160 aastat tagasi, 11. aprillil 1857 kinnitas Vene tsaar Aleksander II Venemaa riigimärgi - kahepäise kotka. Üldiselt muudeti Vene riigi vappi paljude tsaaride ajal. See juhtus Ivan Julma, Mihhail Fedorovitši, Peeter I, Paulus I, Aleksander I ja Nikolai I ajal. Kõik need monarhid tegid riigimärgis mõningaid muudatusi.
Kuid Aleksander II ajal 1855-1857 viidi läbi tõsine heraldiline reform. Tema korraldusel, spetsiaalselt senati heraldikaosakonna vappidega tegelemiseks, loodi heraldikaosakond, mida juhtis parun B. Kene. Ta töötas välja terve Vene riigimärkide süsteemi (suured, keskmised ja väikesed), keskendudes nende kunstilises kehastuses Euroopa monarhilise heraldika üldtunnustatud normidele. Samuti muudeti Kene juhtimisel kotka ja Püha Jüri joonistust ning viidi riigi embleem vastavusse rahvusvaheliste heraldikareeglitega. 11. aprillil 1857 kinnitas Aleksander II Vene impeeriumi vapi - kahepäise kotka. Samuti kiideti heaks kogu riigi embleemide komplekt - suured, keskmised ja väikesed, mis pidid sümboliseerima Venemaa ühtsust ja võimu. 1857. aasta mais avaldas senat määruse, milles kirjeldati uusi vappe ja nende kasutamise reegleid, mis eksisteerisid oluliste muudatusteta kuni 1917. aastani.
Esivanemate pärand
Rahva vapil ja värvil on sümboolne ja ajalooline tähendus. Tuleb meeles pidada, et riigi sümbolitel (omariikluse, rahvuse, selle ideoloogia kujundlik väljendus) on inimeste elus äärmiselt oluline koht, kuigi see on tavaliselt igapäevaelus hoomamatu. Vanimad vene sümbolid, mis esinevad alates indoeuroopa aarialaste ajast, olid pööripäev, pistrik, kaljukull, kahepäine kotkas ja punane värv.
Venemaa-Venemaa üks ajaloolisi embleeme on kahepäine kotkas. Oma antiikaja ja tähendussügavuse poolest jääb see alla vaid draakon-madu tapvale ratsanikule, kes hilisemas, juba kristlikus arusaamas on tuntud Püha Jüri Võitjana. Ratsanik sümboliseerib äikest (Perun, Indra, Thor jne), kes lööb madu (Navi isanda Veles-Volose sümbol). See on üks indoeuroopa aarialaste põhimüüte.
Kahepealist kotkast (lind) on täheldatud väga erinevates kultuurides. Eelkõige sumeri ja india mütoloogias. Niisiis, Gandaberunda on kahe peaga lind vedalikus (hindu) mütoloogias (II aastatuhandel eKr). Selle linnu nimi koosneb kahest sõnast - ganda (tugev), berunda (kahepäine). Višnu Puranas räägitakse, et sõdalane jumal Višnu muutus Gandaberundaks, kui talle kuuluvatest tavalistest relvadest ei piisanud ja vaja oli fantastilist jõudu: kahepäine kotkas suutis hõlpsalt elevandi või lõvi igasse käpa ja noka sisse tõsta. Selline Gandaberunda kujutis ei säilinud mitte ainult keskaegsetel müntidel, vaid ka 16. sajandil ehitatud India Keladi linna Rameshwari templi bareljeefil, samuti kuningriigi vapil. (vürstiriik) Mysore'is, kus Gandaberunda hoiab igas käpas elevanti. Gandaberunda on tuntud ka kui Mysore - Vodeyarsi kuningate dünastia embleem, mitmel 13. -16. Sajandi võimsa Vijayanagari impeeriumi (Lõuna -India) kulla- ja vaskmüntidel.
Mysore'i vürstiriik (India)
Indiaanlased ei tajunud Gandaberundat mitte ainult sõdalase jumala Višnu, tema kõrgeima võimu ja sõjalise jõu sümbolina, vaid ka Višnu avatari (kehastus), samuti sümboliseeris ta dharma põhimõtete (distsipliin ja kord) järgimist.. Lisaks sümboliseeris budismis kahepäine kotkas Buddha väge ja võimu.
Seda sümbolit kasutati aktiivselt ka Põhja-Indo-Euroopa (aaria) kultuurides. H Peab ütlema, et erinevate loomade, müütiliste olendite mitmepäisus on üks slaavi mütoloogia tunnuseid. Pole asjata, et veel üks Vene super-etnose vanimaid sümboleid on Triglav, kolmainu Jumal valvab kõigi maa kuningriikide üle: reaalsus, Pravue ja Navu (Indias tuntakse seda Trimurti nime all). Kristlus - kolmainsus). Erinevad kahepäised, Triglav-troojalased, neljapealised Svjatovidid-Sventovidid, Semiglavid jne-see on märk venelaste superetnosest.
Kahepealine kotkas on eriti levinud iidsetel aegadel Väike-Aasias ja Balkani poolsaarel. Väike -Aasias on seda leitud alates II aastatuhande eKr võimsa riigi ajast. NS. - Hetiidi kuningriik. Selle asutajad olid indoeuroopa aarialased, kelle esivanemate kodu oli väidetavalt Balkani poolsaar. Hetiidi impeerium võistles edukalt Egiptusega. Hetiidid olid esimeste seas, kes said hakkama rauasulatamisega, juhtides kogu Väike -Aasiat ja väina Vahemerest Musta mereni. See oli suurepärane aaria (indoeuroopa) rahvas, kes kummardas jumalaid Pirve (Perun) ja Sivat (Valgus). Hetiitide embleem oli kahepäine kotkas, mida säilitati mitte ainult standarditel, kivist bareljeefidel, vaid ka hülgedel. Hetiidi kotkas on indoeuroopa kultuuride järjepidevuse, impeeriumide järjepidevuse kõige olulisem tõend.
Gandaberunda Rmeshwara templis Keladis, Indias
Kahepäine kotkas - hetiidi kuningriigi sümbol
Kuid hetiidid võtsid omaks ka kotka vanemast aaria kultuurist. Anatoolias on ka rohkem iidseid asulaid. Eelkõige kaevamiskoht Alacha-Uyuki asula lähedal (ingliskeelne vorm-Aladzha-khuyuk ). See on pronksiaja asula - IV - III aastatuhandel eKr. NS. Ja siin avastati koos arvukate skulptuuriliste ja pronkspiltidega pööripäeva haakristidest ja muudest aaria-indoeuroopa traditsioonilistest sümbolitest amulettmärgid, kahepealise kotka reljeefid. Seega jälgime aaria-indoeuroopa kultuuri vanimat järjepidevust: Alacha IV aastatuhandel eKr. NS. - Hattusa II aastatuhandel eKr NS. - Bütsants I-II aastatuhandel pKr NS. - Venemaa XV-XXI sajand. n. NS.
Vene heraldistid märkisid, et kahepealise kotka kujutis oli tuntud iidses Pterias (linn meedias). See kuulus 7.-6. Sajandi vahetuse perioodi. EKr NS. Xenophoni tunnistuste kohaselt oli kotkas pärslaste seas kõrgeima võimu sümbol umbes samal ajal. Kahepäise kotka sümbolit kasutasid Sassaniidide dünastia Pärsia šahid. Iidsetel aegadel peeti kotkast ja lõvi kuninglikkuse sümboliks. Vana -Roomas olid Rooma kindralitel võlukeppidel kotka kujutised, see oli vägede üleoleku sümbol. Hiljem sai kotkast eranditult keiserlik märk, mis sümboliseeris kõrgeimat võimu.
17. sajandi lääne heraldistid rääkisid legendile, kuidas kahepäisest kotkast sai Rooma riigimärk. Julius Caesari Rooma sissepääsu juures hõljus tema kohal õhus kotkas, kes ründas kahte tuulelohet, tappis nad ja viskas need väepealiku jalge ette. Üllatunud Julius pidas seda märgiks, mis ennustas tema võitu ja käskis teda põlistada, lisades Rooma kotkale teise pea. Kuid suure tõenäosusega tuleks teise pea välimus seostada hilisema ajaga, mil impeerium jagunes kaheks osaks - Ida- ja Lääne -Rooma impeeriumiks. Kotka keha oli üks, mis tähendas ühiseid huve ja päritolu, kuid kahe peaga lääne ja ida poole. Sellise kotka võttis impeeriumi embleemiks vastu Konstantinus Suur (272 - 337) või muude allikate all Justinianus I (483 - 565). Ilmselt omistati märksa hiljem sama sümboolne tähendus Austria-Ungari kahepealisele kotkale.
Kuid kahepealine kotkas ei olnud Bütsantsi impeeriumi ametlik sümbol, nagu paljud usuvad. See oli aastatel 1261-1453 valitsenud Palaeologuse dünastia embleem, mitte kogu Bütsantsi osariik. Moslemimaailmas, mis võttis vastu iidse indoeuroopa (aaria) sümboolika, isikustas kahepäine kotkas sultani kõrgeimat, sealhulgas sõjaväelist jõudu, keda esitleti kangelas-sõdalasena, keda eristas julgus ja võidutahe ja sõjakust. Kahepäine kotkas pandi seljuki türklaste lipule. Seda kasutas Konya Sultanaat (Ikoonia Sultanaat ehk Rum Sultanaat ehk Seljuki Sultanaat) - Feodaalriik Väike -Aasias, mis eksisteeris aastatel 1077–1307. Kahepealine kotkas on säilinud Konya sümbolina.
Konya
Palaeologuse dünastia embleem
Pärast ristisõdade algust ilmub Lääne-Euroopa heraldikasse kahepealine kotkas. Niisiis, see on märgitud Baieri Ludwigi müntidele ning Würzburgi ja Savoy krahvide sissemurdjate vappidele. Saksa kuningas ja Püha Rooma keiser Frederick I Barbarossa (1122 - 1190) kasutasid esimesena oma vapis musta kahepealist kotkast. Frederick nägi seda sümbolit Bütsantsis. Kuni 1180. aastani ei märgitud kahepealist kotkast riigipitsatitele, müntidele ja regioonidele, samuti keisri isiklikele asjadele. Varem oli ühepealine kotkas Saksa valitsejate sümbol, kuid alates keiser Frederick Barbarossast hakati mõlemat sümbolit kujutama Püha Rooma impeeriumi vapil. Alles 15. sajandil sai kahepealisest kotkast Püha Rooma impeeriumi riigimärk. Kotkast kujutati kuldsel kilbil mustana, kuldsete nokade ja küünistega ning nende pead ümbritsesid halod. 19. sajandil-20. sajandi alguses oli kahepäine kotkas Austria-Ungari vapp. Lisaks sai Serbias kahepealine kotkas Nemanichite perekonna vapiks. See oli valitsev dünastia XII-XIV sajandil.
Kahepäine kotkas Püha Rooma impeeriumi vapil
Venemaa
Venemaal märgiti kahepealist kotkast 13. sajandil Tšernigovi vürstiriigis ja 15. sajandil - Tveri ja Moskva vürstiriigis. Kahepealisel kotkal oli Kuldhordis ka teatud tiraaž. Mitmed Kuldhordi mündid on säilinud kahepäise kotka kujutisega. Mõned teadlased väidavad isegi, et kahepäine kotkas oli Hordi osariigi embleem. Kuid enamik ajaloolasi ei toeta seda versiooni. Ivan III Vassiljevitši pitser, mis pärines Vassili II Vassiljevitšilt, kujutas lõvi, kes piinas madu (lõvi oli Vladimiri vürstiriigi sümbol). 15. sajandi lõpus ilmus kaks uut sümbolit: rattur (rattur), mida kasutati isegi Vana-Vene riigis, ja kahepäine kotkas. Selle sümboli kasutamise ametlik põhjus oli asjaolu, et Ivan III naine oli Sophia Palaeologus, kelle jaoks kotkas oli üldine märk. Palaeologuse embleem oli must siluett, mis oli kootud mustale siidile kuldsele väljale. Sellel puudus plastilisus ja sisekujundus, olles tegelikult lame dekoratiivne embleem.
Seega oli kahepealine kotkas Venemaal tuntud juba enne Bütsantsi printsessi saabumist. Näiteks sisaldab Ulrich von Richsenthali 1416. aasta Constance'i katedraali kroonika Venemaa embleemi kahepäise kotka kujutisega. Kahepäine kotkas ei olnud Bütsantsi impeeriumi sümbol ja suured Vene vürstid võtsid selle vastu, et rõhutada oma võrdsust Lääne-Euroopa monarhidega, et olla võrdsed Saksa keisriga.
Przemysli maa (XIII sajand)
Tšernigovi vürstiriik
Tsaar Ivan III võttis selle embleemi ilmumist Vene kuningriiki väga tõsiselt. Suurvürsti kaasaegsete jaoks oli Bütsantsi keiserliku dünastia sugulus Ruriku majaga väga tähtis tegu. Tegelikult vaidlustas Venemaa selle sümboli õigused Lääne -Euroopa tugevaimale riigile - Püha Rooma impeeriumile. Moskva suurvürstid hakkasid lootma Rooma ja Bütsantsi keisrite järglastele. 16. sajandi esimesest poolest sõnastas vanem Philotheus kontseptsiooni “Moskva - kolmas Rooma”. Selle kontseptsiooni kohaselt oli ajaloos kaks Roomi, kolmas on (Moskva) ja "neljandat ei tule". Moskvast sai Rooma ja Konstantinoopoli kristlike ja messianistlike traditsioonide pärija. Ivan III Suur võttis selle vapi omaks mitte ainult oma naise dünastilise märgina, vaid ka Venemaa riigi heraldilise sümbolina tulevikus. Kahepealise kotka esimene usaldusväärne kasutamine embleemi riikliku sümbolina pärineb aastast 1497, mil suurvürsti harta konkreetsete vürstide maavalduste kohta pitseeriti punasele vahale pitseriga. Hülge esiküljel ja tagaküljel olid kujutised kahepealisest kotkast ja madu tapvast ratturist. Samaaegselt ilmusid Kremli lihvitud kambri seintele kullatud kahepealise kotka kujutised punasel väljal.
Bütsantsi kotkas omandas Venemaa pinnal uusi jooni, “venestas”. Venemaal on varem lihtsustatud, elutu graafiline siluett täidetud lihaga, ärkab ellu, valmis lendama. See on võimas ja kohutav lind. Kotka rinda katab vanim, ürgne vene sümbol - taevane sõdalane, kurjuse vallutaja, Venemaa sõjalise põhimõtte kaitsepühak (Perun - George the Victorious). Kotkast kujutati punasel väljal kullas.
Tsaar Ivan IV valitsemisajal sai kahepealisest kotkast lõpuks Venemaa vapp. Esiteks täiendas Vene kuningriigi vappi ükssarvik ja seejärel ratsanik-madu-võitleja. Ratsanikku peeti traditsiooniliselt suveräänse kuvandiks - "suur prints hobusel ja oda käes." See tähendab, et Venemaa tsaar oli vanima aaria traditsiooni kohaselt Peruni - Võitja George - kehastus Tõe kaitsja maa peal. Enne Mihhail Romanovi valitsemisaega oli kotka pea kohal kaks krooni. Nende vahel kujutati vene kaheksaharulist risti - õigeusu sümbolit. Ainult Boriss Godunovi suures pitseris ilmub kotkas esmalt kolm krooni, need tähistasid Kaasani, Astrahani ja Siberi kuningriike. Lõpuks ilmus 1625. aastal kolmas kroon, see võeti kasutusele risti asemel. Kolm krooni sellest ajast tähendasid Püha Kolmainsust, hilisemal ajal, alates 19. sajandi lõpust, hakati neid pidama Vene superethnose kolme osa - suurvenelaste, väikevenelaste ja valgevenelaste - kolmainsuse sümbolina. Alates Aleksei Mihhailovitši valitsemisajast hoiab Vene kotkas peaaegu alati käes skeptrit ja orbi.
Alates 15. sajandist kuni 17. sajandi keskpaigani kujutati vene kotkast alati alandatud tiibadega, mille määras idapoolne heraldiline traditsioon. Ainult mõnedel Dmitri pitsatitel, ilmselt Lääne mõju all, tõstetakse kotka tiivad üles. Lisaks pöörati ühel võlts Dmitri I pitseril ratsanik-madu võitleja Lääne-Euroopa heraldilise traditsiooni kohaselt paremale.
Tsaar Peeter Aleksejevitši valitsemisajal, Püha ordeni heakskiidul. Andrew, esmakutseline, ümbritseb Moskva vappi peaaegu alati ordukett. Kahepealine kotkas ise. Lääne traditsioonide mõjul muutub see mustaks. Ametlikult nimetati ratsanikku pühaks George'iks 1727. aastal. Keisrinna Anna Ioannovna ajal valmistas spetsiaalselt kutsutud graveerija IK Gedlinger 1740. aastaks riigipitsati, mis väikeste muudatustega kestab kuni 1856. aastani. Keiser Pavel Petrovitš, kellest sai Malta ordu suurmeister, tutvustab 1799. aastal Vene vappi Malta risti rinnal, millele asetatakse Moskva vapp. Tema käe all püütakse välja töötada ja tutvustada Venemaa keisririigi vappi. Aastaks 1800 valmistatakse ette keeruline vapp, millel on 43 vappi. Kuid enne Pauluse surma pole sellel vapil aega omaks võtta.
Moskva vürstiriigi vapp (XV sajand)
Vene kuningriigi vapp (XVII sajand)
Venemaa riigimärk (1730)
Vene vapp, keiser Paul I (1800)
Venemaa riigimärk (1825)
Peab ütlema, et enne Aleksander III valitsemisaega polnud Vene kahepäise kotka ettekirjutus kunagi seadusega täpselt kehtestatud. Seetõttu muutusid vorm, detailid, atribuudid ja iseloom erinevatel valitsemisaegadel üsna lihtsalt ja sageli oluliselt. Nii kujutati 18. sajandi müntidel ilmselt Peetruse Moskva -vastase vastase mõju all kotkast ilma vana pealinna vapita. Scepter ja orb asendati mõnikord loorberioksa, mõõga ja muude embleemidega. Aleksander I valitsemisaja lõpuks ei antud kotkast mitte heraldilist, vaid täiesti suvalist vormi, mis laenati Prantsusmaalt. See pandi esmakordselt keiserliku maja jaoks Prantsusmaal valmistatud hõbeesemetele. Sellel kahepealisel kotkal olid laiad sirutatud tiivad ja ta hoidis käppades paeltega põimitud äikese nooli, varda ja tõrvikut (paremal), loorberikrooni (vasakul). Dünastiline Püha Andrease kett kadus, kotka rinnale ilmus südamekujuline kilp Moskva vapiga.
Nikolai I ajal oli kahte tüüpi vappe. Lihtsustatud vapil olid vaid põhielemendid. Teisel ilmusid tiitlitele tiitlivapid: Kaasan, Astrahani, Siberi (paremal), Poola, Tauride ja Soome (vasakul). Vapp ise on äärmiselt monumentaalne, sisaldub harmooniliselt uues arhitektuuristiilis, mida tuntakse kui "Nikolajevi impeeriumi". Tiivad on otsekui üle Venemaa laiali, justkui kaitsevad seda. Pea on kohutav ja võimas.
Tsaar Aleksander II ajal viidi läbi heraldiline reform, selle peamine autor oli parun Köhne. Moskva vapi kohale ilmub kroon, millel on St. George'i on kujutatud keskaegse rüütlina hõbedastes soomustes. Kotka kuju on rõhutatult heraldiline. Väikese riigi embleemil ilmusid ka kilbid koos Vene riigi territooriumide embleemidega. 11. aprillil 1857 võeti vastu terve komplekt vappe - suured, keskmised ja väikesed riigivapid jt, ainult sada kümmet joonistust.
Vene impeeriumi suur riigimärk (1857)
Vene impeeriumi suur riigimärk (1882)
Vene impeeriumi väike riigimärk (1883)
1892. aastal, Aleksander III valitsemisajal, ilmus Vene keisririigi seaduste koodeksis riigi embleemi täpne kirjeldus. Püha Andrease kett naaseb kotka rinnale. Mustad suled laotuvad paksult rinnale, kaelale ja laialt levinud tiibadele. Käpad kannavad skeptrit ja orbi. Kotkaste nokad avanevad ähvardavalt ja nende keel on sirutatud. Tuliste silmade karm pilk on suunatud ida ja lääne poole. Kotka nägemine oli pidulik, imposantne ja hirmutav. Tiibadele pandi vapid. Paremal: Kaasani, Poola, Tauriidi kuningriikide Chersonesos, Kiievi, Vladimiri ja Novgorodi vürstiriigi ühendatud vapp. Vasakul tiival: Astrahani, Siberi, Gruusia kuningriigid, Soome suurvürstiriik.
Vene rahva ja Vene riikluse rahvusliku sümbolina läbis kahepäine kotkas kolm Vene autokraatide dünastiat - Rurikovitšid, Godunovid ja Romanovid, kaotamata seejuures kõrgeima riigi embleemi väärtust. Kahepealine kotkas on säilinud ka Ajutise Valitsuse perioodil, kui sellega võistles haakrist, päikese märk ja igaviku sümbol. Ajutine valitsus lükkas riigi embleemi üle otsustamise edasi Asutava Assamblee kokkukutsumisele ning selle pitserile asetati kahevõrra kotkas, mis oli ümber joonistatud Ivan III pitserist, ilma kroonide, skeptri ja orbiidita, koos Võitja George'iga. kotka rind jne.
Vene Vabariigi vapp (1917)
Venemaa Nõukogude Föderatiivse Sotsialistliku Vabariigi esimeseks riigimärgiks valiti haamri ja sirbi embleem, mis oli algselt mõeldud riigi ajakirjandusele. Vapi ülaosas olid RSFSR tähed. Peale nende kirjade vapis koostati vastavalt heraldilistele kaanonitele esimene Nõukogude riigi silt. Põhipilt on haamri ja sirbi embleem tõusva päikese kiirtes. Moto rõhutas sotsialistliku riigi tunnusmärgi poliitilist orientatsiooni. 1978. aastal lisati vapi ülaosale punane täht.
NSV Liidu II nõukogude kongress 31. jaanuaril 1924kiitis heaks põhiseaduse, milles öeldi, et NSV Liidu vapp koosneb maakera haamrist ja sirpist, mis on kujutatud päikesekiirtes ja raamitud maisi kõrvadega, mis on põimitud punase lindiga, millele on kirjutatud - "Töötajad kõik riigid, ühinege! " Kiri oli kuues keeles- vene, ukraina, valgevene, gruusia, armeenia, türgi-tatari. Eespool on punane viieharuline täht. Liiduvabariikide arvu muutumisega anti lindile kiri aastatel 1937-1946. 11 keeles, aastatel 1946-1956. - 16, alates 1956 - 15 keeles.
RSFSR -i vappi kasutati kuni 1993. aastani, muudeti ainult kirjet kilbil - "Vene Föderatsioon". 1993. aastal naasis kahepäine kotkas Vene riigi vapi juurde. Kavandatud riigi embleemi eelnõu - kahepäine kotkas ilma kroonide, skeptri, orbi ja muude "kuninglike" atribuutideta - lükati tagasi, jäädes keskpanga embleemiks metallrahale. Embleemiks oli kahepäine kotkas, mille kujundus tehti Vene impeeriumi väikese embleemi põhjal - erinevas värviskeemis, ilma territoriaalsete embleemideta kotka tiibadel, ilma Püha Andrease ordeni ketita. Esmakutsutud. Vastavalt Vene Föderatsiooni põhiseadusele on Vene Föderatsiooni riigimärk, selle kirjeldus ja ametliku kasutamise kord föderaalse põhiseadusega kehtestatud. Selline seadus - "Vene Föderatsiooni riigimärgi kohta" - võeti vastu 25. detsembril 2000. Embleem on nelinurkne, ümarate alumiste nurkadega, otsa suunatud punane heraldiline kilp, millel on kuldne kahepäine kotkas. tõstis laiali sirutatud tiivad. Kotkas on kroonitud kahe väikese krooniga ja nende kohal üks suur kroon, mis on ühendatud lindiga. Kotka paremas käpas on skepter, vasakul on orb. Kotka rinnal, punases kilbis, on hõbedane ratsanik sinises mantlis hõbedase hobuse seljas, kes lööb hõbedase odaga hobuse ümber lükatud ja tallatud musta draakoni. Vappi on lubatud reprodutseerida ühevärvilises versioonis, samuti ilma heraldilise kilbita.
Tänapäeval on kahepäine kotkas Venemaa omariikluse igaviku sümbol, selle järjepidevus antiikaja suurte impeeriumidega. Kotka kaks pead tuletavad meelde Venemaa ja Venemaa ajaloolist vajadust kaitsta piire läänes ja idas. Kolm krooni üle pea, kinnitatud ühe paelaga, sümboliseerivad Venemaa kolme osa (Vene tsivilisatsiooni) - Suur -Venemaa, Väike -Venemaa ja Valge Venemaa - ühtsust. Vep ja orb tähistavad meie kodumaa riikliku aluse puutumatust. Kotka rind, mida kaitseb ratsanik-madu-võitleja kujutisega kilp, näitab vene rahva ajaloolist missiooni Maal-võitlust kurjuse vastu kõigis selle ilmingutes. Sellest programmist lahkumine põhjustab segadust ja Vene omariikluse kokkuvarisemist. Ajalooliselt on Venemaa-Venemaa tõe kaitsja maa peal. Praegusel ajal, kui kaasamine (lihtsustamine) ja degradeerumine on inimkonna üle vallutanud ning Lääs on levitanud „kuldvasika“(materialismi) idee kogu planeedile, mis on toonud kaasa üleilmse segaduse, on see eriti oluline oluline. Vene tsivilisatsiooni, mis on südametunnistuse eetika kandja planeedil, langemine toob kaasa ülemaailmse katastroofi (praeguse inimtsivilisatsiooni hävitamine).
Kahepäine kotkas on meie juurde tagasi tulnud. See iidne sümbol on vähemalt kuus kuni seitse tuhat aastat vana. Loodame, et teised teenimatult unustatud või isegi spetsiaalselt rüvetatud üldsümbolid ja märgid venelaste superetnosest (nagu pööripäev) saavad lõpuks täielikult tagasi ja võtavad lõpuks oma õige koha Venemaal-Venemaal. Nad hoidsid vene slaavlasi tuhandeid aastaid.
Vene Föderatsiooni kaasaegne riigimärk
