205 aastat tagasi, 9. märtsil 1814 sündis kuulus väikevene kunstnik ja luuletaja Taras Ševtšenko. Temast sai ikooniline tegelane Ukraina intelligentsi seas, tema kuvandist sai agressiivse Ukraina rahvusliku šovinismi lipp. Kuigi Ševtšenko ise ei eraldanud kunagi venelasi ja väikevenelasi (vene superethnose lõunaosa).
Taras sündis Kiievi provintsis pärisorja talupoja perekonnas. Jäi varakult orvuks ja õppis vaese mehe ja kodutu lapse elu raskusi. Ta teenis koos sekstoniõpetajaga, kellelt õppis lugema ja kirjutama, seejärel sekstonimaalijatelt (bogomazov), kellelt õppis esimesi joonistamisoskusi. Ta oli karjane. Siis hakkas ta 16 -aastaselt teenima aadliku Engelhardti perekonnas. Taras näitas joonistamisoskust, nii et maaomanik otsustas teda koolitada, et teha temast kodukunstnik.
Pärast Engelhardti kolimist Peterburi 1836. aastal kohtus Taras Grigorjevitš kunstnike Bryullovi, Venetsianovi, Grigorovitši ja luuletaja Žukovskiga, kes otsustasid aidata andeka noormehe vabastada. Mõisnik Engelhardt aga ei kiirustanud Taras Ševtšenko vabastamisega, ei andnud järele oma kaaslaste veenmistele. Ta tahtis suurt lunaraha. 1838. aastal loositi loosiga välja Bryullovi maalitud Žukovski portree ja müüdi märkimisväärse summa eest. Selle raha eest osteti Ševtšenko välja. Samal aastal astus Taras kunstiakadeemiasse, kus temast sai Bryullovi õpilane. Ta õppis hästi, pälvis akadeemia medaleid, luges palju. 1842. aastal maaliti maal "Katerina", 1844. aastal omistati talle vaba kunstniku tiitel.
1840. aastal ilmus esimene luulekogu Taras Grigorjevitšilt - "Kobzar", 1842. aastal - ajalooline ja kangelaslik luuletus "Gaidamaki", tema suurim teos. 1840. aastatest sai Ševtšenko "kuldne aeg", sel ajal avaldati tema parimad ja olulisemad poeetilised teosed. 1844 läks ta Väike -Venemaale (Ukraina), elas Perejaslavlis ja Kiievis. Ševtšenko teeb mitmeid jooniseid Perejaslavli arhitektuuri- ja ajaloomälestistest.
Kiievis kohtus ta ajaloolase Nikolai Kostomaroviga, 1846. aastal astus ta Cyrili ja Metodiuse seltsi. See oli salajane organisatsioon, mille eesmärk oli luua slaavi demokraatlikud vabariigid, moodustada neist föderatsioon pealinnaga Kiievis. Salaühingu liikmed olid autokraatia vastu, pärisorjuse, valduste kaotamise, liberaliseerimise, vabariigi loomise eest koos presidendi ja parlamendiga. 1847. aastal tuvastasid ja hävitasid ühiskonna sandarmid, selle liikmed arreteeriti, saadeti pagendusse (pärast aastat Peetruse ja Pauli kindluses, saadeti Kostomarov Saratovi) või värvati sõjaväkke. Ševtšenkole määrati sõdur.
Taras Ševtšenko teenis Orenburgi korpuses, Orski kindluses, seejärel pagendati ta veelgi kaugemale - Kaspia mere äärsesse Novopetrovskoje kindlustusse. Novopetrovskis teenis ta aastatel 1850–1857. Kõige raskem oli Ševtšenko jaoks kirjutamise ja joonistamise keeld. Ta vabastati tänu kunstiakadeemia asepresidendi, abikaasa krahv F. Tolstoi püsivatele avaldustele tema eest. Ta naasis Peterburi ja jätkas seda, mida armastas, sel ajal köitis teda eriti graveerimine. 1860. aastal anti talle graveerimisklassis akadeemiku tiitel. Pealinnas sai Ševtšenko lähedaseks Poola ja Venemaa revolutsiooniliste demokraatidega.
Taras Grigorjevitš Ševtšenko suri 26. veebruaril (10. märtsil) 1861 Peterburis.
Vene impeeriumis polnud Taras Ševtšenko populaarne. Tema sajandaks sünnipäevaks otsustasid Ukraina haritlaskonna esindajad monumendi jaoks raha koguda, kuid leidsid, et luuletaja oli rahva seas tundmatu. Alles pärast 1917. aasta revolutsiooni, seoses Ukraina NSV ja "Ukraina rahva" direktiivse loomisega (miljonid venelased registreeriti lihtsalt "ukrainlasteks"), tekkis põlisrahvaste poliitika (rahvusvähemuste ulatuslik julgustamine Vene rahva kahjuks), algas "suure kobzari" kuvandi massiline propaganda … Nii muudeti väikevene kunstnik ja luuletaja Ukraina intelligentsi kultuskujuks.
Pärast NSV Liidu kokkuvarisemist, kui Väike -Venemaa (Ukraina) sai "iseseisvaks", algas uuesti kõike veneaegse agressiivse ukrainastumise periood. Tuletan meelde, et aktiivse ukrainastumise, ksenofoobse Ukraina natsismi perioode seostati Kesk -Rada ja Kataloogi võimuga pärast 1917. aasta revolutsiooni Venemaal, Saksa okupatsiooni Esimese ja Teise maailmasõja ajal, radikaalsete revolutsionääride poliitikat, Enamlased, kes 1920ndatel ja 1930ndate alguses -20ndatel kasvatasid Ukraina intelligentsi, "keelt" vastandina "suurvene šovinismile".
Kahjuks viis enam kui sada aastat kestnud aktiivne Ukraina propaganda, eriti pärast 1991. aastat, selleni, et suurem osa Vene tsivilisatsiooni (Suur, Väike ja Valge Venemaa) elanikkonnast ei tea enam, et kuni 1917. aastani „Ukraina rahvas“lihtsalt teadis mitte See oli. Juba sõnad "Ukraina" ja "Väike -Venemaa" on territoriaalsed mõisted, mis keskajal tähistavad Rahvaste Ühenduse eeslinna, mis oli varem hõivanud Venemaa lõuna- ja lääneosa. Iidsetest aegadest elasid Doonaul, Dnestris ja Dnepris venelased, kaste, rusši, venelased. "Ukrainlasi" pole kunagi olnud. Kiiev oli iidne Venemaa pealinn. Tšernigov, Perejaslavli vene keel, Lvov, Przemysl, Galitš, Vladimir-Volõnski, Poltava, Odessa, Harkov, Donetsk on Venemaa linnad. Piirkonna etnograafias pole pärast Leedu, Ungari ja Poola okupeerimist Lõuna- ja Lääne -Venemaa maid midagi muutunud. Valdav enamus elanikkonnast, üle 95%, jäi venelasteks. Ainult vürstlik-bojaaride eliit lihviti ja pöörduti katoliiklusse. Bogdan Hmelnitski oli venelane ja tema juhtimisel käis Venemaa rahvuslik vabastussõda.
Hiljem Venemaal näis mõiste "väikesed venelased" tähistavat Lõuna -Vene elanikkonda. Väikevenelased olid aga sama osa vene superetnosest kui vene pomoorid - Vene põhja elanikud, siberid, endiste eraldi vürstiriikide ja maade - Rjazani, Pihkva, Novgorodi, Tveri jne elanikud. Neil oli lihtsalt oma oma Lõuna -Vene murre, elu iseärasused jne. Vatikan, Poola, Austria ja Saksamaa - eesmärgiga lõhestada üksikud vene superethnosed, lüües oma osad üksteise vastu, töötasid Ukraina intelligentsi, "keele" loomise nimel. Kuid 20. sajandi alguseks olid tulemused minimaalsed. Äärmiselt väike, marginaalne intelligentsi kiht, kes ei mõjutanud inimesi, pidas end "ukrainlasteks". Ainult 1917. aasta geopoliitiline, tsivilisatsiooniline katastroof võimaldas luua Ukraina omariikluse ja "ukraina rahva" - etnograafilise kimäära - vene rahvast, kelle repressioonid, terror, haldusreformid ning aktiivne kultuuri- ja keelepropaganda muutsid "ukrainlasteks", samuti usin võitlus kõige vene vastu.
Alates 1991. aastast on see protsess võtnud kõige aktiivsema ja radikaalsema iseloomu. Sellest ajast alates sai Lõuna-Vene luuletaja ja kunstniku Taras Ševtšenko nimest ja kuvandist Väike-Venemaa-Ukraina agressiivse ukrainluse lipuke lõplikuks venestuseks, ülevenemaalise tsivilisatsioonilise aluse hävitamiseks. Temast tehti koopa iidol, zooloogiline russofoobia, ukrainlaste ideoloogia.
Ševtšenko ise ei teinud kunagi vahet väikevenelastel ja venelastel. Mitte kusagil ja pole ennast kunagi "ukrainlaseks" nimetanud. Luuletaja tundis suurepäraselt vene keelt, kirjandust ja kultuuri üldiselt, mis olid vana vene keele ja kultuuri täielikud järglased. Suurem osa Ševtšenko proosast ja mõned luuletused on kirjutatud vene keeles. Lõuna -Vene luuletaja oli vene kultuuri “toode”. Vene kultuuri esindajad (Žukovski, Bryullov, Grigorovitš) jt aitasid tal pärisorjusest vabaneda, said õpetajaks, aitasid jalule tõusta. Ševtšenko ise kuulus pealinna intelligentsi. Selle tulemusena ei eraldanud luuletaja kunagi "Magusat Ukrainat" ja Venemaad. Isegi oma päevikus nimetab ta oma kodumaad vaid paaril korral Ukrainaks ja muudel juhtudel Väike -Venemaaks.
Samas polnud Ševtšenko ise moraalse, hea inimese eeskuju. Eelkõige, kui uurimine ei suutnud tõestada Ševtšenko seotust Cyrili ja Metodiuse seltsi tegevusega, karistati teda oma üleastumise eest. Ševtšenko laimas suverääni ja keisrinna. Ja isiklikus elus näitas ta ebamoraalsust. Niisiis viis rida tigedaid tegusid pausi tema õpetaja Bryullovi ja teiste endiste heategijatega.
Seega on Taras Ševtšenko praegune hiilgus tingitud revolutsionääride erilisest ideoloogilisest kampaaniast 1920ndatel aastatel Venemaa-Venemaa edelaosa sunniviisilise ukrainastamise raames, kui nad lõid "Ukraina" eraldiseisva riikliku üksusena. "Ukraina rahvas" eraldi vene rahvusest etnost. Siis oli hädasti vaja "Ukraina rahva" ebajumalaid, neile meenus ka Ševtšenko, nii et ta oleks olnud vaid üks paljudest Vene intelligentsi esindajatest, kes olid pärit Väike -Venemaalt. Ja alates 1991. aastast on see teabekampaania võtnud radikaalsema, venevastase iseloomu. Ševtšenko tehti Ukraina natside iidoliks, kuigi tegelikult oli ta pan -slavismi toetaja - ühtse slaavi riigi, sealhulgas lääne- ja lõunaslaavlaste loomine.
