„Möödusin laisa mehe põllult ja mööda viletsa meelega mehe viinamäest: ja vaata, see kõik oli okastega kasvanud, selle pind oli kaetud nõgesega ja kiviaed varises kokku. Ja ma vaatasin ja pöörasin oma südame, vaatasin ja õppisin õppetundi: sa magad natuke, võtad väikese uinaku, heidad käed risti kokku ja su vaesus tuleb nagu mööduja ja sinu vajadus tuleb nagu relvastatud mees."
(Õpetussõnad 24: 30–34)
Tuleb märkida, et Venemaal eksisteerinud teatud ühiskonnakihtide materiaalse heaolu suurendamise rolli alahindamine oli otseselt seotud traditsioonilise rahaliste vahendite puudumisega. Venemaal valitses pidev rahapuudus. Uute laevade jaoks polnud raha ja nad laenasid raha Prantsusmaalt, korraliku tasu eest õppejõudude töö eest, zemstvo arstide ja õpetajate ennastsalgava töö eest ning isegi selle - ohvitseride korpuse - tsaarivalitsuse toetuse eest. oli pidevalt alamakstud! Paljud piirkondliku tasandi ajaloolased märgivad otseselt, et see puudus ei võimaldanud rahuldada töötajate, aga ka nende laste kirjaoskuse tõstmise vajadusi ning tõsta ka tootmist ennast kõrgemale tasemele.
"Igasugune meisterlikkus" (kahekümnenda sajandi alguse termin) ja politsei.
Üheksateistkümnenda sajandi lõpus ja kahekümnenda sajandi alguses nõuti Venemaal auastet, mis ei ole madalam kui koloneli auaste, ja kindlasti aadli vastuvõtmist, et olla lugupeetud inimene ja samal ajal mitte tunda vajadust raha. Kuid ainult kindrali auaste võimaldas tunda end ühiskonna liikmena rahaliselt sõltumatuna, kuna keiserliku armee rahaliste toetuste lõhe nooremohvitseride ja kindralite vahel erines mõnikord 9-10 korda.
Vene taluperenaised kahekümnenda sajandi alguses.
Talupere perekond.
Olukord hakkas mõnevõrra muutuma just üheksateistkümnendal ja kahekümnenda sajandi alguses, mida märkis kohe A. P. Tšehhov. Tema poolt aretatud professor Serebryakov, ühise päritoluga mees, etenduses "Onu Vanja" (1896) abiellub senaatori tütrega, et saada "üles". Veelgi enam, ajaloolane S. Ekshut märkis ajakirja Rodina lehtedel, et professor Serebryakov oli lisaks vulgaarsusele ka uue sotsiaalse liikuvuse näide: mitte ainult individuaalne, vaid ka korporatiivne. Kuid isegi temal, kellel on kõrge sotsiaalne staatus professoril, pole suuri sissetulekuid ja seega ka materiaalset iseseisvust. Seetõttu otsustab Serebrjakov pärast pensionile jäämist müüa vara, mille esimene surnud naine talle kaasavaraks tõi. Tšehhovi draama Kolm õde (1900) kangelannade jaoks on sama tähtsad õed Prozorovid (kuigi nad on kõik kindrali tütred!), Kolimine Moskvasse, kus nende vend Andrei peab saama ülikooli professoriks. Kuid kahjuks oli see teatud materiaalse õitsengu ja sotsiaalse stabiilsuse aeg selle Vene ühiskonna kategooria jaoks väga lühiajaline. Oktoobris 1917 lõppes see lõplikult.
Kuid see on juba intelligents: ring Moskva filosoofe, ajakirja "Filosoofia ja psühholoogia probleemid" autorid: Vladimir Sergejevitš Solovjev, Sergei Nikolajevitš Trubetskoy, Nikolai Jakovlevitš Grot, Lev Mihhailovitš Lopatin. 1893.
Siiski oli vaja julgustada mitte ainult vene professoreid, vaid ka zemstvo ja kohalikke väljaandeid, vabastades need maksudest, samuti väljastades avaldamiseks märkimisväärseid summasid. Sellest lähtuvalt tuleks valitsust toetavat väljaannet igati toetada ja ajakirjanikke rahaliselt aidata. Oli vaja korraldada talupoegadele ja töölistele tasuta trükiste väljaandmine, mis sisaldasid igasuguseid auhindadega ristsõnu ja miitinguid, mille kvaliteedis kingitused kuningliku pere nimel jne.
Sisserännanud talupojad, 1910. Siberi.
Ka tema elanike haridustase on Venemaal äärmiselt madal. Kui võrrelda seda naaberriigi Jaapaniga, kes asus turusuhete teele umbes samal ajal kui põhjanaaber, siis on andmed lihtsalt masendavad: 1902. aastal läks Jaapani 100 poisist 88 algkooli, ja aastatel 1907 - 97. Venemaal oli keskmiselt iga 100 inimese kohta ainult 3, 3 inimest, kes oskasid lugeda ja kirjutada. "Te ei leia isegi riigi kõige seemnetemat küla, kus pole põhikooli!" - kuulutas 1909. aastal uhkusega endise Jaapani peaministri Shigenobu Okuma, kuid Venemaal ei osanud nad sellisest asjast isegi unistada. Samal ajal sai 1914. aastal kriminaalse kogemuse keskmiselt iga kolmas Venemaa elanik, kuritegevuse kasv oli ligi 10 korda suurem kui selle elanike arv.
Kõrgemate naiste arhitektuurikursuste üliõpilased E. Bagaeva Peterburis.
Need on kodus õpilased. Ja laual oli selline petrooleumilamp rohelise varju all …
Huvitav on see, et ajalehed märkisid paljusid sarnaseid punkte, mis ilmuvad tänapäeval isegi siis. Näitena võib tuua laste meelelahutusliku lugemise. Paljudele meie kultuuri tegelastele ja ka VO lugejatele räägitakse lääne filmide ja kirjanduse väidetavast domineerimisest meie riigis. Selle väitega me ei vaidle, kuid siin on huvitav: 1910. aastal öeldi sama! Näiteks oma lastekirjanduse uue kataloogi ülevaates M. O. Hunt 1910. aasta numbris 6, ajaleht Penza provintsi Vedomosti kirjutas, et millegipärast kirjutavad raamatud „Lääne -Euroopa rahvaste, ameeriklaste, aasialaste elust, J. Verne'i, Cooperi, Marieti ja Mein Reedi romaanid ning seal on peaaegu venelaste kohta pole midagi. On raamatuid Prantsusmaa elust, kuid mitte Lomonosovist. Kuigi Tšarskaja raamatud - "kui mägismaalased võitlevad vabaduse eest - on see võimalik, aga kui Venemaa võitleb tatarlastega … on see kahjulik." Selle põhjal jõudis ajaleht järeldusele, et selliseid raamatuid lugedes saab laps nende sõnul hingelt välismaalaseks ja pole üllatav, et meie lapsed kasvavad oma kodumaa vaenlasteks. Ajakirjanikud on alati armastanud selliseid hammustavaid fraase ja avaldusi, mis põhinevad kiirustavatel järeldustel, eks? Kuigi on tõsi, et keskkooliõpilased, sealhulgas Penzast pärit õpilased, nälgisid sõna otseses mõttes nälga, et osta brošüüre, mis sisaldavad lugusid Ameerika detektiivi Nat Pinkertoni seiklustest, hoolimata asjaolust, et õpetajad mõistavad need väljaanded ühehäälselt hukka, märkides, et need brošüürid on “ebamoraalsed, räpased ja saavad vastata ainult kirjaoskamatu lugeja ebaviisakatele päringutele”. Kõik see on tõsi, kuid nad ei ole neile asendajat leidnud! Nad püüdsid tegutseda ainult keelatud meetoditega. Kuid on hästi teada, et paljud "Pinkertonid" olid A. Kuprini looming, kes ei põlganud neid raha teenimiseks komponeerida. Kuid kellelgi ei tulnud pähegi palgata kirjanikke, kes avaldaksid parema kvaliteediga analooge numbritest numbritesse samades provintsi-, zemstvo- või omavalitsuslehtedes, nii et suutmatus ühiskonnas infopoliitikat läbi viia on ilmne isegi selle näite puhul.
Keskkooliõpilased. Mitte "lapsed", vaid lihtsalt mõned täkud … Nad loevad ka "pinkertonismi" …
Üllataval kombel selgub, et kuigi Venemaa riik püüdis igal võimalikul viisil oma kodanike elu ja vaimseid mõtteid reguleerida ja kontrollida, ei arvestatud nii tsaariaegse teabe kui ka sotsiaalpoliitikaga impeeriumi viimastel aastatel. ulatus või ühiskonna esilekerkivad nõudmised. Selle tulemusel kulges kogu selle ajalooline areng (nagu varem!) Olemasolevate sotsiaalsete ressursside erakordse pinge tõttu ja mis veelgi ohtlikum, kõikide Vene ühiskonnas tekkinud vastuolude süvenemiseni äärmuseni. juhtis Vene autokraatia 1917. aastal sellise kurva lõpu …
Kahekümnenda sajandi alguse õpetajad. Kõik kannavad vormiriietust. Käimiskepid käes. Kellad (kuigi neid pole siin näha) kettidel ja konksudega.
Huvitav on see, et ülaltoodut, ehkki teisisõnu, märgiti ka Penza zemstvo ajakirjanduses. Ajaleht kirjutas näiteks, et 40 tegevusaasta jooksul provintsis on kirjaoskajate arv suurenenud. Ja see oli hea, kas pole? Kuid samal ajal: „meie talupoeg elab samas rookatusega räpases onnis, on pidevalt alatoidetud, viljapuudus ja näljastreigid on muutunud krooniliseks majanduslikuks haiguseks ning et üldiselt on ta äärmiselt võhiklik ja selle tulemusena on ta täielikult kaotanud seaduslikkuse ja võimu austamise … . Rõhutagem vaid sõnu „kaotasime seaduslikkuse tunde“, mis näitab taas, et riigis tekkis süsteemne autokraatia kriis nii majanduses kui ka poliitikas ning hariduse ja kultuuri valdkonnas.
Kõrgharidus tõusis isegi kõrbesse …
Noh, järeldus kõigest siin öeldust võib olla üheselt mõistetav. Ja nii-öelda "kahe pealinna tasemel" ehk Petrogradis ja Moskvas ning sellise jumala päästetud provintsilinna nagu Penza tasemel, ajakirjanikud, alustades doktor Diatropovi "Märkmete" ilmumisega, püüdsid teha kõik endast oleneva, et nii või teisiti, halvustada Venemaal ja Vene omariikluses eksisteerivat võimu. Samas suutsid nad seda teha isegi neil juhtudel, kui nad rääkisid valitsusmeelselt positsioonilt! Näiteks trükkisid nad meremees Belenky ustava kirja ja kritiseerisid kohe kindraleid ja admirale ning üldiselt kogu sõjaväeosakonda, mis võimaldas Venemaa lüüasaamist Vene-Jaapani sõjas. Vahepeal on täiesti ilmne, et nad oleksid pidanud kirjutama, et peamine lüüasaamise süü lasub revolutsionääridel, kes hävitasid armee tagumise osa, müüsid meie sõjasaladused jaapanlastele, korraldasid meie tehastes raha, mille nad said jaapanlased!
Ehitati nii koole kui zemstvo haiglaid. No näiteks selline nagu see.
Kuid süüdi on ka valitsus, sest ta jättis tähelepanuta oma turvalisuse teabetoe ega mõelnud isegi, et "vesi kulutab kivi ära", mis tähendab, et varem või hiljem muutub negatiivse teabe hulk teistsuguseks ja veebruari ja seejärel oktoobri riigipöörde … Samal ajal eristas teda hämmastavalt hea iseloom, kummalisel kombel ka see, et see juhtus tema vaenlaste, isegi mõne neist suhtes, ja nad poosid üles, hoidsid Peetruse ja Pauli kindluses või pagendasid kolm aastat. Shushenskoye “rohelise varjundiga lambi” all. Vahepeal olid sama Iljitši jaoks sealse paguluse tingimused enam kui eelistatud: korralik ülalpidamine riigikassa kulul, nii et tal oli seal alati liha laual. Ta jahtis seal, rändas relvaga taigast läbi, saatis oma naise sinna ja lõpuks polnud ta seal kurnatud, vaid vastupidi, parandas tervist ja sõi! Vahepeal piisas surmanuhtluse kehtestamisest vaid ühe sotsialistlik -revolutsioonilise partei või bolševike liikmeks saamise eest ja … see on ka kõik - keegi poleks julgenud nendega ühineda. Ja pole parteid ega masse ühendavat jõudu!
Venemaal oli ka naisi, kes ei kartnud tolleaegsetel lennukitel lennata. Pange tähele, et reisija jalad on seotud. "Moraali ja eetika kaalutlustel!"
Ja muidugi ei olnud kogu meie vene intelligents ja meie ajalehed sugugi talupojad, miskipärast ei saanud nad vaatamata haridusele üldse aru ja võib -olla ei tahtnud nad sellest aru saada, kui nad annavad lihtrahvale vabadust, siis … ei mingeid teenijaid, ei küürimiskuivateid ega kokkasid (mis olid siis isegi gümnaasiumiõpetajate peredel, rääkimata ülikoolide "vaestest professoritest" - u.autorid) neil seda enam pole ja nad peavad ise majas põrandaid pesema ja riideid pesema ning peale selle peavad nad ka kantslis seistes ajalehele kirjutama või loenguid pidama! Lihtne enesesäilitamise tunne oleks pidanud ajendama neid seda kõike oma "meele üleolekut" ja sotsiaalset staatust rahval kindlasti meeles pidama ja karistama nende "erinevuse" eest. Ja kuigi nad muidugi ei osanud tol ajal "professionaalset aurikut" ette näha, oleksid nad pidanud paremini tundma paljude meie inimeste tüütut ja kadedat tüüpi, nende kadedust "puhta tööga" inimeste vastu - "prillid ette ja arvab, et kõik on võimalik, aga ka müts peas! " - ja hoidke džinni pudelis.
Veelgi enam, selleks ajaks oli ajalugu juba selgelt ja rohkem kui kord suutnud tõestada, et see, kes tuleb orjastada, jääb endiselt orjaks … aga … meie ajakirjanikud kas ei teadnud seda või lihtsalt ei tahtnud seda teada, ja käitus nagu inimesed, kes maja maha põletasid, lihtsalt tule ääres soojenduseks! Loomulikult ei astunud nad meelega Venemaale vastu ega tahtnud enamjaolt näha, mis edasi juhtus, kuid kõik osutus õigeks vastavalt levinud ütlusele: “halb pea, ei anna kätele puhkust” ja meie kodumaise ajakirjanduse puhul XIX lõpp - kahekümnenda sajandi algus muul viisil, noh, sa lihtsalt ei oska öelda!
Noh, ja enamasti kündsid nad niimoodi …
P. S. Väga huvitav faktimaterjal Penza zemstvo ja selle tegevuse kajastamise kohta tollases perioodikas sisaldub Anna Yurevna Piterova väitekirjas "Penza provintsiajakirjandus zemstvo tegevuse kohta ajavahemikul 1864–1917: näide "Penza provintsi vedomosti" ja "Bülletään Penza zemstvo": väitekiri … ajalooteaduste kandidaat: 07.00.02. - Penza, - 248 lk, kaitstud 2005. aastal.
"Hõbeajastu" aadlimaja interjöör.
