Tavaliselt seostatakse Iirimaad õllega pubides, lammastega rohelistel küngastel, kõige rohkem druiididega … Kuid Iirimaa võib kiidelda ka oma võitlustraditsioonidega - pealegi pärineb see paganlikest aegadest. Kõige kuulsam neist traditsioonidest on nüüd populaarne suhkruroo võitlus. Iiri suhkruroo võitlusrühma esindaja Vitaly Negoda rääkis selle traditsiooni juurtest, omadustest ja sobivusest enesekaitseks.
Video ühest Iiri pulgaga võitlemise stiilist
Üldised probleemid:
1. Stiilikirjeldus (kool, suund) ühes lauses
Gaeli võitluskunstid - võitluskunstide kompleks (üksikvõitlus) ja gaelide (keldid), Iirimaa ja Šotimaa põlisrahvaste mängud, sealhulgas mitmesugused pulgaga võitlemise stiilid (või gaeli keeles Bataireacht), rahvaliku maadluse tüübid seisvas asendis, mitmesugused vehklemisviisid (laia mõõk, laia mõõk ja kilp, nuga, pistoda, kahe käega mõõk), rusikavõitluse võtted, löömine, võitlusmängud Hurling ja Kamanakhk, mida võib pidada gaeli kultuuri ja traditsioonide elemendiks. spordi kontekstis, samuti kasutatakse seda enesekaitseks.
2. Stiili moto (koolid, juhised)
Igal koolil (rühmal), kes tegeleb gaeli võitluskunstidega, on oma moto.
Buaidh no Bàs! - Võit või surm! Kas minu klanni McDougalli moto ja ka moto.
3. Päritolu (algus) juhised (millal ja kes asutas)
Ma arvan, et iga rahva võitluskunstide päritolu tuleks otsida ajal, mil see rahvas ilmus. Võitluskunstid ja mängud on osa tema kultuurist.
Gaelid on vastavalt iidne rahvas, nende võitluskunstid on samuti iidsed.
Traditsioonilise gaeli teksti "Moyturi esimene lahing" kohaselt toimus esimene Hurlingi matš Iirimaal Connaught'i provintsis Mayo maakonnas kaasaegse Kongi küla lähedal 11. juunil 1897 eKr 27 Fir Bolg Tribe'i mängija ja 27 mängija vahel. jumalanna Danu hõimust.
Kuuse Bolgi võitis matši, mis oli üsna jõhker - noored sõdalased jumalanna Danu hõimust andsid selle käigus oma elu.
Tahaksin juhtida tähelepanu sellele, et iidne gaeli mäng Iomain (Iman), mis eksisteerib tänapäeval kahes variandis - Hurling, mis on populaarne peamiselt Iirimaal ja mida juhib Gaelic Athletic Association, ning Kamanakhk (inglise keeles Shinti), Šotimaal (eriti selle mägises osas) populaarne ja Kamanakhki ühingu kontrolli all, on (eriti iidsetel aegadel) omamoodi rituaalne lahing.
Kõik gaeli kangelased - Cuchulainn, Finn McQual, Konal Gulban jt mängisid Hurlingut või Kamanakhki.
Gaeli mänge mängisid ka Iirimaa kangelased, kes saavutasid 20. sajandil riigi iseseisvuse, visates Inglise türannia käpa Emeraldi saarelt maha.
Hurling on alati olnud sõdalaste sport, eriline mäng.
Isegi suhteliselt hiljaaegu, 19. sajandil, nimelt 1821. aastal Šotimaa Mulli saarel, otsustati Campbelli klanni ja McLeani klanni vahel toimunud Kamanahki matšil üks kord ja lõplikult, kes lõpuks võidab. nende suguvõsade vahel, mis kestis rohkem kui ühe sajandi. McLeans võitis.
Nii näeb välja kaasaegne Hörling:
Ja midagi sellist mängiti umbes 250 aastat tagasi Šotimaal:
19. sajandi lõpu poole ilmusid esimesed Hurlingi reeglid, mäng ise
oli palju raskem kui täna. Näiteks olid lubatud maadlusvõtted (kuid ainult eest ja küljelt, peeti ebaausaks tagant haaramist) ning mitte ainult käte abil tehtud tehnikaid, vaid ka hoidiseid ja jalalaudu. Kuni 2003. aastani mängiti Hörlingut ilma kiivriteta (Kamanakhkis ja praegu mängib enamik inimesi ilma kiivriteta).
Kui me räägime Hörlingi ja Kamanakhki aegadest 19. sajandi esimesel poolel ja varem, siis erireegleid polnud (ja kui olid reeglid, siis polnud ka kohtunikke). Mõlemal poolel osales matšidel sageli sadu inimesi.
Ja nagu ütles üks nende päevade matšide pealtnägijatest: "Nendes matšides muutis Hurlingukepp väga sageli oma mängu eesmärki."
Igaüks, kes on kunagi Kamanakhkil või Hurlingul keppi käes hoidnud, teab, et oskuslikes kätes on see hirmutav relv.
Võib -olla sündis just sellistes rituaalsetes lahingutes Iirimaal huvitav nähtus, mida kutsuti ja jõudis oma hiilgeaegadele 19. sajandil - Faction Fighting (väljamõeldud võitlus, kahjuks, ei suutnud leida kõige täpsemat tõlget vene keelde, sest fraktsioonid suudavad tõlkida rühmitusteks, jõukudeks, kuid tõenäoliselt oleks õigem nimetada neid sõjalisteks liitudeks, ühendades võitlejaid, sageli samast külast või ühest klannist, kes võitlesid eelkõige oma küla või oma perekonna au eest neist olid seotud kuritegeliku tegevusega).
Maal: Erskine Nicholas Donnybrooki mess: väljakutse (umbes 1850)
Action Fighting oli lahing kahe sellise sõjalise liidu vahel, kus peamiseks relvaks oli tugevast puidust (sarapuu, saar, tamm jt) valmistatud kepp. Pulgad võivad olla täiesti erineva suuruse ja modifikatsiooniga (sageli kasutati nuia) - paksenemisega või ilma, ühes otsas, mõnikord pliiga "sisse lükatud", mõnikord kasutati muid teravaid relvi, kuid tulirelvi peaaegu mitte kunagi. Seal oli oma eriline subkultuur, oma aukoodeks - kahe malevapealiku duell, solvangud ja samuti olid võrdse lahingu reeglid - võrdne arv võitlejaid mõlemal poolel.
See ei olnud puhtalt pulgaga vehklemine - maadlusvõtted (gaeli maadlus ümbermõõdus ja ka eriti krae- ja küünarnukimaadlus), rusikavõitluse võtted, löögid, põlved - sellistes lahingutes kasutati kõike. Koos muidugi relvatööga.
Arvestades, et sõjalised liidud ehitati territoriaalse või sugulussuhte alusel, pole üllatav, et igal neist olid oma saladused ja oma võtted.
Sellest lähtuvalt oli stiilide mitmekesisus suur.
Action Fighting suri Iirimaal 19. sajandil. Koos temaga suri massinähtusena rahva maadluse "Kaelarihm ja küünarnukk" traditsioonid, vöökohas maadlus (Šotimaal on maadlus ümbermõõdus olemas ja traditsioon pole katkenud).
Sellel võib olla palju põhjuseid:
- Gaelikepi võitlus, gaeli maadlus olid lahutamatult seotud gaeli keele ja kultuuriga. Inglise võimud on alates 12. sajandist, pärast sissetungi Iirimaale, võtnud erinevaid meetmeid, sealhulgas ametlike seaduste väljaandmise kaudu, et kaotada gaeli kultuur.
Kui 19. sajandil oli Iirimaa gaeli keel, siis tänapäeval on enamikule selle elanikest emakeeleks saanud inglise keel. Koos keelega kadus ka osa kultuurist;
- Lisaks oli 19. sajandil Iirimaal kohutav suur näljahäda, mille tagajärgedest vähenes Iirimaa rahvaarv mõningatel hinnangutel poole võrra - üle 8 miljoni 1841. aastal üle 4 miljoni 1901. aastal.
- Samuti on arvamus, et teine oluline põhjus võib olla ka see, et Iirimaal keppvõitlusega võitleja on ennekõike võitleja, kes võitleb oma küla, perekonna, klanni - võib öelda, oma - eest. "Klubi", kasutades sporditerminoloogiat.
See oli kasulik Suurbritannia võimudele, kes „jaga ja valitse” poliitikat kasutades lõid gallide sõjalised liidud omavahel, nõrgestades sellega Iirimaad.
Iiri patriootlikud organisatsioonid, võitlevad oma maa vabaduse eest, seadsid endale eesmärgiks harida teistsuguse plaani sõdalast - sõdalast, kes võitleks mitte niivõrd oma "klubi", kuivõrd "rahvusmeeskonna", Iirimaa eest. Ka need organisatsioonid olid enamasti tegevusvõitlusmängu vastu.
Noh, brutaalses võitluses tohutu Briti impeeriumiga saavutas Iirimaa võidu, kuid klannisuse ja sellega seotud ilukirjandusliku võitluse ning pulgaga võitlemise traditsioonide eest Iirimaal võib see tähendada lauset.
Me näeme kajasid vanadest tegevusvõitluse traditsioonidest ja kohalikust patriotismist kaasaegsetel klubide meistrivõistlustel ja meistrivõistlustel Iirimaa maakondade vahel Hurlingis ja gaeli jalgpallis Gaeli Kergejõustikuliidu juhtimisel, mis päästis omal ajal traditsioonilised Gaeli mängud ja tänu mõistlikele reeglitele säilitas selle traditsioonilise gaeli hõimu elemendina ja aitas kaasa Iirimaa ühinemisele.
Igaüks võitleb või rõõmustab raevukalt oma klubi või maakonna pärast, kuid surmad (nagu jalgpallis, ragbis) on traagilised õnnetused ja mitte päris tavaline, nagu kaklustes.
Ja ma pole tänapäeval kuulnud kaklustest Hurlingi või gaeli jalgpalli vastasmeeskondade fännide vahel, see on mõeldamatu, inglise jalgpalli subkultuur siin ei tööta.
Erinevad pulgad, hokikepid, jalutuskepid
Ma tean, et mõnes Iirimaa piirkonnas (olen kuulnud Antrimi krahvkonnast ja Wexfordi krahvkonnast) on tänapäeval paar väikest gruppi, kes harjutavad pulgaga võitlemist, kuid neile ei meeldi ennast reklaamida.
Iiri pulgaga võitlemine on tavalisem iiri diasporaa USA -s ja Kanadas, kus on Glen Doyle'i stiil. Tema sõnul on see stiil osa perekonnast ja pidevast traditsioonist. Tal on nüüd üsna palju järgijaid teistes riikides, sealhulgas Saksamaal ja Venemaal, seal on rühm Ken Pfrenger, kes harjutab säilinud kirjalikel allikatel põhinevat stiili (Donald Walker), Kanadas on rühmitus, millel on oma stiil, mille juured on Antrimi krahvkonnas, on John Hurley rühmitus.
Igal juhul pole minu arvates maailmas praegu ühtegi tugevat organisatsiooni, mis ühendaks erinevaid Iiri teatepulga võitlusrühmi.
4. Tundide lõppeesmärk (ideaal, milleni õpilane suundub), füüsilised ja vaimsed omadused, mis ta peab omandama
Eesmärk on õppida oma keha juhtima, maksimeerida ja kasutada võitlejatele omast füüsilist ja vaimset potentsiaali, arendada võimet anda "teravaid" plahvatusohtlikke lööke, võimet lahingus pealt kuulata ja initsiatiivi võtta. juhtida keppi, keppi, puidust ja terasest laia mõõka (mõõka), keppi, nuga, liikumisvõimet, säilitades stabiilsuse ja tasakaalu, võimet säilitada stabiilsust ja tasakaalu võitluses vaenlasega.
5. Kasutatud tehnika (löömine, maadlus, murdmine jne)
- Nagu ma varem ütlesin, tähendavad gaeli stiilis keppvõitlus ja noavõitlus reeglina mitte ainult keppide, vaid ka löökide, küünarnukkide, põlvede, jalgade kasutamist (reeglina mitte vööst kõrgemal), maadlusvõtteid. seisev asend. Liigutustehnika on üldiselt sarnane poksiga.
Enamik kaasaegseid iiri keppvõitluse stiile kasutab niinimetatud "iiri haaret", kus bata (gaeli kepp, kepp) hoitakse ligikaudu alumisest kolmandikust, "mõõga" või "haamriga" käepidemega, selle alumine ots kaitseb küünarvarre ja küünarvarre. Lööke ja tõukeid rakendatakse nii nahkhiire ülemise kui ka alumise otsaga, plokid (nii jäigad kui ka libisevad) viiakse läbi nii nahkhiire ülemise kui ka alumise otsaga.
Lähedal ja mõnes stiilis ning kaugemal kasutatakse kahe käega haaret.
Löökide ja löökide sihtmärgid on peamiselt käed, tempel, lõug, nina, küünarnukid, põlved, päikesepõimik.
Peaaegu kõigil stiilidel on tehnikaid vaenlase desarmeerimiseks.
Jalgade asend ja kehakaal (enamikus stiilides), nagu tänapäevases poksis (60% esijala kaalust, 40% seljaosast, stiilides, mis põhinevad mõõgatehnika kasutamisel oma tehnikal) vastupidi, 60% tagaküljel, 40% - ees).
Liikumine, üldiselt, on paljudes iiri keppide võitlusstiilides ka kaasaegsest poksist.
Poks ja maadlus, nagu Iiri krae- ja küünarnukimaadlus ning Highlandi tagamaadlus, on tihedalt seotud gaeli keppidega võitlemisega.
See võitlus sai oma nime "krae ja küünarnukk" esialgse haarde tõttu, mis seisnes selles, et maadleja haaras vastase värava parema käega ja vastase küünarnukk vasaku käega.
Nad võitlesid nii spetsiaalse paksu jopega kui ka ilma jopeta, nii et "krae ja küünarnukk" tähendas eelhaarde võtmise kohta, mille hiljem võitlejad said murda ja võtta muid haardeid.
Maadleja ülesanne oli panna vastane kolme punktiga maad puudutama.
Mõnes maakonnas, näiteks Kildare maakonnas, oli vaja sundida oma vastast puudutama maad ükskõik millise põlve kohal oleva osaga, kui üks võitlejatest puudutas tahtlikult või tahtmatult kolm korda põlvega maad, loeti ta alistatuks selles voorus.
Maadlusvõistlused toimusid reeglina kuni kaks kukkumist (kuid maadlejad võisid leppida erineva kukkumiste arvuga).
Kohapeal reeglina Iirimaal sellist maadlust (nagu paljudes teistes iidsetes maadlustüüpides Iirimaal ja Briti saartel) ei maadeldud.
Selle võitluse arsenal hõlmas tagumisi ja eesmisi samme, pühkimist, jalgade haaramist, viskeid üle reie ja muid tehnikaid - tulenevalt asjaolust, et see võitlus ei olnud üles ehitatud mitte ainult füüsilisele jõule, vaid eelkõige osavatele liigutustele, agarusele - see stiil Iiri maadlust nimetati ka teaduslikuks maadluseks.
On teada, et 19. sajandil muutus see maadlusstiil suure iiri diasporaa tõttu Ameerikas väga populaarseks.
Nimelt Ameerikas sai Iiri maadlus "Collar and Elbow", mõjutatud Inglise maadluspüügist Catch as Catch Can (Catch), mis iseenesest oli kombinatsioon mitmest inglise rahva maadlusstiilist, sisaldades uusi elemente nagu maadlus.
Ameerikas hakkasid toimuma maadlusmatšid, kus toimusid erineva stiiliga professionaalsed maadlejad - kreeka -rooma, krae ja küünarnukk, Katch, nende interaktsioonide tulemusena kujunes aja jooksul välja teatud ühine stiil, millest sai kaasaegse vabamaadluse olümpia esivanem.
Šotimaal oli ja on siiani populaarne gaeli tüüp.
maadlus ümbermõõt (Highland ehk Šoti tagamaadlus). See oli omal ajal laialdaselt levinud ka Iirimaal, vähemalt leiame sellele viiteid iidsetest luustikest (sessioon gaeli "ajaloost"), kuigi hiljem sai tõenäoliselt populaarsemaks teine tüüpi gaeli maadlus - "Krae ja küünarnukk".
Gaot of Scotlandi seas seostati maadlust ka pulgaga võitlemisega. Kuni Suurbritannia valitsus kehtestas Šotimaa gaelide relvakandmiskeelu ja gaeli klannide süsteemi hävitamise, mis järgnes kaotusele Cullodeni lahingus 1746. aastal, tegutsesid Šotimaa mägismaal võitluskunstide koolid. mille avas 1400. aastal saarte isand Donall Gruamach nende jõumeestele ja maadlejatele.
Sarnases koolis, millest igaühe nimi oli Taigh Sunndais (gaeli keelest "rõõmu ja tervise maja"), õpetati noortele vehklemist (keppvõitlust), maadlust, ujumist, vibulaskmist, hüppamist, kivide lükkamist, jooksmist ja tantsimist.
Vehklemisosa (keppvõitlus) hõlmas seitsme põhilise ründenurga ja kuue kaitse uurimist, vaba käe omamist, mida kasutati vaenlase rünnakute tõrjumiseks ning desarmeerimiseks ja võitlusvõteteks.
Treenimisrelv koosnes ühe jardi pikkusest tuhapuust pulgast, millel oli põimitud pajukaitse käe kaitseks.
Reeglina oli see ainus kaitsevarustus.
Gaeli mängudel (Šoti mägismaa mängud) said tulevikus gaeli noored mõõta jõudu koos teiste klannide esindajatega (sõbralikud) erinevatel võistlustel, sealhulgas keppvõitluses, kus olid lubatud ka maadlusvõtted.
Matšid algasid pärast seda, kui osalejad ütlesid lühikese palve: "Issand, säästa meie silmi!" /
Duelli ülesandeks oli purustada vaenlase pea. Võitlus lõppes pärast seda, kui ühel võitlejal oli pea löök kulmudest üle 1 tolli (umbes 2,5 cm). Treeningud ja kaklused olid üsna karmid, vähesed väldisid "tuha suudlust", luumurde ja kolju murdusid. Ja kuigi surmaga lõppenud matšide juhtumeid ei registreeritud, on teada, et osa kanti väljakult minema, pekstes.
Šotimaal keppvõitluse komponendiks olnud gaeli ümbermõõtmises toimusid (ja on ka praegu) eraldi võistlused.
Šoti Wrestlin Bondi tänapäevaste reeglite kohaselt algab võitlus esialgse haardega - maadlejad seisavad rinnad üksteise vastas, panevad pea vastase paremale õlale ja võtavad vastase seljast risti. Käepideme vabastamine ja muutmine võitluse ajal on keelatud.
See, kes vabastas oma haarde, juhuks, kui ta pole maas. ja eeldusel, et vastane säilitab oma haarde, loetakse seda vooru kaotajaks.
Eesmärk on ikka sama, sundida vastast kolme punktiga (ükskõik millise kehaosaga, välja arvatud jalad) maad puudutama, parteris võitlust ei toimu. Viiest voorust kolme võitja kuulutatakse võitjaks.
Seda tüüpi maadluses on ka tehnilised toimingud üsna mitmekesised ning hõlmavad esi- ja tagaastmeid, hoidmisi, keerdumisi, viskeid üle reie.
Kuna gaeli maadlus on krae ja küünarnuki maadlus
vöökohas maadlesid seisvas asendis, kus ülesanne oli vaenlane maasse lüüa (visata), jäädes võimalusel ise jalgadele, pole üllatav, et seda tüüpi maadlused on leidnud oma praktilise rakenduse keppvõitlejad Iirimaal ja Šotimaal, kuna pulgavõitluse tingimustes (eriti rühmas) on väga oluline säilitada stabiilsus ja püsida jalgadel.
Tõsiste rühmavõitluste tingimustes (ja nagu ma varem mainisin, kasutati nendes lahingutes sageli mitte ainult keppe, vaid ka noad, kirved, mõõgad), kes kukkusid maapinnale, reeglina nad lõpetasid - ja mitte ainult käte ja jalgadega, vaid ka abirelvade ajal.
Sellistes oludes oli kioskites maas maadlemine ebapraktiline.
Üks 19. sajandi rühmituste võitlusi sõjaliste liitude vahel
6. Suunataktika
- Enamik mulle teadaolevaid gaeli keppidega võitlemise rühmi (koole, stiile) rõhutab ründetaktikat.
Gaeli baht on üsna tõsine relv, isegi ühe korraliku löögiga, mille abil saate murda luu, saata sügavat nokauti, sandistada, võib-olla tappa. See pole mänguasi.
See on terasest mõõgaga võrreldes üsna kerge, kuid samas kindel - see on väga kohutav kombinatsioon.
Sellest lähtuvalt on üsna ohtlik tõsises võitluses mänguliselt võidelda, vahelejäänud löök võib olla kallis.
Arvestades, et ma ei pidanud seda kasutama tõelises tõsises võitluses (pean silmas võitlusi ilma kaitseta, kui ründaja tahab sind tappa või tõsiselt vigastada), on mul raske seda hinnata, kuid selliste kakluste ajaloolised kirjeldused, eriti rühmavõitlused, lubage mul järeldada, kui kohutav see relv võib olla.
Näiteks osales 1834. aastal Iirimaal Kerry krahvkonnas ühel tegevusvõitlusmängul korraga kuni 3000 inimest, pärast lahingu lõppu oli 200 inimest surnud.
Muidugi, me ei tea, mis täpselt, kõik osalejad olid relvastatud ja kuidas täpselt need inimesed tapeti, kuid võime mõista, et paljud neist olid relvadena gaeli nahkhiired käes.
7. Treeningvõitluste olemasolu (sparring). Millisel kujul ja milliste reeglite kohaselt neid läbi viiakse?
- Harjutame mõningatel erialadel väljaõppevõitlusi (sparring).
Võitleme vastavalt Iiri maadluse "Collar and Elbow" ja Šoti maadluse reeglitele.
Harjutame lahinguid puidust laiade mõõkade abil (vehklemismaskide abil) kuni 5 lööki, tavaliselt lahutusega pärast iga tabamust maadlus- ja löögitehnikaga.
Noavõitlusega on samamoodi, kuid siin kasutame reeglina ka kehakaitset (vestid nagu taekwondos).
Mis puutub löögitehnikasse, siis nüüd me sparringut ei tee, võib -olla lisame need, kuid soovin osta mitu kiivrit, näiteks EPIRB -i jaoks, koos võrega ja kasutada neid tulevikus. Mõned meist töötavad juristina, mõned on õpetajad, mõned on arstid - kõik ei taha regulaarselt katkise näoga tööle minna. Lisaks tuleb pead kaitsta.
Rääkisin ülaltoodud löögitehnikast. Lisaks löökide poksitehnikale olid löögid, põlved ja sääred.
8. Füüsiline treening (üld- ja eriõpe) - sealhulgas töö raskustega, vabad raskused, omakaal
- Tõmbame end üles, teeme tõukeid maast ja ebaühtlastel trellidel, jookseme riste, sprinte, hüppenööre, mängime gaeli võitlusmänge, nüüd sõbrustame kohalike ragbimängijatega ning mängime nendega gaeli jalgpalli ja ragbit (vastavalt lihtsustatud reeglid, ilma koridoride ja kaklusteta).
Keegi töötab lisaks jõusaalis enda kallal.
9. Töötamine rühmale
- Ainult siis, kui mängime gaeli võitlusmänge ja ragbit.
10. Töö relvade vastu / relvadega
- Ma rääkisin ülaltoodud relvast.
Mis puutub paljaste kätega relvade vastu töötamisse-
relvastamata versus relvastatud vaenlasel on minu arvates väga vähe võimalusi, seega harjutame aeg -ajalt sprinti. Mõnikord on kasulik olla realistlik.
11. Töö maapinnal (parteris)
- Maal (kohapeal) reeglina me ei tööta, sest harjutame gaeli maadlust "Kaelarihm ja küünarnukk" (selle iiri, mitte Ameerika versioonis) ja gaeli maadlust vööümbermõõdus ning mõlemat tüüpi maadlusest võitlevad rackis, ilma parterita.
12. Töötage mittestandardsetes tingimustes, mittestandardsete vastaste käest (vees, pimedas, piiratud ruumis, koerast jne)
- Me ei harjuta seda tahtlikult.
13. Psühholoogiline ettevalmistus
- võitleja areneb sparringu, võitluste (kakluste) käigus võistlustel, matšidel. Vanasti, enne lahingut, luges klanni bard oma saatel ette teatavaid Brosnachadh catha salme (tung (kutsuda) lahingusse), mõned neist on säilinud tänapäevani (näiteks MacDonaldi klanni seas)), milles ta tuletas meelde tänaste sõdalaste esivanemate saavutusi ja kutsus praegust põlvkonda üles olema nagu nende suured esivanemad lahingus.
Lapsepõlvest peale rääkisid tulevased sõdalased, kes istusid pikkadel talveöödel, värvikalt perekonnalegende nende isade, vanaisade, vanavanaisade tegemistest ja arvukalt lugusid fenialastest, legendaarsetest gaeli sõdalastest, Cuchulainnist, Konal Kernakhist ja teised Gaelite kangelased ….
Esimene Hurlingi matš enne esimest Moytura lahingut
Üks gaeli võitluskunstide sektsioonidest oli na cleasan (gaeli tehnikast, nippidest) ja igal kangelasel oli nende tehnikate komplekt, ilmselt oma isik (kuigi näiteks neitsisõdalane Skahah õpetas mitte ainult Cuchulainni, vaid ka ka teised temaga saabunud gaeli kangelased).
Eriti gaeli skeletid (traditsioonilised lood) kirjeldavad gaeli kangelase Cuchulainni kasutatud tehnikaid, mida talle õpetasid sõdalasest neiu Skahah ja teised tema õpetajad.
Mõni neist sobib tõlkimiseks: "võta õun", "võta rool", "võta lahingukisa", "hüppa lõhet", "võta kass", kuid tundub, mida nad täpselt mõtlesid ja kuidas nad täpselt töötasid raske küsimus olema.
Mõnda neist on kirjeldatud: näiteks üks neist tehnikatest, mille Cuchulainn õppis, sisaldas järgmist: oli vaja rinnaga tasakaalu hoida maasse torgatud oda otsas.
Teised võtted, näiteks üks gaeli kangelane, hõlmasid üle linnuse seina hüppamist, mille oda oli maasse torgatud. Kõlab nagu moodne teivashüpe, kas pole? Või palgi viskamine kaasaegsetes Šoti mägismaa mängudes?
Oli teatud tehnikaid (võimalik, et psühhotehnika), mis ilmselt võimaldasid lahingus osalenud gaeli sõdalastel muutuda (võib -olla sisemiselt) kohutavateks koletisteks, aga ka draakoniteks, lõvideks, hirvedeks, kotkasteks, kullideks ja muudeks loomadeks.
Ja ka lahingus kogeda nn sookataha seisundit (gaeli keelest- lahingurõõm), mis võimaldas lahingus tegutseda loomulikult ja kartmata, et maksimeerida oma potentsiaali, kuid kristlikul ajal on sellised psühhotehnikud, Ma arvan, et ei olnud väga sõbralikud ja ettevaatlikud, seostades seda "tumeda kooliga", musta maagiaga.
Üldiselt tuleks na cleasani (gaeli tehnikaid) mõista kui võitleja mis tahes mittestandardseid individuaalseid tehnikaid ja tegevusi, mis võiksid talle lahingus eeliseid anda - alustades oskusest üle madude, vee (mis pole moodne parkour) üle hüpata)
Tõsises lahingus sobivad vaenlase võitmiseks kõik võtted (trikid).
Gaeli tekstis, mis kirjeldab kahe gaeli kangelase - Cuchulainn ja Fer Dyad - duelli, on öeldud, et enne võitlust mõtlesid kumbki välja võitluseks oma võtted, mida nende endised õpetajad polnud õpetanud.
Seega on gaeli võitluskunstid ka viis ennast tundma õppida, avastada oma individuaalsed võitlusomadused ja kasutada neid lahingus.
Kuid sama teksti lugedes saame aru, et igaüks neist kahest suurest gaeli maailma sõdalast õppis enne oma tehnikate väljatöötamist võitluskunstide õppimist esmalt teiste riikide õpetajatelt. Mainitud on Cuchulainn Šotimaa ja Sküütia õpetus.
Need kangelased tahtsid õppida võitluskunste parimatelt õpetajatelt ja mõistsid selle vajalikkust.
14. Muud klasside mõjud (heaolu, arendav jne)
- Heaolu efekt muidugi: me treenime sageli õues.
Kuigi vigastused on paraku vältimatud.
15. Suuna ainulaadsed omadused (stiil, kool)
- See on keeruline küsimus, kuid tõenäoliselt on eripärad ajaloolises arengutees, võib -olla relvade ja spordivarustuse väljaõppe individuaalsetes omadustes, rikkalikus folklooris, mis ümbritseb gaeli võitluskunste ja mänge.
Ma arvan, et tehnikal ja taktikal on paralleele teiste stiilidega.
16. Rakendamine elus (enesekaitse juhtum, kui õpilane suutis end selles suunas kaitsta)
Tegelikult pidin gaeli keppidega võitlemise stiile kasutama ainult võistlustel ja matšidel.
Kuigi teisi elemente, nagu löögitehnika ja gaeli maadlusvõtted, pidin oma elus mitu korda edukalt rakendama.
Lisama. küsimused:
17. Miks sa just selles valdkonnas osalesid?
Mul on vene ja gaeli juured, minu jaoks on gaeli võitluskunst traditsioon, millest ammutan enda jaoks jõudu.
Mulle on lähedased ka vene võitluskunstid-omal ajal tegelesin lahingusamboga ja käsikäes võitlemisega.
