Haned: ha-ha-ha!
- Kõigepealt ütlen mina
Umbes sellest, mida ma tean!
Issa
Niisiis lõppes meie viimane materjal sellega, et tsuba on mõõgapeakomplekti osa ja sellisena peaks see sobima mõõgaraami detailidega, mida jaapanlased kutsuvad kosiraeks. Noh, täna tutvume tsuba seadmega üksikasjalikumalt. Jällegi saime eelmisel korral teada, et kogai ja kogatana jaoks on tsubasid ja aukudeta, kuid mõnel on augud kaelapaela jaoks. Aga mis veel tsubale pandi, nagu seda kõike nimetati, sellest räägitakse nüüd. Ja pealegi tutvume tsuba paljude sortidega.
Nagu juba märgitud, ei ole tsuba valvur, vaid käetugi. Tõsi, Jaapani vehklemiskunstis oli tsubazeriai tehnika, mis tähendas "tsuba üksteisele surumist". Kuid see ei tähendanud sugugi seda, et mõõgaga tehtud löögid oleksid täpselt tsubale löödud ja sellega need tagasi löödud. Mõõgakahjustuste jäljed tsubadel on äärmiselt haruldased! See tähendab, et selle ülesanne on vältida mõõga omaniku käe terale libisemist, see on kõik!
Tsuba ei saanud lihtsalt oma kohale tagasi panna. Meil oli vaja veel kahte osa, nimega seppa, mis surusid tsuba pinna lähedale. Üks tera küljel, teine käepideme küljel. Habaki lukustushülss hoidis ka tsubat tera peal, kuid tsubat see otseselt ei puudutanud, nii et sellest me nüüd ei räägi.
Kuna sepp -plaate tavaliselt näha polnud, ei kaunistatud neid. Välja arvatud need juhtumid, kui tati mõõkadel ei olnud kahte sellist osa, vaid neli. Lisati kaks detaili o-seppa ("suur seppa") ja siis sai ühel või teisel määral kõik need viis detaili kaunistada!
Alloleval fotol näete lihtsalt ühte sellist tsubat. Kuid selliseid tsubasid oli suhteliselt vähe.
Keskel on tegelikult tsuba. Sepp -seibid on näidatud mööda servi ees ja ümberpööratud asendis, mille abil tuleks tsuba terale kinnitada. Nagu näete, on neid kaks - kaks väikest seppi (näidatud esiküljelt ja tagurpidi!) Ja kaks o -seppi - suured (ainult esikülg). O-seppa olemasolu oli tachi tüüpi mõõkade iseloomulik tunnus. (Tokyo rahvusmuuseum)
Ja nüüd vaatame järgmist diagrammi, mis näitab, kuidas on paigutatud klassikaline, kui ma võin seda öelda, tsuba koos kõigi sellel leiduvate elementidega:
• Esimene - mimi - tsuba serv. See võib olla erineva kujuga, kuid sellest hiljem.
• Seppadai - sõna otseses mõttes "koht seppale". See tähendab, et see on ühtlane väljaulatuv osa, mis vastab täpselt nende kahe seibi mõõtmetele, mis olid siin tsuba peal nii esiküljel kui ka tagurpidi. Tavaliselt asub tsuba meistri allkiri sellel.
• Kogai-hitsu-ana-auk kogai jaoks, millel on tavaliselt nelja kroonlehega pooleks lõigatud lille iseloomulik kuju. See võib olla või mitte.
• Nakago -ana - tera auk. See pidi olema vajalik, muidu mis tsuba see on.
• Udenuki -ana - kaks kaelapaela auku. Neid ei tehtud alati ja isegi väga harva.
• Sekigane on pehmest metallist sisetükid, mille abil kohandati tsubal asuva tera ava mõõtmed konkreetse mõõga järgi ja see kinnitati terale kindlalt. Tavaliselt leidub neid raudvahtidel ja see räägib nende antiigist. Need vermiti pärast tsuba terale panemist, tänu millele hoidis see sellest väga kindlalt kinni, kuid sai eemaldada.
• Kozuka-hitsu-ana-auk kozuki jaoks, ko-gatani noa käepide, millel oli "poole kuu" kuju. Samuti ei leitud seda kõigil tsubadel. Mõlemal augul kogai-hitsu-ana ja kozuka-hitsu-ana oli üks üldnimetus ryo-hitsu.
• Hira - tsuba pind mimi serva ja seppadai piirkonna vahel.
Pöörame tähelepanu sellisele olulisele "pisiasjale" nagu Jaapani mõõga kandmine. Tatit, nagu me teame, kanti vasakul vööl, tera allapoole. See tähendab, et tema tsubat võis vaadata peamiselt eestpoolt, käepideme küljelt ja just see külg oli põhitubal. Samal ajal oli tema vasak külg paremini nähtav kui parem, keha kõrval.
Sellest tulenevalt oli katana stiilis mõõgal vastupidine. Tera vaatas üles, kuid jällegi oli tera vasak pool tähtsam kui parem. Ja seda tuleks meeles pidada, kui vaatamislauale tsubasid välja paneme. Nii tachil kui ka katanal on vasakul domineeriv külg. Kuid samal ajal peaks nakago-ana auk vaatama üles terava osaga katana poole ja allapoole, tatei poole. Seetõttu on väga oluline teada, millisest mõõgast tsubut vaatate. Pistodaga on olukord lihtsam, kuna need kõik löödi teraga ülespoole vöösse. Ja "vihje" pole siin mitte ainult pilt ise, vaid ka kogai ja kozuki aukude (kui neid on) asukoht.
Tsuba serv võiks olla (vasakult paremale): kandiline - kaku (kaks esimest ülaosas), ümmargune - maru (viimane ülaosas), rõngakujulise äärega teisest metallist (kolm alumist võimalust) ja dote - paksenemisega seppadaist servani (puudu).
Tsuba vormid: 1- aoi-gata, 2- aori-gata, 3- kaku-gata, 4- nade-kaku-gata, 5- kikka-gata, 6- maru-gata, 7- tachi-tsuba, 8- tachi -tsuba, 9-tate-maru-gata, 10-mokko-gata, 11 -jiji-mokko-gata, 12-toran-gata.
Nagu diagrammilt selgelt näha, võib tsuba kuju olla ükskõik milline, samuti võib olla kuju täielik puudumine! Varasematel, iidsematel tsubidel (12) oli üks kuju, väga sageli olid tsubad ringikujulised või ovaalsed, seal olid rombilised ja ruudukujulised, ristküliku kujulised tsubad, nn. erinevaid variatsioone. Ja miks see nii on - see on arusaadav …
Fakt on see, et keskajal oli inimeste elu, eriti idas, rangelt reguleeritud. Kuid isegi ilma regulatsioonita nõuti, et elaksime "nagu kõik teised". Ja inimesed püüdsid elada "nagu kõik teised". Miks? Sest inimesed on karjaloomad. Ja teiste arvamus, "osadustunne", "kuuluvus", "gruppi kuulumine", "mõttekaaslus" on nende jaoks väga oluline. Me teame täpselt, kui palju selliseid inimesi ühiskonnas on - 80%. Ülejäänud 20% saavad ühiskonna vastu “tõrjuda”, kuid isegi nemad püüavad enamust mitte vihastada pisiasjade pärast ja põlata seda “kelmikalt”.
Pidage meeles, et Jaapani keskaegsetel rüütlitel ega samuraidel polnud kahte identset soomust, kui muidugi ei loeta samu "laenatud soomuseid" ashigaru. Aga nad pole aadlikud! Samade eurooplaste soomukid erinesid espowlerite, põlvekaitsmete, kiivrite, kaenlaaluste "kaitsjate", taldrikinnaste poolest … Isegi erineva käepidemega mõõkade ja erinevate embleemidega kilpidega loodeti sisuliselt identsetele haubergidele. Pole ime, et meie juurde jõudnud inimeste hulgas pole tegelikult kahte võrdselt varustatud näoilmet, ehkki neid on kümneid samades poosides. Sama kehtib ka samurai raudrüü kohta.
See tähendab, et iga aadel, isegi "vaene", isegi rikas, püüdis pidevalt … "olla nagu kõik teised", järgida muidugi üldist moodi, kuid samal ajal rõhutada oma originaalsust, muutes väikeseks.. "astub kõrvale." Kas sellel peaks olema tsuba? Siin see on, kuid kõik mu naabrid on tsuba teinud nunome -zogan tehnika abil ja ma tellin end sukashi tehnikat kasutades - ja las nad kadestavad! Kõigil on banaalne maru -gata ja ma tellin selle … naeratava kolju kujul - kõik on üllatunud! “Ma elan Edos ja kõik mu sõbrad on meister Yoshioka tsuba pärast hullumeelsed! Neil ei ole kahju maksta tema töö eest 100 kokku riisi … Noh, hoolimata neist lähen ma põhja poole, Deva provintsi ja tellin Funada meistritelt Shonai stiilis mõõgakinnitused. või Katsurano! " Nii või midagi sarnast samurai siis arutles ja … tsubide arv niimoodi pidevalt korrutas.
Noh, nüüd vaatame erineva kujuga tsubasid, mida eespool arutati. Ja ärme lihtsalt näe, vaid tutvume igaühega natuke. Ja alustuseks tuletame veel kord meelde, et tsuba ise, futi ja kasira tuli teha samas stiilis. Kuid seda reeglit ei järgitud alati. Tsuba "Jänesed". Lihtne oleks kaunistada nii futi kui ka kasir samas stiilis. (Metropolitani kunstimuuseum, New York)
Ja siin on täiesti ainulaadne tsuba. Ainulaadne selle poolest, et see on … kivist, st tellisin selle endale b-o-l-w-nda originaali järgi. Selle valmistamiseks kasutati jaadeiti ja vaske. Tootmisaeg: 1800-1805 Läbimõõt 6, 4 cm; paksus 0,6 cm; kaal 53, 9 g (Metropolitan Museum of Art, New York)
Sellest tsubast (esiküljel) ei saa ilma tulevikku vaatamata rääkida, sest me peame rääkima mitte ainult (ja mitte nii palju!) Vormist, vaid ka selle valmistamise tehnoloogiast ning tehnoloogiate lugu on endiselt meist ees. Kuid ikkagi - olgu see kõigepealt vorm ja alles siis vaatame sisu. Nii et see on igas mõttes tüüpiline tsubam maru-gata. Tõsi, ilma seppadata. Seda detaili pole. Kuid vaadake selle perimeetri ebatavalist kujundust. Mis see on? Ja see on omamoodi metalli kudumise tehnika - mukade -zogan või sajajalgne stiil. Selle olemus seisneb selles, et üks traat kordab tsuba kontuuri ja seda hoiavad paigal paljud klambrid, mis on samuti traadist! Pealegi vahelduvad rauast ja vasest sulgud. Ainult üks tehnika ja ilma kunstita! Aga … originaalne ja ilus, kas pole? Tootmisaeg: XIX lõpus - XX sajandi alguses. Materjal: raud, vask, pronks. Läbimõõt 8, 1 cm; paksus 0,8 cm; kaal 141,7 g (Metropolitan Museum of Art, New York)
Sama tsuba on vastupidine.
Siin on tsuba mokko gata. Mito kooli või mõne selle haru töö. Tootmisaeg: XVIII sajand Materjal: kullasulam vasega - shakudo, kuld, vask. Pöörake tähelepanu tsuba pinnaviimistlusele. See on valmistatud nanako stiilis väikseimate väljaulatuvate osade kujul - "kala kaaviar", mis nõudis suuri oskusi. Noh, siin on ka nikerdamist ja kuldset inkrusteerimist. Pikkus 7, 3 cm; laius 7 cm; paksus 0,5 cm; kaal 133, 2 g (Metropolitan Museum, New York)
Sama tsuba on vastupidine.
Tsuba kaku-gata piludega. Valmistatud umbes 1650. Materjal: raud, hõbe, kuld, vask. Pikkus ja laius 5, 6 cm; paksus 0,5 cm; kaal 76,5 g.
Mõned tsubad on tõesti imelikud. Sellel seppadail siseneb see aukudesse, kuid ka parempoolne kiilik siseneb sellesse ja seetõttu ei tohiks seppa -seibidel olla mitte ainult sobivad augud, vaid ka … "sälk" kiilu pea ja tiibade all! Noh, tsuba kuju … on enam kui ebatavaline ja miks see nii ebaselge on. Tootmisaeg: 1615-1868 Materjal: raud, kuld, shakudo, vask. Pikkus 8, 3 cm; laius 7,6 cm; paksus 0, 6 cm; kaal 130, 4 g (Metropolitan Museum of Art, New York)
"Tsuba füüsalikarpidega." Lihtne sepatöö, aga kui peen. Klient oli ilmselt suurepärane originaal. Sellise mõõga raami üksikasju on huvitav vaadata: mis neil on? Valmistatud 16. sajandi lõpus - 17. sajandi alguses. Materjalid: raud, vask. Pikkus 7, 3 cm; laius 7 cm; paksus 0,5 cm; kaal 65, 2 g (Metropolitan Museum, New York)
Võib -olla kõige lakoonilisem ja ilusam lõigatud tsuba Kamiyoshi koolistiilis - "Krabi", XIX sajand. (Tokyo rahvusmuuseum)
Riis. A. Shepsa.
