Varasemates materjalides oli juba mainitud, et Volga ülemjooksul ja pronksiajal Volga-Oka vahemaa piirkonnas elasid seal hõimud Dnepri ülemjooksust. Nende asustuskohtades asuvad nn Fatjanovo matmispaigad. Ilmselgelt tulid Ülem -Volga metsaaladel kaasa progressiivsemad majandusvormid, kui piirkonna kohalikel elanikel varem oli. Kuid siia tulnud hõimud pidid ilmselt kulutama palju energiat oma põllukultuuride ja karjade kaitsmiseks.
Fatjanovo kultuuri keraamika.
Fatjanovo kultuuri esindajad tegelesid väikeste ja suurte sarvedega kariloomade aretamisega ning tundsid ka põllumajandust. Fatjanoviidid teadsid, kuidas oma lahingukirveid poleerida ja puurida. Siiski osati ka valada ja valada pronksist kirveid, kasutades mudelitena iidseid Ida mudeleid.
Fatjanovo kultuuri kohta on palju huvitavat.
Pealegi olid Fatjanovo kultuuri hõimud tuttavad ka nende territooriumilt läänes elanud hõimude valutööliste toodetega. Niisiis leidsid arheoloogid Ivanovo piirkonnas Mytishchis samas matuses koos Fatyanovo tüüpi riistadega pronksist käevõru, mis oli oma kuju poolest iseloomulik Unetitsa kultuurile, mis asus Kesk -Euroopas.
Keraamiline anum. Alam -Toboli piirkonna Taškovskaja kultuur. Varajane pronksiaeg.
II aastatuhande lõpus eKr. NS. Volga piirkondi asustavad hõimud arendasid edasi pronksivalu tehnoloogiaid. Niisiis avastati Gorki linna lähedal Seimi jaama lähedal asuvast matmispaigast märkimisväärseid näiteid selle ajastu valukojast. Need olid keldi kirved, odaotsad, mis levisid Doonau, Jenissei ja Issyk-Kulini, originaalse kujuga pistodad ja sama originaalsed võitlusnoad. Võib arvata, et käsitöölised, kes seda kõike tegid, olid tuttavad valutööliste töödega praeguse Ungari territooriumilt ja kuni Shang-Yini ajastu väga kauge Hiinani.
Seima-Turbino vask-iidol. Varajane pronksiaeg.
Muide, kaasaegse Ungari territoorium paistis juba varajasel pronksiajal silma saavutuste poolest pronksivalu valdkonnas. Ilmselgelt oli seoseid Kreeta-Mükeene kultuuriga, mis II aastatuhande keskel aitas kaasa Doonau keskjooksul asuvatel maadel pronkstoodete tootmise oskuste õitsengule. Valati mõõgad, lahingukirved, tööriistad ja kaunistused, mida eristas õrn graveeritud muster. Ilmselgelt lahknesid nad väga hästi (ja laialt!).
Arenes ka põllumajandus, nii põllumajandus kui ka karjakasvatus. Väljakaevamised näitavad, et II aastatuhande teisel poolel eKr. e. siin tekkisid asulad (nn terramaarid) puidust onnidest, mis asusid vaiade peal asuvatel platvormidel. Selliseid lõike leidub nii Tisza jõe orgudes kui ka Savas, Dravas ja Doonaus. Nimetatud jõgede orgude soistes setetes, kus need terramaarid asusid, on meie ajani säilinud palju erinevaid esemeid, mis võimaldasid heita valgust nendes elanute elu paljudele aspektidele. Arheoloogid on leidnud palju pronksist sirpe ja valuvorme nende valamiseks. Hobusejupid tõestavad vaid seda, et siin Doonaul ja ka Kaukaasia territooriumil on hobuseid ratsutamiseks juba kasutatud. Märkimisväärne hulk imporditud esemeid - merevaik Balti riikidest, helmed ja ehted Vahemere idaosa piirkondadest - räägib Doonau asulate elanike selle perioodi suhteliselt elavatest vahetussuhetest.
Terramar kultuurimajade rekonstrueerimine.
Sarnane kultuur tekkis Po orus pronksiaja lõpus. Veelgi enam, Itaalia Alpides leiti kaljudelt adra kujutis ja kui jah, siis tähendab see, et iidsed põllumehed, kes elasid nii Põhja -Itaalias kui ka Doonau keskjooksul, tundsid adra ja said sellega tööd teha. maanduda sellega. Arvatakse, et Põhja-Itaalia ja Doonau hõimud kuulusid samasse Euroopa indoeuroopa elanikkonna rühma, keda kutsuti illüürlasteks. See okupeeris kogu territooriumi Po oru ja Doonau ülemise pöörde vahel ning ulatus ka Balkani poolsaare läänemaadele.
Varajase pronksiaja esemed, 2800 - 2300 EKr.
Kesk -Euroopas Sileesias, Saksimaal ja Tüüringis, samuti Tšehhis ja Alam -Austria maadel ning Doonaust põhja pool asuvatel aladel II aastatuhande esimesel poolel eKr. NS. levisid Unetice kultuuri hõimud. Nad elasid nelinurksete majade külades, mille seinad olid aiakujulised, kuid saviga krohvitud. Asulatest leitud viljakaevud näitavad, et põllumajandus on nende seas laialt levinud. Matustel leitakse koduloomadele kuuluvate luude jäänuseid ehk siis oli kombeks koos surnuga panna hauda lihatükke - see tähendab, et ka neil oli arenenud karjakasvatus. See tähendab, et majanduslikust seisukohast oli Unetice’i kultuur tüüpiline pronksiaja Kesk -Euroopa kultuur. Samuti on teada, kust nad said oma pronksist esemete tooraine. Need on vaselademed Maagimägedes, Sudeedimaal ja Lääne -Beskidides. Huvitav on see, et nende toodete hulgas oli ka selliseid, mis võimaldavad meil rääkida Lõuna -Vene steppidel elanud eneoliitikumi hõimude kultuuri mõjust neile. Ja keraamikas on Kreeta-Mükeene vormide mõju selgelt märgatav.
"Celestial Disc from Nebra" - 30 cm läbimõõduga pronksist ketas, kaetud akvamariinist patinaga, kuldsete inkrustatsioonidega, mis kujutavad Päikest, Kuud ja 32 tähte, sealhulgas Plejaadide tähtkuju. Leid on tõeliselt ainulaadne. Kaudsete märkide kohaselt on tavaks viidata sellele Kesk -Euroopa unetice kultuurile (umbes XVII sajand eKr)
Nebra ketaste muuseum.
"Mõõgad Nebrast". Tüüpilised hilispronksiaja relvad.
Huvitav on see, et Unetice kultuuri hõimud okupeerisid järk -järgult uusi territooriume, kuid samal ajal muutus ka see. Näiteks millegipärast läksid selle esindajad üle tuhastamisele ja põletatud laipade jäänuseid hakati asetama savinõusse. Esiteks paigutati need sügavatesse mullahaudadesse ja nende ümber paigutati kiviringid - Päikese maagilised märgid. Siis aga muutusid "unetitslaste" matuserituaalid millegipärast nii, et uus matmisviis sai isegi erinime - "matmisurnide väljad". Ja nii järk -järgult II aastatuhande teisel poolel enne ja. NS. siin tekkis uus kultuur, mis sai nimeks Lusatian. Enamik teadlasi omistab selle algslaavi keelele, st lõi oma hõimud, kes juba rääkisid keelt, millesse kuulusid indoeuroopa keelepere slaavi haru iidsed keeled.
Lusatiani kultuuri arheoloogilisi mälestisi leidub suurel alal Spree -Doonaust, Slovakkia mägedest Saale'i ja Vislani. Ukraina loodealadel II aastatuhande keskel eKr. NS. asusid elama Komarovi hõimud, kes olid kultuuriliselt lähedased Lusatianile. Ja just neis näevad teadlased idaslaavlaste esivanemaid. Tüüpilised Lusatiani ja kõigi sellega seotud kultuuride mälestised hõlmavad majade asulaid, mille seinad olid valmistatud vertikaalselt asetatud postidest, millel oli vatt, kaetud saviga või kaetud tahutud laudadega. Kuna matmisurnide seest leitakse palju pronkssirpe, samuti teravilja jahvatusseadmeid ja erinevate teraviljade terade jäänuseid, on ilmne, et põllumajandusel oli Lusatian hõimude elus väga oluline roll. Praeguse Poola turbaaladelt leiti kaks sellesse kultuuri kuuluvat adra, st nad teadsid juba adrakasvatust!
Pronks sirp, 1300-1150 eKr Lusatian kultuur. (Budishini linnamuuseum, Serbia)
Mis puutub sotsiaalsetesse suhetesse, siis nagu varemgi, olid need siin primitiivsed kogukondlikud. Nüüd, aga adrakasvatusele üleminekuga, on mehe - pere toitja - roll kündmise ajal pullide meeskonna taga jalutades märgatavalt tõusma hakanud. Ja see lubab öelda, et juba on toimunud üleminek iidselt matriarhaadilt patriarhaadile ning et Lusatian ja Komarov kultuurid olid juba ürgse kogukondliku süsteemi lagunemise staadiumis.
Komarovo kultuuri pronksist luuk-peitel.
Kuid Kesk -Euroopa lääneosas - Ülem -Austrias, Lääne -Saksamaal ja Hollandis asuvate matmispaikade uuringud näitavad, et kohalikud hõimud olid rohkem karjakasvatajad kui põllumehed, nagu näitab nende matmisinventuur.
Ilmselgelt loobusid sellest valdavalt pastoraalsest kultuurist hõimud, kes kuulusid indoeuroopa keelepere germaani haru kuuluvate hõimude vahetutele eelkäijatele. Huvitaval kombel räägivad arheoloogilised tõendid, et Skandinaavia hõimude arengutase oli pronksiajal kõrgem kui Saksamaa territooriumi asustavate hõimude tase.
Kõik pronksiajal Bohuslanis elanud inimeste tegevused toimuvad siin meie ees. Keegi künnab adraga kahe pulli meeskonnas, keegi jahib, keegi karjatab härjakarja …
Nende pronksist matmisinventar on palju mitmekesisem ning Lõuna-Rootsis (näiteks Bohuslänis, kus enamik petroglüüfe pärineb hilispronksiajast 1800–500 eKr) pärinevate kiviraidete hulgas on isegi mitme aeruga paatide joonised., merelahingud ja sõdalased, pikkade pronksmõõkadega käes ja ümarate kilpidega. Nende hulgas on joonis, mis kujutab adraga kündmist.
Kuid see, mida me sellel pildil näeme, oli tõenäoliselt rituaalne!
Ülemise laeva pardal on seitse meest, kellest üks puhub ehitud pronksist lanti. Seal on ka mees, kirves käes, mille ta tervituse märgiks taeva poole tõstis, teised aga aerud taeva poole tõstavad. Võimalik, et neid koopamaalinguid seostatakse matuserituaaliga - pronksiaja inimesed uskusid, et tee surmariigini oli reis laeval.
Läheme veelgi kaugemale läände ja näeme, et Prantsusmaal elas pronksiajal kaks kultuuriliselt erinevat hõimurühma - üks mandriosa ja põhjapoolne mereäär. Viimased ülistasid ennast, jätkates seda, mida nad tegid juba eneoliitikumi ajastul - nad ehitasid hiiglaslikke kromlehhi - ümmargused päikesele pühendatud pühapaigad, pikad menhiiride alleed (maasse kaevatud kivist sambad) ja püstitasid dolmenid - suured kivikarbid. plaadid, säilinud tänapäevani Normandias ja Bretagne'is ning Venemaa territooriumil - meil on Kaukaasia Musta mere piirkonnas. Sarnased monumendid on tüüpilised Lõuna -Inglismaale. Arheoloogilised andmed näitavad, et selle kõik ehitasid põllumeeste hõimud, kes kasvatasid ka kündmiseks vajalikke kariloomi. Nad elasid väikestes külades ja rühmitasid omakorda kindlustatud asulate ümber, kus ümbruskonna elanikkond ohu korral koondus. Kogukonna tavalised liikmed maeti nende asulate ümbrusse. Vanemad, preestrid ja hõimujuhid maeti dolmenidesse ehk spetsiaalsetesse haudadesse, mis olid ehitatud kivist ja kaevatud maasse. Seda kultuuri nimetati megaliitiliseks (sõna otseses mõttes - "suureks kiviks") ja see on tähelepanuväärne selle poolest, et selle iseloomulikud jooned on kõikjal ligikaudu ühesugused.
Peaaegu iga sellise objekti kõrval olev kiri näitab, et see kuulub Prantsuse riigile.
Le Meneci kiviavenüü on Prantsusmaal Carnacis üks kuulsamaid megaliitmälestisi.
Mandrikultuuride loojad jätsid Prantsusmaa territooriumile tõeliselt suure hulga hauakünkaid, mis teenisid neid nende surnute matmiseks. Prantsusmaa eri osades erinevad nad hauakambrite kujunduse poolest: sageli on need tõelised maa -alused dolmenid, mille juurde viib galerii, kuid on ka matuseid massiivsetest palkidest või kividest seintega süvendites. Hõimudel, kes jätsid need kalmud meie juurde, on iseloomulikke jooni, mis on paljudes aspektides lähedased megaliitkultuuri hõimude kultuurile. Neid hõime võib pidada nende hõimude esivanemateks, kes rääkisid indoeuroopa perekonna keldi haru keeli, kes hiljem hakkasid siin elama. Pange tähele, et pronksiaja Prantsusmaal elavad hõimud olid suurepärased metallurgid ja nende tooteid eristas erakordne mitmekesisus.
Selle aja inimesed armastasid ennast kaunistada. "Blano aare" Prantsusmaa Dijoni arheoloogiamuuseumist.
Pronksist toidud Prantsusmaa Dijoni arheoloogiamuuseumist.
Haudadel on tõsine ebavõrdsus jõukuses. Mõned sisaldavad tagasihoidlikke hauaplaate. Lähedal asuvad väejuhtide uhked hauad, kus inventar on väga rikkalik: mitu mõõka, odaotsa, kiivrit ja kilpi, kuid tavalistel kogukonnaliikmetel on relvadest hauad ainult kirvedes. Prantsusmaa pronksiaja rikkalike matuste tunnuseks on pronksist roogade suurepäraste näidete leiud. Ja kogu see kõrgkultuur oma ajastu jaoks I aastatuhande alguses moodustas raua töötlemise tehnika (nn Hallstatti kultuuri) valdamise ajastu aluse.
Hallstatti kultuuri antennipistoda Prantsusmaa Dijoni arheoloogiamuuseumist.
Pürenee poolsaare lõunaosas on välja kujunenud omamoodi El-Argari kultuur, mille mälestisi leidub kogu poolsaare idarannikul ning seejärel Hispaania ja Portugali lõunapiirkondades. El Argar oli pronksi ja pseudo-pronksi (tina asemel arseeni sisaldav sulam) tootmise keskus pronksiaja alguses ja keskel. El Argari peamised metallurgiatooted olid noad, alebardid, mõõgad, odad ja nooleotsad, samuti suured kirved, mida leidub sageli mitte ainult El Argari mälestusmärkides, vaid kogu Ibeeria piirkonnas. Nad tegelesid ka hõbeda kaevandamisega, samas kui kulli, mida sageli kasutati kalkoliitikumi perioodil, kasutasid nad palju harvemini.
Fuente Alamo on üks Hispaania pronksiaegseid asulaid.
Ilmselt oli El-Argari põhitegevus kaevandamine, see tähendab vase kaevandamine ja sellele järgnev töötlemine pronksivalumeistrite poolt. El Argari kultuuri hõimud olid tihedalt seotud teiste Pürenee poolsaarel elanud naaberhõimudega, kuid lisaks isegi nendega, kes elasid kaugetel Briti saartel.
Bryn-Kelly-Dee. "Koridorhaud", Suurbritannia.
Bryn-Kelly-Dee. Nii näeb see seestpoolt välja.
Kaubandus "brittidega" oli eriti oluline, sest sealt tuli pronksi sulatamiseks vajalik tina. Tõendid metallurgia kõrgest arengutasemest on leitud pronksitehaste El-Argari asulate majadest. El Argari tooteid leidub suures koguses Lõuna- ja eriti Edela -Prantsusmaal ning kuni Põhja -Itaaliani. Pealegi ei leitud sealt mitte ainult pronksist esemeid, vaid ka musti poleeritud keraamilisi anumaid, mis toodi siia koos pronksrelvadega näiteks kellakujulisi pokaale eneoliitikumi ajastul. Samuti olid nad tuttavad Kreeta-Mükeene kultuuriga, see tähendab, et meri ühendas neid ega eraldanud neid kahte kultuuri.
See tähendab, et arenes hõimudevaheline kaubandus. Terved pronksist ja isegi keraamikast (!) Koormatud haagissuvilad viidi ühest asulast teise, sõlmiti vastastikku kasulikke kaubandustehinguid, samas kui inimesed, kes tõenäoliselt rääkisid eri keeli või sama keele murdeid, suhtlesid edukalt ilma stsenaariumi teadmata, pidas arvestust ja kontrolli, ilma milleta pole kaubandus mõeldav, ning laenas üksteiselt aktiivselt tehnoloogilisi tehnikaid ja kultuurisaavutusi. Tõepoolest, see oli esimene rahvaste ülemaailmne tsivilisatsioon, kes polnud veel omariikluse tasemele jõudnud (läänes ja põhjas), samas kui lõunas olid iidsed riigid juba olemas.
Aja jooksul hakati neid vasknahku hindama sõna otseses mõttes "kulla väärtuses" …
Kuid nende samade el-agarite saatus on kurb. Nad raiusid kivisöe jaoks metsi ja see on umbes 1550 eKr. põhjustas keskkonnakatastroofi ja majanduse kokkuvarisemise. Nende kultuur on kadunud. Oma olemuselt sarnaneb see kokkuvarisemine Vana -Kreeka "pimedatele ajastutele", kui elanikkond näis jäävat samaks, kuid korraga heideti selle kultuur mitmeks sajandiks tagasi …
