Rahvaste seas, kes püüavad oma minevikku säilitada, peegeldab riigi nimi alati selle päritolu ajalugu ja põlvest põlve edasi minevaid vanu traditsioone. Mida Ukraina riik selles mõttes väidab?
Paljud ajaloolised dokumendid on juba ammu tõestanud, et see sõna pärineb Vene ja Poola maade "ääremaalt". Kuid Ukraina jõu tegijad ei nõustu sellega kategooriliselt. Nende versiooni kohaselt leiutasid selle kirjaoskamatud suurvenelased suure Ukraina rahva alandamiseks ning sõna "Ukraina" koosneb sõnast "kra", mis tähendab steppi, ja sõnast "ina" - riik. Järelikult on Ukraina "steppriik". Enamik "svidomye" usub üldiselt, et see tähendab "vürstiriiki", ja mõiste "Oukraina" on territooriumi enda nimi.
Ja veel: kuidas ja millal ilmus sõna "Ukraina"?
"Oukrainami", "Ukrainami", "Ukrainami" Venemaal 12. - 17. sajandil nimetati erinevateks piirimaadeks. Niisiis, 1187. aastal on mainitud Perejaslavli "Oukrainat", 1189. aastal Galicia "Oukrainat", 1271. aastal Pihkva "Ukrainat", 1571. aastal tatari "Ukrainat", "Kaasani Ukrainat" ja Ukraina rahvast. 16. sajandil dokumendid räägivad "Ukraina teenistusest" ja 17. sajandil mainiti "Ukraina metsikuid linnu" ja sõna "ukrayna" hakkas tähistama Kesk -Dnepri piirkonna maid.
Poola allikad mainivad ka piiri "Ukraina kohti ja alevikke", "Ukraina Kiievit", "Ljahhovi Oukrainlasi", "vojevoodi isandaid ja Ukraina vanemaid".
Nii vene kui ka poola nimedes puudus etniline varjund. See mõiste oli puhtalt toponüümne, mis näitas piirkonna geograafilist asukohta. See tähendab, et sõna "Ukraina" kui ühisnimi piirimaa tähenduses oli tuntud nii vene kui ka poola keeles ja kasutati neis pikka aega.
Pärast Lublini liitu 1569. aastal, kui Kiievi ja Bratslavi kubermangud olid kaasatud Poola kroonimaadesse, said neist uus Poola piiriala ja sellest sündis uus üldistatud nimi "Ukraina". See nimi ei saanud ametlikuks, kuid olles tugevnenud Poola härrasmeeste kasutamisel, hakkas see tungima kontoritöösse. 17. sajandi keskpaigaks kasutasid poolakad sõna "ukrainlased", et viidata Poola alamatele Ukrainas. Nii nimetab kroonhetmaan Pototsky neid 1651. aastal "Issanda ukrainlasteks".
Vaatamata Venemaa elanike poliitilisele lõhenemisele säilitati jätkuvalt selle etniline ühtsus, mis ei sobinud Rzeczpospolita võimudele. Poolakad otsustavad võtta meetmeid Venemaa ühtsuse jagamiseks kontseptuaalsel tasandil, paavsti saadik Antonio Possevino soovitab 1581. aastal nimetada Edela -Venemaa maid "Ukrainaks".
Uus toponüüm hakkab kontoritöös juurduma ja järk -järgult ilmub dokumendivoos "Venemaa" mõiste asemel "Ukraina". Niisiis omandab see termin puhtalt geograafilisest kontseptsioonist poliitilise tähenduse ja Poola võimud püüavad seda kasakate töödejuhataja kaudu, kes sai peamiselt Poola hariduse ja püüdleb uue aadli poole, seda kontseptsiooni massidesse juurutada. Väike -vene rahvas lükkab pealesurutud identiteedi kategooriliselt tagasi ja pärast Perejaslav Rada on "ukraina" terminoloogia etnilises mõttes kasutud.
See jääb geograafilisse tähendusse, näiteks sõna "ukrainlased" laieneb Slobodskaja Ukraina teenindajatele ja alates 1765. aastast kandis Harkovi provints isegi Slobodskaja Ukraina provintsi nime. Sel perioodil kasutatakse sõna "ukrainlased" seoses väikeste vene kasakatega, see tähendab, et "ukrainlased" hakkasid kutsuma kasakaid, Väike -Venemaa erinevate äärealade sõjaväelasi.
Kuid Poola kontseptsioon Venemaa asendamisest "Ukrainaga" ei ole surnud ja saab oma loogilise lõpu 19. sajandil. Propaganda eesmärgil avaldas poola kirjanik krahv Jan Potocki 1796. aastal Pariisis raamatu Ajaloolised ja geograafilised killud Sküütiast, Sarmaatiast ja slaavlastest, esitades väljamõeldud kontseptsiooni eraldi Ukraina rahva kohta, millel on täiesti iseseisev päritolu.
Neid marginaalseid ideid arendas välja teine Poola ajaloolane Tadeusz Chatsky, kes kirjutas 1801. aastal pseudoteadusliku teose "Nime" Ukraina "ja kasakate päritolu kohta", milles ta juhtis ukrainlased ukrainlaste hordist välja. oli leiutanud, kes väidetavalt rändas 7. sajandil üle Volga. Nende oopuste põhjal tekkis Poola kirjanike ja teadlaste eriline "ukraina" koolkond, kes leiutatud kontseptsiooni veelgi edendasid. Siis unustasid nad kuidagi ukrahhi ja mäletasid neid alles rohkem kui kahesaja aasta pärast, juba Juštšenko ajal.
Poolakas Franciszek Duchinsky valas sellesse õpetusse värsket verd. Ta püüdis oma petlikke ideid Poola ja sellega seotud "ukraina" inimeste "valivuse" kohta riietada teadusliku süsteemi kujul ja väitis, et venelased (moskvalased) pole üldse slaavlased, vaid tatarlaste järeltulijad ja nime "Rus" varastasid moskvalased ukrainlastelt, kellel on ainsatel õigus seda saada. Nii sündis legend, mis elab tänapäevani halbade moskvalaste kohta, kes varastasid Venemaa nime.
Ühiskond ei taju aga kõiki neid Poola katseid ning sõna "ukrainlased" kirjandus- ja poliitilistes teostes kuni 19. sajandi keskpaigani kasutatakse jätkuvalt oma varasemates tähendustes.
Pototski ja Chatsky marginaalsed ideed leidsid toetust osa Lõuna -Vene intelligentsist, kes asutasid Kiievis Kirilluse ja Metodiuse vennaskonna eesotsas Kostomaroviga. Viimane pakkus välja oma kontseptsiooni kahe vene rahvuse - suurvenelase ja ukrainlase - olemasolust, kuid hiljem muutis seda ja märkis, et „Ukraina tähendas üldiselt igasugust äärelinna ja sellel sõnal ei olnud etnograafilist, vaid ainult geograafilist tähendust."
Üldiselt ei saanud sõna "ukrainlased" etnonüümina laialdast levikut ei tollases intelligentsis ega talupojakeskkonnas. Tähelepanuväärne on see, et üks kõige radikaalsema meelega vennaskonna liikmeid Taras Ševtšenko ei kasutanud kunagi sõna "ukrainlased".
Lembergi (Lvovi) ülikooli professor Hruševski, kes juhtis 1895. aastal Ševtšenko assotsiatsiooni ja otsustas Austria raha abil tõestada iseseisva “ukraina rahva” olemasolu, püüdis hiljem selle kõige loogilise lõpuni viia. Oma pseudoteaduslikus teoses "Ukraina-Venemaa ajalugu", mis tekitas akadeemilistes ringkondades ainult naeru, tutvustas ta Vana-Venemaa ajalookirjutusse mõisteid "ukrainlased", "ukraina hõimud" ja "ukraina rahvas". tol ajal hindas ta "vääriliselt" tema panust historiograafiasse, nimetades seda "teaduslikuks mittearvelduseks".
Hrushevsky ja tema kaaslased hakkasid oma poliitilises tegevuses aktiivselt kasutama sõna "Ukraina" alles 20. sajandi alguses nädalalehes "Ukraina bülletään", mis ilmus 1906. aastal Peterburis, ja ajakirjas "Ukraina elu", ilmus 1912-1917 Moskvas …
Nende jõupingutuste kaudu levitatakse kirjandust moskvalaste "ukrainlaste" rõhumise kohta, raamatutes ja dokumentides asendatakse sõnad "Väike -Venemaa" ja "Lõuna -Venemaa" mõistega "Ukraina" ja juba unustatud legend röövimise kohta. väikevenelased venelastest nimega "Rus" visatakse sisse jäid nagu ilma nimeta ja nad pidid otsima teist nime.
Pärast veebruarirevolutsiooni hakkas vene liberaalide toel sõna "ukrainlased" järk -järgult levima, esmalt geograafilises ja seejärel etnilises mõttes. Sõltumatu rahvusena legaliseerisid sõna "ukrainlased" ametlikul tasandil ainult enamlased ja rahvus "ukrainlane" ilmus passi ning Galicias juhtus see alles 1939. aastal diktaatori Stalini käsul. nii armastamata.
Niisiis, mõiste "Ukraina" ürgne olemus on müüt, mille poolakad on tahtlikult Väike -Vene keskkonda viinud, eesmärgiga lõhestada Venemaa ühtsus. Praeguse Ukraina territooriumi iidne nimi kuni 17. sajandini oli Rus (must, tšervonaja või malaja) ning neid nimesid kasutasid kõik siin elanud etnilised, klassikutselised ja usutunnistusega rühmitused. Olles asunud kadunud Väike -Vene eliidi asemele, kehtestas Poola härrasmees Venemaa ja Väike -Venemaa looduslike ja ajalooliste kontseptsioonide asemel meelega "Ukraina" mõiste ning sõna "ukrainlased" (alates piiriteenistujate määramisest Moskva riik) omandas eraldi Ukraina etnilise rühma tähenduse.
