Esimene osa
Tänapäeva Ukraina ebajumalate panteonis asub Ševtšenko samas kohas, kus Lenin okupeeris Nõukogude ebajumalate panteonis. Mõned püüavad oma innukuses esitada Ševtšenkot kui maailmakultuuri geeniust ja võrrelda teda isegi Puškini või Mitskevitšiga, teised aga kutsuvad Ševtšenkot kobzaariks ja prohvetiks, Ukraina rahva piiblit, rahvuslikku sümbolit ja vaimset mentorit.
Kaanonilise versiooni kohaselt on Ševtšenko geeniuselt luuletaja ja kunstnik, kes lapsepõlvest, pärisorjusesse langenud, saadeti sõjaväelaste hulka eksiilis tsaarivastases võitluses osalemise eest, kus kuritegelik tsaarirežiim ei võimaldanud rahva annet arendada..
Võib küsida, miks see mees, kes oli oma kaasaegsete sõnul keskmine luuletaja, järsku järeltulijate poolt nõutud? Miks nad mäletasid teda alles pool sajandit pärast tema surma ja temast sai tärkavate ukrainlaste sümbol nn "mazepa" inimeste seas? Miks tegid bolševikud pärast Oktoobrirevolutsiooni ta pärisorjuse vastu võitlejaks? Miks on temast saanud tänapäeva Ukrainas "ukraina rahva" sümbol?
Mis oli Ševtšenko elus ja töös nii tähelepanuväärne?
Tegelikult oli ta andekas, kuid harimatu inimene, kes jäi paljudes asjades võhiklikuks, mis väljendus tema luules ja maailmavaates. Sellistes oludes muutub inimene vihaseks, ülimalt egoistlikuks, rahulolematuks mitte millegagi ja püüdleb hävingu poole. Ja mitte asjata tunnistas ta ise: "Ma tulin loomult välja mingisugune lõpetamata."
Ja seda hoolimata asjaolust, et tema kaasaegsete arvukate tunnistuste kohaselt möödus Ševtšenko kogu elu purjuspäi ja kiusatus ning et ta ei jätnud maha ühtegi uimastavat pilti ega üllatanud maailma kirjanduslike meistriteostega.
Siin on, mida tema kaasaegsed temast kirjutasid. Gogol Ševtšenko loomingu kohta: „Tõrva on palju ja ma lisan isegi rohkem tõrva kui luule ise. Ja keel … ", Belinsky:" … talupojakeele rustikaalsus ja talupojamõistuse tammikus … ", tema sõber Kulish:" … pooljoobes ja lõtv muusa … "maailma geeniuse pjedestaal". Nagu näete, ei hinnanud nad teda tegelikult.
Kui te võtate tema teoseid, siis ei leia te neist ühtegi ülbet mõtet, need on üleküllastatud vihast ja vihkamisest kogu maailma vastu, hävingukutsetest, verevooludest, „vabade poolakate” kiitmisest ja „moskvalaste” vihkamisest. Ja see piiritu vihkamine on suunatud kõigi vastu, kes on tema arvates oma elu ebaõnnestumistes süüdi.
Mis asjaoludest tekkis selline kole nähtus? Selle nähtuse mõistmiseks sukeldume tema lapsepõlve ja noorukieasse, inimese ja isiksuse kujunemise perioodi.
Ševtšenko sündis pärisorjade perre Ukraina parempoolsel Poola poolel Ukrainas, mis liideti Venemaaga alles kakskümmend aastat tagasi. Siin hingab kõik veel Poolat, Poola preestrid kirikutes, Poola haridussüsteem kirikukoolides ja Poola õpetajad, Poola isandad valitsevad endiselt oma endistes valdustes. Juba varakult imendas ta Poola keskkonda.
Lapsepõlv oli raske, ta ei lõpetanud kihelkonnakooli, ema suri 9-aastaselt, isa tõi kasuema, kes koos poolvendade ja õdedega teda mõnitas, kaks aastat hiljem suri ka isa. Tarasest jäid lapsepõlvest kohutavad mälestused ka kohalikust röövlist haidamakist, kes nõudis isalt raha.
Kasuema väljavalitu, kooli sekretär ja joodik, joonud Tarase purju, pannud ta "konsuliks" - jälgima oma õpilaste edusamme ja andma kehvade edusammude eest varda. Taras ei tundnud inimestele lapsepõlvest peale sümpaatiat. Ta nõudis oma jüngritelt ohvriande ja need, kes ei suutnud midagi tuua, võeti halastamatult kinni. Ta ei mõistnud siin kirjaoskust, nad jäid koolis meelde ainult psalme.
Taras jooksis ametniku eest ära, läks õpipoisina maalri juurde - nad viskasid välja, karjasena, viskasid välja, talutöölisena viskasid uuesti välja. Umbes 15 -aastaselt sidus vanaisa ta kinnisvarahalduri Pole Dymovskiga.
Sellega lõppesid Tarase kannatused, ta veetis oma edasise lapsepõlve ja nooruse lakkides ning see pole raske talupojatöö selles valdkonnas. Mänedžerile meeldis kiire taibuga poiss, ta annab ta joonistamistundidele kohalikule kunstnikule ja õpetab talle poola kirjaoskust, nii et Taras õppis esimesena mitte oma emakeele, vaid poola tähed.
Nii sai temast kasakas Poola daami Sofia meistri noore naise käe all. Ta oli valgustatud naine, õpetas teda prantsuse keelt rääkima, vene keeles lugema ja kirjutama. Ülejäänud hariduse ja keelteoskuse sai ta oma lakke ja kuni elu lõpuni kirjutas kohutavalt kirjaoskamatult.
Siis viskab saatus Tarase Poola keskkonda, 1829. aastal sõidab ta koos peremehe perega Vilnasse. Lehena on ta proua Sophia jalge ees, ta näitab talle soosingut, annab talle poola raamatuid lugeda, ta tunneb Mickiewiczi ära ja imetleb teda.
Ta kutsub Tarase osalema kuulsa Euroopa kunstniku loengutel, ta siseneb Poola üliõpilaskeskkonda ja on nende maailmavaatest läbi imbunud. Poola daam, poola luuletajad ja poola sõbrad. Ševtšenko moodustamine ja tema vaated kujunesid proua Sophia tiiva alla, ta tuli tema juurde 15-aastase teismelisena ja jäeti tema hoole alla 24-aastase mehena.
Viljandis armub ta leedi Sophia õmblejasse Poola kaunitari Jadwigasse, tema venna kaudu satub ta 1830. aasta Poola ülestõusu ettevalmistamisel osalevate õpilaste ringi. Meistri lahkumisega leiab Taras ettekäände ja jääb Jadwiga, ta kutsub teda ülestõusust osa võtma. Arguse tõttu keeldub ta ja meeletu poolakas alistab ta võimudele, kes saadavad Tarase oma peremehe juurde Peterburi. Ševtšenko esimene armastus lõpeb pettumuse ja reetmisega ning temas kujuneb vastav suhtumine naisesse.
Nii möödus Ševtšenko moodustamise Väike -Vene ja Poola etapp. Juba varasest lapsepõlvest kasvatati teda Poola keskkonnas ning ta kujundas tema maailmavaadet ja sisendas ägedat viha "moskvalaste" vastu.
Ta ei halvustanud kunagi oma rahva elus Poola perioodi, tema jaoks on see Ukraina hiilgeaeg, nagu ütlesid Poola sõbrad ja nii purjus kobzarid laulsid. Tõotatud maa on tema jaoks "torkiv":
Ja ty kirjutati süstida
Headuses ja headuses! Vkraino!
Oma töös armastab ta Poola Ukrainat, vihkab tsaariaegset orjastamist ja sõimab Poola härrasmeest selle eest, et nad oma ambitsioonide tõttu viisid Poola langemisele ja jagamisele. Ta kirjutab seda, mida luges Mickiewiczi juures, mida kuulis oma Poola sõpradelt. Ta ei lugenud nooruses vene luuletajaid ja Puškinit. Poola äärelinna luuletaja, poolakate kasvatatud ja poola kirjanduses, kes aktsepteeris nende vihkamist kõige vene vastu.
Ainult mälestused lapsepõlvest, talupoegade raskest osast leiavad tema hinges vastuse ning ta näeb selle süüdlastena Vene tsaaria ja "moskvalasi", pidades neid kõigis oma hädades süüdlaseks.
Alles 17 -aastaselt satub Ševtšenko Vene keskkonda, kuid veel seitse aastat on ta Poola tüdruku Sophia mõju all, keda ta jumaldab. Tema soovil korraldati Ševtšenko kunstnik Širjajevi õpipoisiks. Ta satub Peterburi kunstnike keskkonda. Väike Venemaa oli tol ajal Peterburi ühiskonna jaoks midagi eksootilist ja Ševtšenko sai nende jaoks moodsaks aborigeeniks mahajäänud provintsist. Peterburi boheemiat hakkas huvitama andekas noormees ning sellised kuulsused nagu Bryullov, Venetsianov ja Žukovski võtsid tulihingeliselt osa tema saatusest.
Ta kohtub oma kaasmaalase Soshenko, kunstniku Bryullovi õpilase ja väikevene kirjaniku Grebinkaga. Nende kaudu siseneb ta Peterburi Väike -Vene kogukonda, osaleb nende õhtutel, mis sageli lõpevad pidusöögiga, millest Ševtšenko on alati olnud. Seal tutvub ta ajaloolise võltsinguga "Vene ajalugu", mis räägib väikevenelaste õnnelikust elust Poolas ja "kasakarüütlitest", kust ta saab edaspidi oma tööde jaoks materjale. Isegi kaasaegsed Ukraina ajaloolased tunnistavad seda võltsinguks.
Kõige selle juures jäi ta pärisorjaks, tema kohustuste hulka kuulus peremehele piibu või klaasi andmine, silmapaistmatu ebajumalana tema kõrval seismine, isiklike korralduste täitmine ja kodukunstniku nimekiri. Tee vaba kunstnike juurde oli tema jaoks suletud.
Bryullov palub Ševtšenko omanikul ta vabastada, ta keeldub ja seejärel korraldab kuninganna Žukovski palvel Žulovski portree Brullovi loterii. Raha panustasid kuninganna ise, tema pereliikmed, kuninglik saatjaskond ja kunstnikud. Nii vabastati Ševtšenko 1838. aastal mitte tänu oma annetele, vaid Peterburi boheemiale ja kuningliku pere soosingule ning astus kunstiakadeemiasse.
Kas sa arvad, et ta hakkas mõistma kunsti saladusi? Ei midagi sellist, nagu tavaliselt, jäin purju. Siin kirjutab ta ise oma elust: "Kui olin eksamil, kui jalutama läksin, siis arvestan ainult todiga, olen kaks kuud möödas."
Väike vene mõisnik Martos avaldab 1840. aastal oma raha eest "Kobzari", Ševtšenko saab raha ja ta veedab peaaegu kogu aeg ohjeldamatu purjuspäi. Koos sõpradega korraldab ta poliitilis-alkohoolse ühiskonna "mochemordia", kus selle liikmed valasid neile näkku ja pähe alkoholi ning valisid "oma täisjoovastuse".
Ta oli sage külaline kõrtsides ja bordellides ning luuletaja Polonski kirjeldab oma eluaset nii: "… voodi peal korpuses, laual jama ja … tühi pudel viina."
Tõeline Ševtšenko - ebaviisakas, korrastamata, levitades enda ümber sibula- ja viinahaisu, ei olnud naiste jaoks atraktiivne ja oli hukule määratud korrumpeerunud naiste teenuste kasutamiseks, tõsise suhte loomise katsed läksid alati tagasi.
Niisiis, purjuspäi ja lõbutsedes läks tema elu mööda ning naudingu pärast oli ta valmis igasuguseks alaväärsuseks. Printsess Repnina korraldas 1845. aastal korjanduse Ševtšenko sugulaste pärisorjusest väljaostmiseks ja ta, olles raha kätte saanud, jõi selle lihtsalt joogi peale, mis lõpetas kogu lunaraha idee. Tunnetes solvunud printsess kirjutas talle: „Kahju, et sa nii kergemeelselt oma sugulaste heateo hülgasid; Mul on neist kahju ja mul on häbi kõigi ees, keda ma sellesse ärisse meelitasin."
Samuti kohtles ta alatu Soshenkoga, kes tõstis esimesena välja tema vabanemise küsimuse, kes töötas tema heaks palju, jagas vahel temaga viimast leivatükki ja varjas teda oma toas. Tänuseks kõige eest võrgutas Ševtšenko oma pruudi ja jättis ta siis maha.
Nii ta elas, näidates tähelepanuväärset annet inimestega kohanemiseks ja kohanemiseks, äratades nende kaastunnet ja pigistades välja pisara. Nad hoolitsesid tema eest, lunastasid ta pärisorjusest, õpetasid teda ja andsid talle raha. Ta ise jäi karmiks ja südametuks ega tundnud kunagi tänulikkust inimestele, kes soovisid tema heaks nii palju ära teha.
Lõpp järgneb …
