Oleme nõrgad, kuid märk tuleb
Kõigile hordidele teie seina taga -
Me kogume nad rusikasse, Et sõjas teie peale kokku kukkuda.
Vangistus ei aja meid segadusse
Me elame sajandit orjades, Aga kui häbi sind vaevab
Me tantsime teie kirstude peal …
("Laul Pictsist", Rudyard Kipling, tõlkinud I. Okazov)
Niipea kui Šotimaa rüütlite kohta oli avaldatud materjal, saadeti kohe kirjad, milles paluti rääkida sõdalastest-piktsidest, nende šotlaste eelkäijatest, kellega Inglise kuningas Edward võitles. Ja muidugi on Pikkade teema väljaspool sarja "rüütlid" raamidest, aga kuna see on tõepoolest väga huvitav, siis on vaja neist lähemalt rääkida.
"Kaasaegsed pildid". Tänapäeval on moes antiikaja rekonstrueerimine. On neid, kes taasloovad roomlaste, kreeklaste, assüürlaste (!) Elu, samuti … päkapikud, tõstavad tassid "tervist" (viin meega) ja jooksevad läbi metsa karjudes: "Me oleme päkapikud, me on päkapikud! ". Aga need hüüavad: "Meie oleme pikid, me oleme pikid!" Ja neil on väga lõbus!
Niisiis, pikid on Šotimaa elanikud, kelle roomlased tabasid, kuid kellel oli võimalus viikingitega võidelda. Ja nii nad võitlesid, võitlesid, aga ise kukkusid kokku. Kadunud, teiste rahvaste seas lahustunud, nii palju, et neist ei jäänud jälgegi. Midagi neist jäi aga loomulikult alles. Aga täpselt midagi. Ja kõige hämmastavam on see, et nad elasid juba kirjutamise ajastul ja isegi said seda. Aga … välja arvatud nende kuningate nimekiri, mis näitab nende valitsemisaja kestust, pole midagi neist kirjutatud meie ajani. Meil ei ole Piki seadusi, kroonikaid, keegi ei kirjutanud kohalike pühakute elu, ei käinud nende legendide, luuletuste ja traditsioonide kogumisel. Pikti keeles pole kirjutatud ühtegi tervet lauset. Muidugi kirjutasid neist teiste rahvaste autorid, isegi seesama Julius Caesar. Kuid ainult see ei anna tegelikult midagi, välja arvatud ehk teadmine, et need olid ja olid varem siniseks värvitud. Või katta oma keha tätoveeringuga … Meieni on jõudnud vaid Piki kivilõikajate tööd, see tähendab kujutised kividel, kuid need … ei sisalda väikseid detaile. Nende kõrval pole ühtegi pealdist ja võime vaid oletada, millest nad räägivad!
37 leheküljest näidisteksti peaks piisama, et saaksite otsustada, kas osta see raamat või mitte!
Seetõttu on nende päritolu kohta palju samu hüpoteese (fantaasia autorite rõõmuks!). Ühe sõnul on nad protoindoeuroopa asunike järeltulijad, teise järgi on nad Hispaaniast pärit ibeerlaste sugulased või isegi kõige vanemad indoeuroopa eelsed Euroopa elanikud.
Selle David Nicolase raamatu kirjutas ta juba 1984. aastal, kuid see on endiselt üsna asjakohane.
Mis iganes see oli, pidasid nad sõdu, nii et me räägime siin sõdalastest-piktsidest. Noh, nagu alati, alustage historiograafiast, st sellest, kes on sellest juba kirjutanud, mida saate sel teemal ise lugeda.
Paul Wagner kirjutas muidugi väga hea ja üksikasjaliku raamatu Pictsist. Aga seda on natuke raske lugeda … Kuigi see on subjektiivne vaade.
Venemaal on kõige kättesaadavam raamat Inglismaal tuntud naissoost Pictsi spetsialisti ja paljude teoste autori Isabel Hendersoni uurimus, millest esimene ilmus juba 1967. aastal: „Picts. Vana -Šotimaa salapärased sõdalased”. Internetis on selle väljaande 37 sissejuhatavat lehekülge ja … minu arvates ei vaja te eruditsiooni arendamiseks rohkemat (kui te pole pikettide ajaloo ja kultuuri fänn). Tõlge on hea, kuid raamatut on raske lugeda.
Inglise keeles on täna saadaval kolm raamatut (ja rohkem on saadaval, kuid ma lugesin neid) ja kaks neist on Osprey väljaanded. D. Nicholase esimene raamat "Arthur ja sõjad anglosaksidega" ja teine Paul Wagneri "Warriors-Picts 297 -841". Esimestele piltidele antakse kuni kaks lehekülge, nii et te ei õpi sellest palju, teine on neile täielikult pühendatud. Kuid probleem on selles, et Wagner ise … on austraallane Uus -Lõuna -Walesist (noh, ta hakkas Pictside vastu huvi tundma ja kirjutas nende kohta isegi doktorikraadi), nii et tema inglise keel … pole Oxford ja see on keerulisem seda lugeda kui tavalisi ingliskeelseid raamatuid. Ta uurib nii Pikkide tätoveeringuid kui ka nende kivist nikerdusi, ühesõnaga, tema töö osutus tõepoolest huvitavaks.
Fosteri raamat on keeruline: seal on pikte, šotlasi ja kõmri …
Nüüd, kui oleme teada saanud, et pikte kohta on kirjandust nii vene kui ka inglise keeles, pöördugem nende tegelike sõjaliste asjade poole.
Piki sõdalaste rünnak Rooma kindluse vastu. Riis. Wayne Reynolds.
Alustuseks tuleb erinevat tüüpi relvi laenata sõjas väga kiiresti. Näiteks ühes ja samas monograafias esitab sama D. Nicole tassi foto, millel on kujutatud tüüpilise rüütlikolmnurkse kilbiga saratseeni ratsanikku. Kuid ilmselt oli see juba teistsugune aeg ja inimesed said siis targemaks.
Rooma sõdurid Suurbritannias, u. 400 pKr, britid ja saksid, kõigil neil olid silme ees näited impeeriumi viimaste sajandite Rooma sõjaväekultuurist. Need on uhked, kuid maitsetud ratsaväeülemate kiivrid ja ketipostid, mille aborigeenid võiksid trofeedena saada, ning "kamm" kiivrid kahest tembeldatud osast ja suured ovaalsed kilbid. Roomlased ise ei püüdnud sel ajal end enam turvistega koormata. Väljaõpe ja distsipliin osutusid tugevamaks kui barbarite raev ja roomlased ise nägid, et liikuvus ja kollektiivne kaitse olid tõhusamad kui isegi soomukitesse riietatud leegionäride moodustamine. Riis. Angus McBride.
Sest pikid, kes võitlesid roomlastega ning silme ees olid relvad ja sõjakultuur, ei võtnud neilt võimust! Piki nikerdustes on võimatu näiteks soomust eristada, välja arvatud üks või kaks figuuri, millel võib kujutada tepitud nahast tuunikat. Arheoloogid on aga leidnud Perthshire'ist Karpovist pärit rauast soomusrüü fragmendi, aga ka väikesed rombikujulised plaadid Rooma soomuki lorica squamata jaoks. Mõlemad leiud on aga vastuolulised. Tõenäoliselt sattus see Rooma raudrüü juhuslikult Piki territooriumile. Isegi kiivrid on haruldased; Aberlemi kivil on kujutatud ratsanikke, kes kannavad üsna tüüpilisi pikkade ninaplaatide ja põsepadjadega kiivreid, mis on sarnased Coppergate'i ja Benti Grange'i leidudega, kuid need pole selgelt Picts. Igal juhul on see Paul Wagneri arvamus ja me peame temaga arvestama. Mordakhi kivi näitab meile kummalist kuju, kes näib kandvat harjaga kiivrit, kuid arheoloogid on leidnud vaid ühe fragmendi sellisest kiivrist ja jällegi pole teada, kellele see kuulus. Sellegipoolest on lubatud eeldada, et Piki aadel - sellepärast nad kõik teavad! - sellegipoolest olid tal kiivrid ja võib -olla metallplaatidest valmistatud raudrüü.
Rooma-Briti ratsanik V-VI sajandil - see tähendab ajastu, mil roomlased ise Suurbritanniast lahkusid, kuid paljud nende traditsioonid ja relvakompleks olid seal siiski säilinud. Riis. Richard Hook.
Piki lähivõitlusrelv oli sirge teraga mõõk, rombiline või täielikum ja väikese ristikujuline. On leitud vaid mõned fragmendid Piki mõõkadest, La Tene stiilis ja sarnased anglosaksi omadega. Piltlikel piltidel on paralleelsed laiad terad, millel on selgelt ümarad punktid, kuigi nende pikkust on raske hinnata. See otsaku kuju räägib meile võitlustehnikast. See tähendab, et Piki mõõgatehnika põhines nende löömisel ja mitte tõukamisel!
Kaledoonia hõimu sõdalane (üks keldi-eelse Šotimaa elanikkonna hõimudest), u. 200 pKr nende iseloomulike, aga ka Pictishi relvadega, sealhulgas pandlakilbiga. Riis. Wayne Reynolds.
Oodad muidugi olid ja neid on kujutatud suurte näpunäidetega. Samuti on neil teadaolevalt ühe- ja kahekäelised lahingukirved. Tuleb märkida, et enamiku keldi ühiskondade jaoks oli noolemäng peamine ründerelv. Mõnikord visati neid võlli külge kinnitatud vööga.
Piltlikud relvad ja raudrüü, sealhulgas nende ebakorrapärase kujuga kinnituskilbid. Number 7 tähistab Rooma vibu Solenarioni. Riis. Wayne Reynolds.
Dupplini risti ja Sueno kivi tagaküljel on pikte kujutatud vibudega relvastatud, mis näitab, et vibulaskmine oli neile teada. Ja mitte ainult sibulast. Meieni on jõudnud ka Rooma vööri Solenarioni pilt, mille kasutamist kinnitab ka 7. - 8. sajandi põikpoltide leid. Sellel relval oli madal tulekahju ja seda leidub ainult jahistseenides, kuid oleks mõistlik eeldada, et mõnikord leidis see tee ka lahinguväljale. Arvatakse, et Picts kasutas ka spetsiaalselt kasvatatud ja väljaõpetatud sõjaväekoeri, kes tormasid vaenlase kallale ja hammustasid teda jalgadest ja muudest kehaosadest, mis polnud alati soomustega kaetud. Leitakse ka selliste koerte pilt.
Piki sõdalased 690. Ratsanik ja jalaväelane ning ratsanik on relvastatud raske odaga, millel on lehekujuline ots ja kolme noolega nool. Riis. Wayne Reynolds.
Piki ratsanikel olid poolkerakujuliste reljeefidega ümmargused kilbid, mille taga oli käepide, Piki jalavägi aga kasutas väikesi ümmargusi või kandilisi kilpe. Viimaseid oli kahte tüüpi: nelinurkne kilp nabaga ja nelinurkne, mille üla- ja alaosas olid süvendid, nii-öelda H-kujuline. Huvitav on see, et selliseid kilpe ei leitud kusagilt mujalt, välja arvatud Pictish! Mõnes Piki nikerduses näeme kaunistatud kilpe ja on võimalik, et sellised kilbid olid kaetud reljeefse nahaga, lisaks võisid need olla kaunistatud vaskneetide ja liitmikega.
Piltlik jahimees (2), ruudukujulise kinnituskilbiga Piki väejuht (3), ratsanik (1) - VII - IX sajand. Riis. Angus McBride.
Selgub, et kuulsat kilpi lõid just pikid, keda kutsuti pandiks, ja hea südametunnistusega tuleks seda nimetada "Piki kilbiks". Huvitav on see, et ühes Iiri legendis kirjeldatakse pikttide relvastust järgmiselt: "Neil oli kolm tohutut musta mõõka ja kolm musta kilpi ning kolm musta laialehelist oda, mille võllid olid nii paksud kui sülg." Kui eemaldada kõik laste õuduslugudele iseloomulikud "mustad detailid" - "täiesti mustas toas istus musta köiega seotud väike tüdruk musta tooli peal ja siis ilmus mustast põrandast must käsi …" - ja nõustuda selle teabega ilma vastuväideteta, siis saab sellest teha vaid ühe järelduse: Piktide mõõgalabad ja odaotsad olid … sinistatud ja poleeritud, ilmselt selleks, et kaitsta metalli selle eripärade eest Šoti kliima.
Noh, kilpide must värv võib viidata sellele, et need olid "tõrvatud" (hiljem kasutasid seda tehnikat hilisemad mägismaalased), kuna vaik annab puidule lihtsalt musta värvi.
Piktid on teadaolevalt ehitanud suure hulga mäelinnuseid. Selliste kindlustuste näide on "kuninglik kindlus" Burgheadis. Neis olid kaevud ja kirikud, mis viitab üsna suurele hulgale nendes viibinud inimestele. Enamik linnuseid olid aga suhteliselt väikesed, kuid ehitatud kivistele aladele, kusjuures kiviaed järgis kaljude kontuuri, nii et nende alused muudaksid selle tõeliselt haavamatuks. Selliste kindlustuste hõivamine mängis Piki sõdades olulist rolli, kuigi me ei tea midagi sellest, kuidas see tegelikult juhtus.
Mõõgakoolitus noortele Pikkidele. Riis. Wayne Reynolds.
Kas Picts võitles alasti või mitte? Laialt arvatakse, et selline komme toimus, kuigi paljud kaasaegsed uurijad on sellesse skeptilised. Loomulikult on palju Rooma lugusid keltide ja brittide kohta, kes võitlevad alasti. Näiteks kaledoonlaste kohta, keda on kujutatud alasti mitmel Rooma nikerdatud plaadil ja kelle kohta ajaloolane Heroodianus kirjutas: „Nad ei tea, kuidas riideid kasutada … nad tätoveerivad oma keha mitte ainult igasuguste loomade kujutistega., kuid erinevate kujundustega. Ja sellepärast nad ei kanna riideid, et mitte neid jooniseid oma kehale peita."
Pole täpselt teada, kui palju see on seotud Pikkidega, kuid mitmel kivil on kujutatud alasti Pikte. Muide, roomlased kirjutasid galatlaste (keltid, kes asustasid Lõuna -Türgit) kohta, et "nende haavad olid selgelt nähtavad, sest nad võitlevad alasti ja nende keha on lihav ja valge, kuna neid ei eksponeerita kunagi, välja arvatud lahingus". See tähendab, et ka Picts võis seda kommet järgida ja enne lahingut lahti riietuda, kuid riideid muidugi kasutati. Lõppude lõpuks on Šotimaal talv …
Pilt tätoveeringuga kaetud Piki sõdalasest. Riis. raamatust 1590 (New Yorgi avalik raamatukogu)
Lisaks tegi sõdalane enne lahingut paljaks koorides üleskutse jumalikule kaitsele, mis võib olla seotud tema kehale maalitud maagiliste sümbolitega. Samuti olid mõned praktilised põhjused, miks end riietega mitte koormata, sest alasti keha on lähivõitluses raskem haarata ja palja naha haav on nakkustele vähem vastuvõtlik kui haav, mille vastu hõõrutakse määrdunud lappi. Just sel põhjusel olid üle maailma traditsioonid alasti duellida ja isegi Rooma gladiaatorid võitlesid vaid kiivri, trakside ja seljatoega peas.
Siin on oluline ka puhtalt psühholoogiline aspekt. Võimalik, et alasti tätoveeritud Picti armee oli tsiviliseeritud roomlaste jaoks lihtsalt hirmutav vaatepilt.
Piki hõbedane kett, mis on valmistatud vahemikus 400 kuni 800 (Šotimaa rahvusmuuseum, Edinburgh)
Mis puutub mentaliteeti, siis on teada, et needsamad keldi sõdalased olid uhked, kiidelnud ja lihtsalt äärmiselt mures oma mehelikkuse ja vapruse väliste ilmingute pärast. Just sellest räägivadki nende tätoveeringud ja hõbeehted ehk kõik, mida eksponeeriti. Kuid veelgi olulisem oli sõnades julge ja üllas välja näha. Seetõttu olid nad altid kiusamisele ja liialdustele. Näitena toob Paul Wagner ühe meie kätte jõudnud piki „kangelase” kiitlemise: „Kui olen nõrk, võin minna vastu kahekümne ühele. Kolmandikust minu jõust piisab kolmekümne vastu … Sõdalased väldivad minu ees hirmu pärast lahingut ja terved armeed põgenevad minu eest, "millele teine juhuslikult vastab:" Pole paha poisile."
Tundub, et Piktid saaksid nahast soomust valmistada, kuna neil oli nii nahka kui ka villa palju. Nad olid ka võimekad metallitöölised. Igal juhul tegid nad hõbedast suurepäraseid asju. Aga … samal ajal eelistasid nad alasti võidelda, demonstreerides vaenlasele oma ülbust. Sellele olid altid ka teised keldi sõdalased. Näiteks Karataki lahingus 50. aastal pKr. britid loobusid soomustest ja kiivritest, arvates, et nende kilbid on neile piisavaks kaitseks. Standardilahingus 1138. aastal paigutati Galloway sõdalased esmalt Šoti armee tagaossa, kuna neil puudusid soomused. Kuid nende juht pidas seda oma sõjalise võimekuse kaotuseks ja nõudis nende esitamist ning las nad kannavad soomust, nad ütlevad, las nad kannavad argpüksid!
Keldi folkloor on täis näiteid kangelastest, keda ründavad arvukad vastased, kes rüütellikult nende vastu võitlevad, kuna polnud au ega au vaenlast lihtsalt tappa, kuhjates teda. Võib-olla näitab Pictishi valik väikeseid kaitsekilpe ja laiaid tükeldusmõõgasid just seda, et üksikvõitlus mängis Pictishi sõjalistes kokkupõrgetes väga olulist rolli, kuna just see rünnaku ja kaitse kombinatsioon annab üks-ühele võitlustes olulisi eeliseid., kuid pole laiaulatuslikus lahingus kaugeltki ideaalne.
"Kiiver Coppergate'ist." York, Inglismaa. 8. sajandi teine pool. Kiiver meenutab Aberlemno Picti kivist nikerdustes kujutatud Northumbria ratsanike kiivreid, mis arvatakse kujutavat Nechtansmeeri lahingut. (Yorkshire'i muuseum)
Samas peeti tugevama vaenlase üle kavaldamist üsna normaalseks ega mõistetud kuidagi hukka. Vana -India "Mahabharata" näitab meile ka selle suhtumise üllatavat sarnasust sõjaga. Nii üllad, ausad ja rahuajal otsekohesed anduvad Pandavad igasugusele pettusele, et võita rahuajal lahingus ebasiiralt viibinud Kauravad! See tähendab, et sõjas uskusid nii keldid ja iidsed hindud kui ka pärslased, et „mis tahes tee on hea, see viib võidule!“Õppisid seda, mida Aife üle kõige hindab.
"On kolm asja, mis talle kõige rohkem meeldivad," ütles Skata. "Need on tema kaks hobust, tema vanker ja tema vanker."
Cuchulainn astus lahingusse Aifega ja võitles temaga "ärakasutamise köiel". Ja Aife purustas oma mõõga, jättes ühe käepideme ja tera osa, mitte rohkem kui rusika.
"Vaata, oh, vaata!", - hüüdis Cuchulainn siis, "" Sinu autojuht, kaks hobust ja vanker kukkusid orgu, nad on kõik surnud!"
Aife vaatas ringi ja Cuchulainn hüppas talle selga ning haaras ta mõlemast rinnast, misjärel viskas ta selja taha, tõi ta oma laagrisse ja viskas maha, ning ta ise seisis tema kohal väljatõmmatud mõõgaga, mis sümboliseeris tema võit.
Kuuse taktika ratsavägede vastastes lahingutes hõlmas "kilbiseina" kasutamist, mida hiljem kasutasid šotlased Bannockburni lahingus 1314. aastal. Riis. Wayne Reynolds.
Samal ajal kuulus Piki sõdalane tihedasse koosseisu, kus klannilisus oli kõige äärmuslikum: sõdalased elasid, sõid, magasid, võitlesid, tapsid ja surid kõik koos. Austus, mille sõdalane oma hiilgava surmaga võitis, pehmendas mingil määral nende leina kaotuse pärast, sest langenute au puudutas teatud määral ka tema teisi kaaslasi. Aga eriti tavaks oli juhtide pärast kurvastada ja juhid olid võidukad, helded ja julged.
Ma kannan oma pead mantlis:
See on tema õukonna helde valitseja Urieni pea.
Varesed kargasid tema valgele rinnale.
Ja ma kannan tema pead käes:
Suurbritannia jalg on langenud.
Mu käsi läks tuimaks.
Mu rind väriseb.
Minu süda on murtud.
Just sellistes salmides ülistati selliste juhtide surma, mis vähemalt sõnadega annab tunnistust sügavast lugupidamisest, mida tavalised sõdurid ja … muistsed jutuvestjad nende vastu olid.
Northumbria ratsavägi (paremal) kannab Coppergate'i sarnaseid kiivreid. Pilt ühel Aberlemno kivil, mis väidetavalt kujutab Nechtansmeeri lahingut. (Kirikuaed Aberlemno koguduse kirikus (kivi nimetatakse mõnikord Aberlemno II -ks))
Pikte kui rahvast võib Suurbritannia ajaloos jälgida kuni 843 aastani, seejärel kaovad teated nende kohta ja nad ise kaovad täielikult ajalooliselt areenilt. Ja kuidas see üldiselt juhtus, pole siiani kellelegi teada!
"Serpentiinikivi" Aberlemnost pärit piltide piltidega.
* Need sõnad on öeldud kangelasele Rustam Shah Kavusile Ferdowsi luuletusest "Shahnameh", õhutades teda võitlema Suhrabiga, kes on tema poeg ja … Rustam, kes ei tunne oma poega ära, tapab ta ja … kordab neid sõnu!
Viited:
1. Nicolle, D. Arthur ja anglosaksi sõda. London. Osprey Publishing Ltd., (MAA nr 154), 1984.
2. Wagner, P. Pictish Warrior AD 297-841. Oxford. … Kirjastus Osprey Ltd., (sõdalane nr 50), 2002.
3. Smyth, Alfred. Sõjapealikud ja pühad mehed. Edinburgh: University Press. 1984, 1989.
4. Foster, S., Foster, S. M. Picts, Gaels ja Scots: varajane ajalooline Šotimaa. Batsford, 1996.
5. Bitel, Lisa M. Naiste maa: lugusid seksist ja soost varajasest Iirimaast. Cornelli ülikooli kirjastus, 1998.
6. Newton, Michael. Šoti gaeli maailma käsiraamat. Four Courts Press, 2000.
7. Henderson, Isabelle. Picts. Vana -Šotimaa salapärased sõdalased / Per. inglise keelest N. Yu. Chekhonadskoy. Moskva: ZAO Tsentrpoligraf, 2004.