Pööningule libisemine, Hulkuv kass kadus.
Talvine kuu …
Joseo
Oleme kõik juba veendunud, et Jaapani tsuba maailm on tõesti reaalne maailm, kus justkui peeglis on jaapanlaste elu, nende religioon, nende esteetilised vaated, ühesõnaga kõik, mida nimetatakse üheks mahukaks sõnaks kultuur peegeldub.
Vaatasime tehnoloogiaid, stiile, koole … Nüüd on aeg tutvuda kõige enam, kui võin öelda, peamise - süžeega. Sest tehnikast on võimalik mitte aru saada, tsuba teatud osade nimesid ja selle valmistamisviise mitte teada ning igaüks ei mäleta ja häälda stiilide ja koolide nimesid, kuid siin tuleb kujundada oma idee. selle või selle “pildi” kohta, võib -olla kõik ja kõik, isegi mitte asjatundjad, võivad öelda “meeldib või ei meeldi”. Kuigi inimene, kes teab nüansse, ütleb tsubasid vaadates muidugi nende kohta rohkem, sest nad näevad rohkem! *
Kuid selleks, et näha, mida nägime, peame mõistma ka seda, et tsubahil nähtu on omamoodi šifr, mille taga on traditsioonid, legendid, müüdid ja palju muud. Lisaks näeb iga kunstnik isemoodi. Ja lisaks pole sugugi lihtne kõike, mida näete, 7-8 sentimeetrise läbimõõduga tsuba väikesesse ruumi "toppida".
"Tsuba koos munkadega", XVI sajand. Materjalid: raud, messing, vask. Läbimõõt: 8,3 cm, paksus 0,3 cm. Kaal: 10,2 g.
Tsuba koos Monadega, umbes 1615–1868 Materjalid: shakudo, sentoku, vask, pärlmutter, lakk. Läbimõõt 7, 3 cm, paksus 0, 5 cm. Kaal 141,7 g.
Teine raskus on mõista, mida kunstnik täpselt krüpteeris, mitte ainult seda, kuidas ta seda tegi. Siin mängisid väga olulist rolli ka traditsioonid, mis on Jaapani ajaloo jooksul sajandite jooksul välja kujunenud. Näiteks võis samurai tulla tsubako meistri juurde, kes töötas oma printsi heaks, ja osta temalt valmis tsuba koos oma isanda mona kujutisega ja seejärel lisada sellele oma, kuid väiksem. Näita nii -öelda üles oma pühendumust ja austust.
Tsuba ühe õnnejumala kujutisega - Dzyurodzin, kraana saatel.
Samuti võis ta osta tsuba, millel on Shichifukujini - seitsme õnnejumala - kujutis ja miks ta sellist pilti vajab, poleks saanud küsida. Kas tsubal on vibu ja nool? Noh - see sõdalane rõhutab, et ta on üllas bushi, "sõdalane", kes järgib "vibu ja noole" rada.
Aga mida see tähendaks? "Tsuba na tsuba" … XIX sajand. Materjalid: vask, pronks, shakudo, kuld, hõbe. Läbimõõt 6, 8 - 6, 7 cm, paksus 0,5 cm. Kaal: 116, 2 g.
Tagurpidi.
Raskem on aru saada, mis juhtub, kui tsubal on kujutatud vaid suur kott, haamer ja nende kõrval rott. Milleks see mõeldud on? Ja kõik on lihtne: kott ja haamer on ühe õnnejumala - Daikoku - omand ja rott on tema kaaslane. See tähendab otsest vihjet õnnejumalale, aga ta ise lihtsalt … läks kuhugi! Tsuba kujutab õnge ja peksvat kala - uskuge mind, see ei puuduta sugugi selle samurai harrastust, vaid otsest vihjet taas õnnejumalale Ebisule, ühele seitsmest, keda kujutati ridvaga paremat kätt, vasakul aga kala Tai - merikarp. Kas vanameest on kujutatud ebaloomulikult pikliku koljuga? Just tema on meie jaoks ebaloomulik ja jaapanlased tunnevad temas kohe ära viimase jumala õnnejumala Fukuroju. Kuid paljud tsubal asuvad hirved tähendavad … õitsengusoovi, kuna hiina keeles "hirved" ja "õitseng" tähendavad sama asja ja jaapanlased laenasid pikka aega peaaegu kõike Hiinast ja uskusid, et kõik parim on pärit seal …
Tsuba "Ebisu Fishing" on väga ebatavaline tsuba. Esiküljel, nagu näeme, on kujutatud õnnejumal Ebisu, kes on riietatud õukondlikku kostüümi, mida oli kombeks jahipidamiseks kanda, ja kuldmütsiga, täiesti rahul. Tagaküljel on tema püütud kala Ty. XIX sajand. Materjalid: raud, kuld, hõbe. Pikkus 8, 3 cm, laius 7, 6 cm.
Sama tsuba on vastupidine.
Tsuba "Reisija ja Emma-O" (Emma-O on põrgu isand). Esikülg.
Sama tsuba on vastupidine.
Kõik need arvud (ja paljud teised) kuuluvad shinto religiooni. Kuid taoism oli ka Jaapanis laialt levinud, isegi kui sellel polnud tõsist iseseisvat tähendust, vaid see eksisteeris koos budismi ja šintoismiga. Sellele vaatamata said Jaapanis Tokugawa ajastul populaarseks sennini kujutised - surematud, kes kõige loomulikumal viisil langesid kohe tsuba peale. Veelgi enam, Gama-sennin sai surematuse saladuse kärnkonnalt, nii et ta läks alati temaga kaasa.
See tsuba kujutab sõdurit täisvarustuses, suure vibu käes, mõeldes millelegi puu all. Muide, sellel fotol näete selgelt "hitsu-ume"-spetsiaalseid tihendeid, millega kogai-hitsu-ana ja kozuka-hitsu-ana augud suletakse. See viitab sellele, et tsuba tehti algselt tachi jaoks ja hiljem katana jaoks uuesti. Katana tupp oli küünisega varustatud väga harva ja sellel polnud kunagi küünist. Nende aukude tina -plii tihendid nimetati "savari", vask - "suaka". Esikülg. XVIII sajand Materjalid: raud, kuld, hõbe, shakudo, messing, vask. Pikkus 7, 9 cm, laius 7, 3 cm.
Sama tsuba on vastupidine.
Kuid surematul Chokarul oli võlumull, mis võis kahaneda ja nägi välja nagu paberilõige. Kui Chokar vajas tõelist mula, rullis ta "pabermulli" torusse, toppis selle kõrvitsasse, valas sinna vett ja … kõrvitsast ilmus välja normaalse suurusega muula. Tsubadel kujutati teda kõrvits käes ja sellest välja hüppav mula või lihtsalt kõrvits ja mula, sest kõik Jaapanis teadsid, mida see tähendab. Taoistlikke munkasid kujutati koos tiigriga, kes sõitis karpkal, habemega vanamehe kujul, virsik käes, ja igal sellisel pildil oli oma legend ja oma ajalugu.
Mõnikord olid tsubahi pildid samurai võitluskunstide tegelikud käsiraamatud või vähemalt meenutasid neid. Näiteks üks neist võitluskunstidest, mida samurai oleks pidanud valdama, oli hobusega sõitmine ning rattur pidi ka vibuga vaenlase pihta tulistama. Just seda stseeni on kujutatud sellel tsubal. Tsuba allkirjastas Omori Teruhide (1730-1798). Esikülg. Materjalid: shakudo, shibuichi, kuld, vask. Pikkus 7,3 cm, laius 7 cm, paksus 0,8 cm, kaal 161,6 g.
Sama tsuba on vastupidine.
Lisaks erakudele, kes suutsid saada surematuse, kujutas tsubah Jaapanis populaarsete Hiina romaanide kangelasi ja nende endi silmapaistvaid samurai -kangelasi, kes väärivad mälu ja jäljendamist. Näiteks on levinud legend, et vehklemiskunsti, mis on tuntud oma samuraioskuste, Minamoto Yoshitsune, poolest, õpetasid Kuramayama mäel olevad tengu -deemonid ja loomulikult kehastus see lugu tsubahis. Peaaegu sama populaarne oli Yamabushi munk Benkei, kes oli nagitata meister. No kuidas sa ei võiks sellist meistrit tsubal kujutada?
Tsuba "Benkei ja Yoshitsune", 1805 Esikülg. Materjalid: shibuichi, kuld, hõbe, vask, shakudo. Pikkus 7,6 cm, laius 7 cm, paksus 0,8 cm. Kaal: 192,8 g.
Mis siis, kui teil oleks vaja väga lihtsat ja odavat tsuba "tähendusega"? Siis pole midagi lihtsamat - tellige endale nikerdada sellele ankru kujutis ja kõik ja kõik saavad aru, et see on vihje lahingule 25. aprillil 1185 Dannoura lahes Taira ja Minamoto klannide samuraide vahel. Nähes, et lahing on kaotatud, sidusid mereväe ülem Taira Tomomori ja mitmed tema kaaslased end ankrute külge ja … täitsid oma kohust lõpuni, tormates koos nendega kuristikku. No miks sa ei tee endale sellist lihtsat tsubat? Ja odav ja rõõmsameelne!
Ja samuraid armastasid ka luuletusi ja nende tekste, mis on inkrusteeritud kuldsete hieroglüüfidega mustal taustal. Ja mitte ainult hieroglüüfid! Oli tavaks kujutada kuulsaid luuletajaid erinevates elusituatsioonides. Näiteks rull käes, või imetledes Fuji mäge, Kuud või tuule väänatud puud, oodates jumalate saadetud inspiratsiooni.
Rahva legendide ja muinasjuttude kangelased olid populaarsed, näiteks seesama Junkui - deemonite taltsutaja, tsuba, mille kujutisega oli juba näidatud tsükli eelmistes materjalides. Pealegi kujutati väga sageli Junkuyt ja teda jälitavat deemonit sarnaselt kassi Tomi ja hiire Jerry - Junkuyga ning nad tahaksid deemoniga hakkama saada, kuid siis ta mõõk kõverdus ja ta sirutas selle jalaga, siis kaval deemon peidab end tema taha puu otsa ja samas naerab pahatahtlikult.
Meister Ishigoro Masayoshi valmistatud lihtsaim ja keerukam tsuba pole tegelikult nii lihtne, kui tundub. Ainuüksi pind pole midagi väärt! Aga süžee ise on kõige argisem. Esiküljel näeme esemeid, mis tavaliselt rippusid samurai vööl: võrgukujuline kujuke, rahakott ja inro - lakitud kast väikeste asjade jaoks, näiteks isiklik pitsat ja erinevad joogid. (Waltersi kunstimuuseum, Baltimore)
Tagaküljel on volditud ventilaator.
Teine populaarne paar oli mäenõid Yama-Uba ja tema õpilane Sakato Kintoki, kes tegid palju vägitegusid ja keda kujutati tavaliselt suure kehaga poisina, kellel oli tohutu kirves. Kuid Yama-Ubal võiks olla alatu vanaproua ja ilusa naise välimus. Isegi "ninaga barbarid" - eurooplased ja neil oli au olla tsubadel kujutatud, kuigi see süžee on väga haruldane. Need näevad aga naeruväärsed välja, seega on "ülemere barbarite" suhtes selgelt halvustav suhtumine!
