19. sajandi esimene pool oli Dagestanile (praegu ühendatud vabariik) raske aeg. Kohalikud valitsejad lõhkusid Dagestani eraldi konkureerivateks valdusteks: Tarkovskoe shamkhalstvo, Mekhtulinskoe valdus, Kyurinskoe, Kazikumukhskoe (Kazikumykskoe) ja Avari khaaniriigid jne. Liidud loodi ja hävitati. Ja sellele maale saabunud muridism raskendas olukorda veelgi.
Avari khaaniriiki valitses kuni 1801. aastani Avar Umma Khan, hüüdnimega Suur. Ta laiendas oluliselt Avaria valdusi ning Gruusia kuningas Herakleios II, nagu enamik Dagestani ja Aserbaidžaani khaanidest, maksis talle austust. See oli Umma Khan, kes pärast mitmeid Peterburi saadetud taotlusi võeti vastu Vene keisririiki. Võimsa khaani häda oli selles, et tema kolm naist ei toonud talle kunagi pärijat. Sündis vaid kaks tüdrukut. Üks neist oli Bahu-Bike (Pahu-Bike).
Bahu-Bike abiellus Tarkovi šamaanide Sultan-Ahmedi suguvõsast pärit üllase mehega. Kui kaani troonile kandideerijaid polnud, veenis Bahu-Bike aadlikke oma meest toetama. Sultan -Ahmedist sai lühikeseks ajaks khaaniriigi pealinnas - Khunzakhis (nüüd 4000 elanikuga Dvaristani avar küla) khaan.
Khansha tõus
1823. aastal suri sultan-Ahmed. Nutsal Khan, Umma Khan, Bulach Khan ja Sultanaadi noor tütar, kaani lapsed, olid veel väga noored. Seetõttu oli juhatus sunnitud Bahu-Bike üle võtma. Teda ei eristatud sõjakusega, kuid Khunzakhi rahvas austas ja armastas teda väga. Väärikas, uhke, oma tiitli järgi ebatavaliselt ilus ja samas võluv ja külalislahke. Tema külalislahkus oli kuulus kogu Dagestanis.
Bahu-Bike valitsemisaeg lubas saada khaaniriigis rahu ja vaikuse ajaks. Erinevalt isast ei püüdnud ta sõdu vallandada, jätkas kurssi Venemaa kodakondsuse saamiseks, kaitses edukalt khaaniriiki mõrvarite eest ja eelistas lahendada vastuolulisi asju soodsate abielude abil, mille eest talle sageli intriige omistati. Tema väikesed lapsed kasvasid vaprateks, väärilisteks meesteks ja kaunis sultanaat oli Kaukaasia üks kadestusväärsemaid pruute. Paraku oli see osaliselt nende dünastia langemise põhjus.
Khunzanid on pikka aega olnud liidus Kazikumukh Khanatega ja Khansha Bakhu oli peresuhetes Aslan Khan Kazikumukhiga. Kui aga saabus aeg täiskasvanud lapsi köita, abiellus Nutsal Šamkhal Tarkovski tütrega ja kaunile sultanaadile meeldis Šamhali poeg. Bahu-Bike ei sekkunud sellesse, lootes, et suudab õnnetuse maid uute sugulaste arvelt suurendada. Kuid Aslan Khani poja õiguse keeldumine sultanaadiga abiellumisest vihastas teda ja nüüdsest murdis ta vana liidu võitluses mõrvarite ja Kaukaasia gazavatiga.
Peagi levis uudis Aslan Khani ja Bahu-Biki lahkarvamustest üle kogu Kaukaasia. Hansha, mõistes, et Gazi-Muhammad, imaam ja venemeelse Khunzakhi vana vaenlane, saadab peagi oma armee tema maadele, saatis Nutsali Tiflisse Vene väejuhatusse. Kuid sõda mõrvaritega tõmbas juba suurte jõudude tähelepanu kõrvale, nii et väejuhatus andis märkimisväärset rahalist abi ja nõudis, et seda kasutataks mäestiku miilitsa üksuste moodustamiseks.
Lootustes pettunud
Peagi levis kogu Kaukaasias uudis, et leppimatu Gazi suri lahingus Vene vägedega Gimry küla rünnaku ajal, samal ajal kui Shamil sai raskelt haavata. Seega oli lootust. Uus imaam oli Gamzat-bey, Shamili kaastööline, samuti Bahu-Bike laste kauge sugulane. Kõige tähtsam on see, et vanade atalismi seaduste kohaselt ei elanud Gamzat-bek mitte ainult Khunzakhis, vaid võeti vastu kaani palees ja Bakhu kohtles teda nagu oma poega. Seetõttu uskus naine täiesti õigustatult, et Gamzat jätab khaaniriigi rahule.
Kuid äkki esitas Gamzat Bachile kõige radikaalsemad nõudmised, jättes tegelikult khaaniriigi iseseisvusest ilma. Vanemate ja qadide (kohtunike) soovitusel vastas Khunzakha Khansha Gamzatile, et on valmis oma maal vastu võtma šariaadiseaduse, kuid ta ei purusta liitu venelastega. Imaam võttis vastuse teeseldud rahulikkusega vastu, kuid nõudis oma amanaadiks ühte khaaniriigi poegadest. Bahu otsustas, et Gamzat ei julge oma verd puudutada, ja saatis tema juurde kaheksa-aastase Bulachi.
Tundub, et konflikt on lõppenud. Kuid ta alahindas selgelt Gamzati kavalust. Mõne aja pärast avastasid Khanzakhile lojaalsed ratsanikud khaaniriigi pealinna lähedal Gamzati armee, kes oli laagri püsti pannud. Nüüd nõudis imaam Avaria viivitamatut allumist tema tahtele. Veelgi enam, olles teada saanud, millises ohus kaheksa-aastane Bulach oli, läks tema tulihingeline vend Umma Khan poisi päästmiseks mõrvarite laagrisse, kuid ta ise tabati.
Bahu-Bike oli vihane ja leinas kahe poja kaotuse pärast. Ta nõudis Nutsalilt, et too koheselt vennad hädast päästaks. Nutsal vastas, et ilma suurema salgata Gamzatisse on mõttetu minna ja palus veidi aega ustavate nukkerite armee kogumiseks. Bach kaotas aga leinaga igasuguse ettevaatlikkuse ja käskis kohe läbirääkimistele minna. Nutsal loobus alles lõpuks, et ema ei saanud Gamzati reetmisest aru ja kaotab kõik oma pojad. Õnnetu Nutsal rääkis sel hetkel prohvetlikke sõnu.
Kohutav kättemaks
Gamzat-bek võttis teeseldud südamlikkusega vastu Nutsali ja tema nukerid ning kutsus khaani oma telki. Imam jahmatas kohe noore Nutsali ettepanekuga juhtida kogu Murid -salka ja saada ise imaami tiitel, samal ajal kui Gamzat ise sisenes Khunzakhi. Nutsal protestis, kurtes, et sai isegi Koraanis halvasti aru. Järsku, nagu oleks eelnevalt kokku lepitud, süüdistas samas telgis viibiv Shamil hunzane, et nad on kõik truudusetud. Sel hetkel hüppas Gamzat püsti ja võttis Nutsali ja tema vangistatud vennad namazi esitama.
Pärast namazi esinemist läksid kõik telkidesse. Teel solvas ootamatult muutunud Gamzat Nutsali ja tema vendi viimaste sõnadega. Pärast seda, kui Nutsali nimetati islami vaenlaseks, lagunes ta ja tõmbas mõõga välja. Just seda ootaski salakaval imaam. Üks tema ihukaitsjatest tulistas silmapilguga kõrval kõndinud noort Umma Khani. Nutsal ja tema nukerid mõistsid, et see oli viimane lahing, mistõttu tormasid nad kogu oma raevukusega vastaste poole. Kõlasid lasud ja teras rääkis.
Vaatamata olukorra absoluutsele lootusetusele võitles Nutsal meeleheitlikult ja äärmiselt julgelt. Ta oli üks esimesi, kes sõna otseses mõttes maha lõi oma venna Gamzati, kes peagi suri. Ka Gamzati õemees jäi Nutsali mõõga alla. Samal ajal tulistati Nutsalile lojaalsed nukkerid peaaegu punktita ja tükeldati mõõkadega täielikus piiramises. Vihkamisest pritsitud noor khaan jätkas aga võitlust. Neil õnnestus talle õlale lasta ja vaenlase tera lõigatud vasak põsk. Nutsal, kattes käega haava, jätkas vaenlaste hakkimist.
Murids ei julgenud enam üksinda khaanile läheneda, ta pani kõik sureva raevuga lendu. Kokku häkkis Nutsal surnuks umbes 20 inimest, enne kui veri langes ühele surnukehale.
13. augustil 1834 raiuti tegelikult Avari khaanide puu lühikeseks. Tõsi, kaheksa-aastane Bulach oli imaami vangistuses veel elus.
Bahu-Bike'i surm
Sündmuste edasiarendamisest on kaks versiooni. Esimese kohaselt sisenes Gamzat-bek Khunzakhi. Sel ajal seisis Bahu khaanimaja katusel. Märgates, et tema pojad pole Gamzati salgas ja et imaam ise on kellegi teise verega määritud, üritas Bahu säilitada oma meeleolu, riietus üleni musta ja läks vaenlase juurde, olles endiselt väärikas ja uhke. Khanaadi kaitsjaid enam ei olnud ja hunzanid ise suruti täielikult alla.
Gamzat kohtus khanšaga. Bahu, kes ilmselt hellitas lootust, et vähemalt kaheksa-aastane Bulach jääb ellu, vaoshoitas ja õnnitles teda külmalt Avar Khani tiitli puhul. Sel hetkel tegi reeturlik Gamzat märgi Bahu-Bike'i kõrval seisnud muridile. Sõdalane häkkis õnnetu ema silmagi pilgutamata surnuks.
Teise versiooni kohaselt otsustas Gamzat kõigepealt tegeleda Venemaa liitlase Surkhai Khaniga, kellel oli koloneli auaste, kellel oli samuti õigus Avari khaaniriigi troonile. Hiljem vedas ta Bahu Genichutli külla, kus khansha veetis oma viimased päevad. Lõpuks kutsus Gamzat naise enda juurde. Kuid lõpuks kordus sama räpane ja põlastusväärne hukkamine.
Väärib märkimist, et Gamzat-beki kaastöötajad reageerisid sellele kättemaksule äärmiselt negatiivselt. Isegi Shamil, kes tegi etteheiteid tapetud khaanidele truudusetuse pärast, ütles, et ei ole kokkulepet tappa kõik avari khaanid ja khansha. Pealegi soovitas tulevane imaam Gamzatil Khunzakhist lahkuda, milles ta vihati. Kuid näitev imaam kujutas endast juba kogu Dagestani valitsejat. Lisaks ütles Gamzat, et tal on mugavam juhtida gazavat Khunzakhist.
Isehakanud khaanirõõm oli lühiajaline
Varsti pärast khaanide veresauna suunas Gamzat oma võimujanu Tsudakharile (Tsudakhari ühiskond), kes ei kiirustanud muridismi aktsepteerimisega ja gazavatis osalemisega. Imam otsustas Tsudakhari kavalusega võtta. Ta saatis kirja, milles nõudis oma armee läbimist, väidetavalt Derbenti poole suundudes. Kuid Tsudakhari aksakalid, kes olid kuulnud Bahu-Bike'i ja tema laste koledast tapmisest, ei uskunud imaami ja kogusid armee. Mõistes väljavaateid, võitlesid tsudakharid Gamzatiga nii meeleheitlikult, et viimane pääses vaid lennuga.
Vahepeal küpses Khunzakhis rahulolematus. Murid käitusid nagu isandad ja imaam kehtestas uued seadused. Lõpuks küpses vandenõu. Ühe versiooni kohaselt ei suutnud kohalik lugupeetud vanamees Musalav seda taluda ja ütles kahele noorele khunzanile, Osmanile ja Hadji Muradile (sama Tolstoi kangelane), et nad, olles kasuvennad koos tapetud Umma Khaniga, olid kohustatud tappa Gamzat.
Reedel hakkasid kõik moslemid mošeesse voolama. Loomulikult läks mošee juurde ka imaam Gamzat-bey, kuid relvastatud ja 12 mõrva saatel. Nad olid talle juba teatanud küpsest vandenõust. Lõpuks oli aeg palvetada. Järsku pöördus Osman valjuhäälselt kõigi kohalolijate poole: "Miks te ei tõuse püsti, kui suur imaam tuli teiega palvetama?"
See oli märk. Gamzat, tundes ebasõbralikkust, hakkas ukse juurde tagasi liikuma. Sel hetkel peatasid teda mitu lasku. Salakaval imaam kukkus kohapeal. Murid muidugi tormasid oma juhile kätte maksma, kuid suutsid ainult Osmani maha lasta. Khunzanid, kes mäletasid hästi Bahu-Bike'i ja tema laste inetut tapmist, tegelesid mõrvaritega. Ellujäänud Gamzati kaaslased varjusid khaanimajja, mille mässulised avarid peagi maha põletasid. Endise imaami alasti keha, vastupidiselt traditsioonidele, jäeti reetmise ja pattude eest karistuseks neljaks päevaks mošee lähedale lamama.
Paraku polnud kaheksa-aastase Bulachi saatus sugugi vähem traagiline kui tema ema saatus. Muridid, olles teada saanud oma imaami surmast, läksid poissi tooma. Vaatamata isegi poisi ülevaataja protestidele haarasid murrid ta kinni ja teadsid, et ta ei oska ujuda, uputasid õnnetu mehe jõkke.
