner, ankur, lühter, kirves, sukelduv pistrik (nagu Vana -Venemaa Ladoga linna vapil). Mida iganes nad püüdsid vürstiriigi kaubamärgis ära tunda! Me ei tea, mida mõtlesid Rurikovitšid, kui nad oma veiseid sildistasid. Kuid ilmselt ei näinud nad isegi õudusunenäos, et see kaubamärk võib sajandite jooksul saada Ukraina riigi sümboliks.
Huvitaval kombel kasutasid seda sümbolit erinevates versioonides ainult vürst Vladimiri lähimad järeltulijad: Svjatopolk Neetud ja Jaroslav Tark. Seejärel ei kasutanud Rurikovitšid ja Vene tsaarid tridenti kunagi Venemaa embleemina.
Sellega seoses on naljakas jälgida, kuidas ukraina "võimu tegijad" lehvisid tridenti romantiliste legendidega, lugesid sealt isegi sõna "tahe" ja kummardasid seda aukartusega kui Ukraina omariikluse iidset sümbolit.
Trident viitab meile ka müütile Neptuunist, iidsest merejumalast, kelle tume energia on suunatud hävitamisele. Selle ohtliku ja julma jumala Neptuuni atribuudina sümboliseerib kolmnurk elementi, mis ei sõltu inimesest.
Alates kristlikest aegadest on tridenti sageli nimetatud üheks pimeduse printsi vaimse jõu sümboliks. Saatanat on sageli kujutatud kolmnurgaga käes. Jah, ja kurikuulsaid kuradid on kujutatud hargiga ja seda kolme hambaga.
Teise versiooni kohaselt näeb printsi kolmik tõesti välja nagu Bütsantsi keisrite skeptri tipp. Ja kristliku risti olemasolu tõttu vürst Jaroslav Targa kolmnurgal võib oletada tema seotust Bütsantsi keisritega.
Mis oli Bütsantsi keisrite skeptri tipp? Tihenditel on näha ainult üldjooned. Arvestades, et kotkas oli Palaeologuse valitseva dünastia sümbol ja Bütsantsi impeeriumi riiklik sümbol, siis oleks just tema pidanud istuma keiserlikul skeptril.
See tähendab, et skeptri tipp, mida Vene vürstid kopeerisid, oli lihtsustatud kujutis kahepealisest kotkast - ida ja lääne kristliku ühtsuse sümbolist. Seega võib oletada, et iroonilisel kombel on Ukraina väike vapp stiliseeritud keiserlik kotkas, kes on nüüd lendanud Venemaa vapi peale.
Kõige veenvama, faktidega kinnitatud kolmanda versiooni kohaselt ilmus 10. sajandi lõpus Kiievi vürsti Vladimiri müntidele varaseim kolmnurga kujutis. Aastal 985 võttis prints Vladimir Khazaria oma valdusesse ja Khazari riik lakkas olemast.
Tulenevalt asjaolust, et kuni 10. sajandi Venemaal münte ei vermitud, olid Vladimiri esimesed mündid tol ajal kaubaturul ringleva Khazar tamga jäljendused, eriti kuna see rõhutas võitu kaganaadi üle. Nagu joonistelt näha, on kolmnurga kujutis müntidel sirge joonistuspaber Khazar tamgast, mida kasutati laialdaselt Khazar Kaganate'is.
Kristluse tugevnedes sai võit Khazaria üle ajalooks ning tamgataolised märgid kaovad Venemaa müntide kasutamisest. Järgnevate müntide esiküljel kujutati troonil istuvat printsi ja tagurpidi Jeesust Kristust nagu Bütsantsi soliididel. See tähendab, et trident-tamga pildi välimus oli ajutine.
Seega, kui kasutada Ukraina riigimärgina sajandite pimeduses surnud juudi Khazar Kaganate tamga kujutist, millel on lisaks veel tundmatu semantiline tähendus, pole see mitte ainult madala ajaloolise kirjaoskuse ilming, vaid ka märk osariigis ajalooliste sündmuste ja traditsioonide puudumine, mida saaks kasutada vapimaterjalina.
Nüüd sellest, mida pole olemas - suure vapi kohta, mille eelnõu pole Ukraina parlamendis veel vastu võetud. See on valmistatud hiljuti iseseisvust saanud Aafrika osariikide "heraldilises" stiilis ja näeb välja pigem mõne kaubandusettevõtte embleemi kui riigi embleemina. See on täielik kõrvalekalle elementaarsetest esteetilistest normidest, maitse-, stiili- ja proportsioonitaju puudumine koos kõigi ja kõigi samaaegse agressiivse vulgariseerimise ja primitiviseerimisega.
Esiteks torkab silma detailide sümboolne ja semantiline kokkusobimatus. Kõik, mida keegi pidas puhtalt ukrainlaseks, lükati sinna lihtsalt sisse. Ja see pole juhus.
Euroopa heraldika on otseselt seotud aristokraatliku mineviku, rüütellikkuse, aadelkonnaga ning on piiratud selgete sümboolsete ja semantiliste reeglitega, kui igal detailil on oma selge tähendus ja see on omas kohas.
Riikidel, kes on ilma jäetud üllast, aristokraatlikust minevikust, ei ole vaja järgida heraldika seadusi. Nad lihtsalt asetavad oma vapile oma rahva igapäevaelu sümboleid. Isegi Kalašnikovi ründerelv. See on täiesti teistsugune, mitte-euroopalik loogika. Seetõttu on Ukraina suure vapi projekt puhtalt "rahvuslik", sarnane odavate populaarsete trükistega suveniiriputkaga.
Vapi kujundusel on kujutatud lõvi, kes sümboliseerib Galicia-Volyni vürstiriiki, ja Zaporožje armee kasakat, kes näivad kehastavat Lääne- ja Ida-Ukraina ühtsust. Kuidas saab metsalise ja relvaga mehe ühtsus avalduda? See on ilmne - vastastikuse hävitamise soov. On ebatõenäoline, et kogu Ukraina ja Galicia suhteid on võimalik sümboolsel tasandil täpsemalt näidata.
Lisaks on vapilõpul olev lõvi veidi muudetud lõvi Lvovi ja 14. SS -diviisi "Galicia" embleemilt. SS-metsalise pea peale panid nad lihtsalt kunagise Austria-Ungari impeeriumi koosseisu kuuluva Galicia kuningriigi kuldse krooni. Tulemuseks on Lääne -Ukraina imeline sümbol - SS -lõvi, millel on Austria kroon peas.
Ja Ida-Ukraina riigitegemist sümboliseerib kasakas. Ja seda hoolimata asjaolust, et kasakad on endas alati kandnud kontrollimatut, anarhilist elementi, mis eitab igasugust omariiklust! Kasakatele üle metsiku välja, Zaporožje Sichi, põgenesid nad vabaduse, mitte vabaduse eest. Tahte pärast!
Nii osutus suure vapi projekt väga sümboolseks, pealegi tallasid lõvi ja talupoeg nisu ja viburnumi maasse - maa heldust ja rikkust, justkui rõhutades selle riigi hävitavat jõudu.
Alates 14. sajandist on trident enam kui viiesaja aasta jooksul täielikult unustatud. Praeguse Ukraina territooriumil püüdsid nad Galicia esindajate ettepanekul taaselustada tridenti Ukraina Rahvavabariigi, Skoropadski hetmanaadi ja Petliura kataloogi sümbolites. Lisaks allakäigule, kodusõjale ja teisele hävingule ei toonud see midagi väärt. Mis on sümboolne, kõik need väidetavad vabariigid eksisteerisid eranditult välismaiste tääkide arvelt. Kas sakslased või poolakad, pole vahet. Peamine tingimus on võõra armee olemasolu järgmise Ukraina deklareeritud territooriumil.
Suure Isamaasõja ajal hävitasid selle sümboli all olevad Galicia kaastöötajad OUN-UPA kaasmaalased. Ja jällegi, alles pärast meie maale ilmumist võõrad, seekord Hitleri saapad. Vladimir Symonenko kirjutas neist hästi:
Pole ime, et inimesed kutsusid teid koerteks, Bo sa lakkusid nimtsy postols.
Oral Heil, ohrypy basamid, See "Ta ei vmerla!" heledad hääled ".
Galiciast tuli ta 1991. aastal Ukraina separatistlikku parlamenti ja määrati riigi sümboliks.
Ukraina omariikluse sümboolika on sama absurdne kui selle tegelik reaalsus. Seda sümboolikat kasutades on lihtne näha selle lähemat õnnetut tulevikku ja masendavaid väljavaateid.
Võrreldes erapooletult Ukraina NSV vappi väikese vapi ja Ukraina suure vapi mustandiga, näeme silmatorkavat erinevust. Niipalju kui esimene räägib selle loojate ülevatest püüdlustest, siis teine räägib selliste sümbolitega riigi armetusest, provintslikkusest ja elujõulisusest. See omakorda näitab juba Ukraina omariikluse idee kunstlikkust, andes sellele hukatuse ja elujõu puudutuse.
