Meistri elu on rohkem kui tuhat mäge.
Minu oma on tühine
Isegi juustega võrreldes.
Oishi Kuranosuke on 47 pühendunud samurai peatükk.
Tõlge: M. Uspensky
Paljudel inimestel on legende kangelaste kohta, kes täitsid ausalt oma kohust. Kuid pidage meeles, et samurai peamine kohustus on vajaduse korral oma isanda eest surra. See tähendab, et nii julgus kui ka sama kangelaslikkus olid nende jaoks muidugi olulised ja isegi väga olulised, kuid lojaalsus seati palju kõrgemale. Ja lugu 47 samuraist, vähemalt kõigile jaapanlastele teada, räägib sellest, milleni see mõnikord Jaapanis viis. Pealegi, kellel on õigus ja kellel mitte ning milles täpselt, ei suuda isegi jaapanlased ise selle sündmuse kohta isegi nii paljude aastate pärast ühisele seisukohale jõuda.
47 lojaalset samuraid, kes ületavad Ryogoku silla teel Kira mõisa. Graveering Utagawa Kuniyoshi.
Ja juhtuski nii, et viieteistkümnenda päeva - Genroku viieteistkümnenda aasta (1702) - eelõhtul hämaras vallutas neljakümne seitsmest samuraist koosnev rühm Edo pealinnas kindla õukondlase Kira Yoshinaka maja. Seal tapsid need inimesed maja omaniku ja mõned teda kaitsnud teenijad, teised aga said neist haavata. Nad teavitasid sellest kohe linna ametivõime ja šogunit ennast, esitasid rünnakus osalejate nimekirja ja selgitasid selle põhjust: nad tapsid Kira, et täita oma kohust - maksta kätte oma üleandja Asano Naganori surma eest. süü. Asano surma põhjus oli see, et täpselt aasta ja kaheksa kuud enne seda, olles Shoguni palees vastuvõtul, ründas ta Cyrust, lõi teda mitu korda wikizashi mõõgaga (shoguni kvartalis oli keelatud kanda suurt mõõka) !), Aga ainult haavas teda, mitte ei tapnud.
Seaduse järgi pani Asano toime väga raske õigusrikkumise: võttis šoguni kvartalis relva selle kapotist välja, mis oli rangelt keelatud. Võimud pidasid nõu ja otsustasid, et Asano on seppuku kaudu surma väärt, kuid Kira sai käsu oma vaoshoituse eest kiita. Kuid isegi siis osutasid paljud asjaolule, et kehtis kohtulik reegel kenka reseibai või ühe kuriteo osaliste võrdne vastutus. Lisaks oli Kira ahne pettur ja väljapressija ning et ta, kasutades ära oma positsiooni kõrge kohtunikuna, ei kõhelnud raha saamast kõigilt, kes pidid reeglitega tutvumise eest šoguni ette ilmuma. palee etiketist. Asano, noor ja tulihingeline mees, ründas Cyrust, kuna see solvas teda ja sundis seetõttu seda tegema. Seetõttu tuli reeglite kohaselt mõlemale määrata surmanuhtlus, kuid teadmata põhjusel mõisteti karistuseks vaid üks!
Lõpuks pidi Asano sooritama seppuku, mida ta tegi, kirjutades järgmised enesetapuvärsid:
Tuulega mängides kukuvad lilled
Jätan kevadega hüvasti veelgi kergemini
Ja siiski - miks? *
See šoguni otsus ei meeldinud paljudele. Nad ütlesid, et seadused on kõigile ühesugused ja Kira ise on siin süüdi mitte vähem kui Asano, kuna just tema provotseeris teda oma vääritu käitumisega. Mida aga teha, kui ülekohus oli juba toime pandud?! Asano peres oli 300 vasalli ja on selge, et pärimuse kohaselt tähendas nende peremehe surm surma ka neile. On selge, et iga samurai võiks siis ellu jääda ja elada, muutudes roniniks. Siis aga häbistataks neid igavesti kõigi ees. Ja paljud Asano samuraid tegid just seda - see tähendab, et kohe pärast enesetappu põgenesid nad lossist igas suunas. Kuid oli ka neid, kes otsustasid välimuse huvides šogunile alluda, teeselda, et elu on neile kallim kui au, ja alles pärast seda iga hinna eest Cyrus tappa ja samurai koodeksiga ette nähtud kättemaks teha..
Olles kõiges kokku leppinud, lahkusid nelikümmend seitse Asano kõige ustavamat samurai laiali ja läksid laiali kõikidesse suundadesse, teeseldes, et on valinud enda jaoks ebaausa tee. Kuna neid sai vaadata, andsid mõned samuraid end purju, teised said rõõmsates majades püsiklientideks ja üks hakkas isegi hulluks teesklema. Aga kui nad aasta ja täpselt kaheksa kuu pärast lõpetasid Asano vasallide kahtlustamise halbades kavatsustes ja lõpetasid nende järgimise, kogunesid nad kõik kokku ja otsustasid oma plaane täita. Selleks maskeerisid nad end tuletõrjujateks (ainult nemad said öösel pealinna tänavatel ja relvad käes) kõndida, läksid Edo juurde ja ründasid Cyruse maja, kus nad raiusid pea maha, haavasid tema poja ja tapsid palju teenijaid. Pärast seda läksid nad Šiba, kus Sengaku templis panid nad Kürose pea oma isanda hauale. Nad saatsid ka provintsi kubernerile kirja ja ütlesid, et ootavad šoguni otsust. Võimud seisid silmitsi raske ülesandega: ühelt poolt vastas nende tegu täpselt bushidole; kuid see oli näide šogunite korralduste eiramisest. Nad tungisid relvastatud Edosse ja tapsid kohtuametniku hoolimata tema korraldusest ta tappa! Kui šogun mõtles, mida teha, sai ta nende eest palju avaldusi, kuid nagu oodatud, mõistis nad surma. Kuid kuigi šogun otsustas, et nemad on süüdi tema autoriteedi lugupidamatuses, lubati neil sooritada enesetapp, nagu ka samuraide puhul, ja muidugi panid nad kõik kohe seppuku toime. Ja see oli tõesti halastus, sest muidu oleks nad kõik hukatud nagu tavalised kurjategijad.
Oishi Yuranosuke Yoshio - neljakümne seitsme pea istub kokkupandaval toolil, hoiab käes trummi ja pulgaga ning toetab õlaga oda. Esimene graveering sellele legendaarsele sündmusele pühendatud Utagawa Kuniyoshi teoste seeriast.
Huvitav on see, et pärast Kira kättemaksu tuli võimudele alistuma vaid 46 inimest, samas kui viimase, Terasaka Kitiemono saatuse kohta pole täpset teavet. Mõned ütlevad, et ta tundus olevat hirmunud ja jooksis minema kohe, kui tema kaaslased Cyruse majja sisenesid, teised, et nende juht Oishi andis talle erijuhiseid ja lahkus 47. salgast alles hiljem, kui kättemaksuakt oli juba lõpule viidud, nii et juhuks, miks taastada tõde oma kaaslaste kohta.
See tähendab, et nad panid oma kättemaksu ja sellest hoolimata vaidlevad Jaapanis inimesed selle teo üle ka täna! Juhtumi asjaolud on ju sellised, et Asano ründas Shoguni kohtus olles Cyrust ja rikkus sellega seadust. Ta seisis Cyruse selja taga ja pussitas teda tagantpoolt ja nii kohmakalt, et ta ainult haavas teda. Seetõttu väidavad mõned, et see on arguse ilming ja seetõttu oli talle osaks saanud karistus igati ära teenitud. Mis puudutab Cyrust, siis ta ei tõmmanud mõõka välja ja kuigi jäi teadvusele, langes valge näoga põrandale. See tähendab, et see, kuidas ta sellele rünnakule reageeris, on häbi, mis tõelise samurai jaoks on hullem kui surm.
Uramatsu Kihei Hidenaot on kujutatud mõisa ühes toas, kus naiste kimonod on riputatud spetsiaalsele alusele.
Mis puutub sellesse, kuidas inimesed hindavad seda neljakümne seitsme tegu, siis mõned peavad neid kangelasteks. Teised, vastupidi, usuvad, et samuraide kohustust tuleks võtta sõna -sõnalt, nad pidid isanda eest kohe kätte maksma, mitte ootama seda mitu kuud ja seejärel sooritama enesetapu, ootamata šoguni otsust. Kas tõesti pole selge, ütlevad need, kes sellest vaatenurgast kinni peavad, et kui seadust rikutakse, siis pole vaja ülevalt juhiseid oodata, sest need inimesed ei ole lapsed. Nii tegid nad seda meelega, lootes halastusele, kuna see Küros oli vääritu inimene ja siis võib -olla peeti nende tegusid õigustatuks. Tõsi, kõik on üksmeelel arvamusel, et kuna ta põhjustas nii palju surmajuhtumeid ja Edos valitses segadus, väärib ta tõepoolest põlgust ja vihkamist. Kuid nad jätkavad, on olemas Bushido kood ja see ütleb selgelt, et peremehe sulane peab talle kohe kätte maksma. Seetõttu pidid Oishi ja teised Asano samuraid koheselt tegutsema, mitte kõhklema ega otsima nutikaid viise, mis vääriksid põlastusväärseid kauplejaid, kuid mitte päris samuraid. Ja nii selgub, et Asano vasallid mõtlesid ennekõike sellele, kuidas oma kavalust tõestada ja seeläbi kuulsust saavutada, ning et see on nende poolt väga ebaühtlane. Siis aga, kui nad sellegipoolest tapsid Cyruse ja täitsid oma kohust, arvasid nad ilmselt nii: „Kui me oleme määratud surema, siis me sureme seaduse järgi. Kuid äkki otsustavad nad sellise raske mõrva elluviimiseks meid elus hoida ja miks peaksime siis enne tähtaega surema? " See tähendab, et jaapanlastele ei meeldi oma tegevuses euroopalik lähenemine ettevõtlusele - "eesmärk õigustab vahendeid". See pole nende põhimõte, mitte nende filosoofia.
Katsuta Shinemon Taketaka, latern käes, leidis sülekoera enda järel.
Kuid need sõdalased rahustasid sellegipoolest oma peremehe tuhka ja vaid sellepärast väärivad nende teod kiitust, väidavad teised. Muide, ka Oishi poeg ja tema naine panid seppuku toime, uskudes, et nad peaksid järgima oma isa ja abikaasa eeskuju. Ja siin on lugu Yazama Motooki - samurai, kellel oli au isiklikult Kiraga tegeleda, matuseepitaalist. Tema naine tõi hauale pabeririba tanzakut, millele olid kirjutatud järgmised salmid:
Isanda pärast
Olete kahtlemata sõdalane -
Andis oma elu
Aga lahkus
Hea nimi.
Ja ta pani ka seppuku toime - nii ongi!. Nii et Cyruse ja Asano pärast valati palju verd … Noh, nelikümmend kuus roninit maeti ise samasse kohta, kuhu Asano maeti. Nende hauad on kummardamisobjektid ning riideid ja relvi hoiavad Sengaku mungad endiselt säilmena. Asano hea nimi taastati lõpuks ja isegi osa endisest valdusest anti tema perele tagasi.
Usioda Masanojo Takanori, keti posti manseti pingutamine.
Huvitav on veel üks asi - rüütelkonnale ja seejärel Euroopa aadelkonnale olid iseloomulikud truudus kohusetundele ja isegi surm, kuna nad ei suutnud oma ülesandeid isanda ees täita, ja seejärel Euroopa aadelkond, kuid seal vähesed, kes läksid surelikku lahingusse, koostasid hüvastijätu salme, kusjuures sel juhul jäi neid neljakümne seitsmest väga palju. Nii osutus üks samuraidest, Ooshi Kanehide, rünnakuööl kõige vapravamaks sõdalaseks ja läks seejärel koos teistega Sensei-ji templisse, kus nad otsustasid täiuslikku tähistada. Pidupäeval koostas ta järgmised salmid:
Kui rõõmus!
Kurvad mõtted kaovad:
Kehast lahkudes muutun pilveks
Ujuv selles kummituslikus maailmas
Kuu kõrval.
Teine samurai, Kiura Sadayuki, paistis silma sellega, et kirjutas varrukatele oma kompositsiooni hiina värsid ja märgiti, et ainult vähesed teadsid, kuidas neid lisada:
Mu hing liigub külmas pilves idamere äärde.
Selles korruptsiooni ja edevuse maailmas õigustatakse elu ainult pühendumusega.
Mitu aastat rühkis läbi elu, mõtles lilli, maitses veini!
Aeg on tulnud! - Tuul, pakane ja lumi koidikul.
Ma teadsin enne:
Sõjamehe teed minnes
Vastan buddha tahtele, Sellise saatusega!
Kuid ka nende kättemaksjate nõrkused polnud võõrad, vähemalt mõnele neist. Nii öeldi tema samurai Uramatsu Hidenao kirjutatud enesetapukirjas: „Anda oma elu peremehe eest on samurai kohustus. Ja kuigi sajal juhul tuhandest tahaksin seda vältida, kuid minu kohus ütleb mulle, et ma ei peaks oma elu pärast värisema. 62-aastase mehe jaoks ja nii palju see samurai tol hetkel oli, üsna mõistlik mõte, kas pole? Siis aga häbenes ta neid oma sõnu ja koostas sellised sünged pessimistlikud salmid:
Sa ei saa saatust muuta!
Midagi vältida
Võimatu!
Neljakümne seitsme hauad …
Ühesõnaga, ainult jaapanlased saavad täielikult mõista kõiki neid inimesi ja isegi siis mitte kõiki. Selline oli samurai kultuur, mis oli meie arvates täna kummaline ja äärmiselt eristuv!
* Tekstis viidatud 47 samurai kõigi luuletuste tõlge kuulub M. Uspenskyle.
