Peaaegu kõigil suurriikidel olid oma sõjaväemõisad, eriväed. Osmanite impeeriumis olid need jaanitsarid, Venemaal kasakad. Janiisarite korpuse (alates „yeni cheri” - „uus armee”) korraldus põhines kahel peamisel ideel: riik võttis enda kanda kogu jaanitaride ülalpidamise, et nad saaksid kogu aeg pühenduda võitlusele väljaõpet vähendamata nende võitlusomadused normaalsel ajal; luua professionaalne sõdalane, kes on ühendatud sõjalis-religioossesse vennaskonda, nagu Lääne rüütellikkuse korraldused. Lisaks vajas sultani võim sõjalist tuge, mis oli pühendatud ainult kõrgeimale võimule ja mitte kellelegi teisele.
Jaani korpuse loomine sai võimalikuks tänu osmanite edukatele vallutussõdadele, mis viisid sultanite hulka suure rikkuse kogunemiseni. Janissarite esilekerkimist seostatakse Murad I (1359-1389) nimega, kes võttis esimesena sultani tiitli ja tegi mitmeid suuri vallutusi Väike-Aasias ja Balkani poolsaarel, vormistades Ottomani loomise. Impeerium. Muradi ajal hakkasid nad moodustama "uut armeed", millest hiljem sai Türgi armee löögijõud ja omamoodi Ottomani sultanite isiklik valvur. Janissarid allusid isiklikult sultanile, said riigikassast palka ja said algusest peale Türgi armee privilegeeritud osaks. Sultanile isiklikult alistumist sümboliseeris "burk" (teise nimega "yuskuf") - omamoodi "uute sõdalaste" peakate, mis on valmistatud sultani rüü varruka kujul - nad ütlevad, et jaanuarid on sultani juures käsi. Jaani korpuse ülem oli üks impeeriumi kõrgemaid aukandjaid.
Pakkumise idee on nähtav kogu Janissary organisatsioonis. Organisatsiooni madalaim üksus oli osakond - 10 inimest, keda ühendas ühine pada ja ühine karjahobune. 8-12 salka moodustasid ood (kompanii), millel oli suure kompanii pada. XIV sajandil oli 66 paaritu jaanisaari (5 tuhat inimest) ja siis suurenes “odide” arv 200-ni. Oda (kompanii) ülema nimi oli chorbaji-bashi, see tähendab supi levitaja; teistel ohvitseridel oli auaste "peakokk" (ashdshi-bashi) ja "veekandja" (saka-bashi). Ettevõtte nimi - ood - tähendas ühist kasarmut - magamistuba; üksust nimetati ka "ortaks" ehk karjaks. Reedeti saadeti kompanii pada Sultani kööki, kus pilav (pilaf, riisil ja lihal põhinev roog) valmistati Allahi sõduritele. Kokanaadi asemel torkasid jaaniissarid eestpoolt oma valgesse viltmütsi puulusika. Hilisemal perioodil, kui jaanisaaride korpus oli juba lagunenud, toimusid miitingud sõjaväe pühakoja - kompanii paja ümber - ning kõige jahtlikumateks mässumeelseks märgiks peeti jaanitaride keeldumist paleest toodud pilafi maitsmast - demonstratsioon.
Vaimu kasvatamise eest hoolitsemine usaldati sufi dervišide ordule "bektashi". Selle asutas Haji Bektash 13. sajandil. Kõik janitsarid määrati ordusse. 94. ortas registreeriti sümboolselt vennaskonna šeikid (baba). Seetõttu nimetati Türgi dokumentides jaanitsaare sageli "Bektashi partnerluseks" ja jaanitsaülemaid sageli "agha bektashiks". See korraldus lubas teatud vabadusi, näiteks veini kasutamist, ja sisaldas mittemoslemite tavade elemente. Bektashi õpetused lihtsustasid islami põhitõdesid ja nõudeid. Näiteks muutis see viiekordse igapäevase palve vabatahtlikuks. Mis oli üsna mõistlik - sõjaväe jaoks kampaanias ja isegi vaenutegevuse ajal, kui edu sõltus manööverdamise ja liikumise kiirusest, võivad sellised viivitused saatuslikuks saada.
Kasarmust sai omamoodi klooster. Derviši ordu oli jaanitaride ainus valgustaja ja õpetaja. Derviši mungad Janissari üksustes mängisid sõjaväekaplanite rolli ning kandsid ka kohustust lõbustada sõdureid laulu ja puhvetamisega. Janissaritel polnud sugulasi, nende jaoks oli sultan ainus isa ja tema käsk oli püha. Nad olid kohustatud tegelema ainult sõjaväelastega (lagunemisperioodil olukord radikaalselt muutus), elus olema rahul sõjasaagiga ja pärast surma lootma paradiisile, mille sissepääsu avas "püha sõda"."
Algul moodustati korpus vangistatud kristlikest noorukitest ja 12–16-aastastest noortest. Lisaks ostsid sultani agendid turult noori orje. Hiljem "veremaksu" arvelt (devshirme süsteem ehk "subjektide laste värbamine"). Sellega maksustati Ottomani impeeriumi kristlikke elanikke. Selle olemus seisnes selles, et kristlikust kogukonnast võeti iga viies ebaküps poiss sultani orjaks. Huvitav fakt on see, et Ottomanid laenasid lihtsalt Bütsantsi impeeriumi kogemusi. Kreeka võimud, tundes suurt vajadust sõdurite järele, viisid perioodiliselt läbi sundmobilisatsiooni slaavlaste ja albaanlaste asustatud aladel, võttes iga viienda noore.
Esialgu oli see impeeriumi kristlastele väga raske ja häbiväärne maks. Lõppude lõpuks saavad neist poistest, nagu nende vanemad teadsid, tulevikus kristliku maailma kohutavad vaenlased. Hästi koolitatud ja fanaatilised sõdalased, kes olid kristliku ja slaavi päritolu (enamasti). Tuleb märkida, et "sultani orjadel" polnud tavaliste orjadega mingit pistmist. Nad ei olnud ahelates orjad, kes tegid rasket ja musta tööd. Janissarid võisid jõuda impeeriumi kõrgeimatele ametikohtadele administratsioonis, sõjaväes või politseis. Hilisemal ajal, 17. sajandi lõpuks, moodustati jaanisaarkorpus juba valdavalt päriliku, klassipõhimõtte järgi. Ja rikkad Türgi pered maksid palju raha, nii et nende lapsed võeti korpusesse, kuna seal said nad hea hariduse ja karjääri teha.
Lapsed, kes olid sunniviisiliselt vanematekodust lahti rebitud, veetsid mitu aastat Türgi peredes, et panna nad unustama oma kodu, pere, kodumaa, pere ja õppima islami põhitõdesid. Siis astus noormees "kogenematute poiste" instituuti ja siin arenes ta füüsiliselt ning teda kasvatati vaimselt. Nad teenisid seal 7-8 aastat. See oli omamoodi segu kadettide korpusest, sõjaväe "väljaõppest", ehituspataljonist ja teoloogilisest koolist. Pühendumine islamile ja sultanile oli selle kasvatuse eesmärk. Sultani tulevased sõdurid õppisid teoloogiat, kalligraafiat, õigust, kirjandust, keeli, erinevaid teadusi ja muidugi sõjateadust. Vabal ajal kasutati õpilasi ehitustöödel - peamiselt arvukate linnuste ja kindlustuste ehitamisel ja remondil. Janissaril ei olnud õigust abielluda (abiellumine oli keelatud kuni 1566. aastani), ta oli kohustatud elama kasarmus, kuuletuma vaikselt kõikidele vanema korraldustele ja kui talle määrati distsiplinaarkaristus, pidi ta kätt suudlema. isik, kes määrab karistuse kuulekuse märgiks.
Devshirme süsteem tekkis pärast Janissary korpuse enda moodustamist. Selle areng aeglustus Tamerlane'i sissetungile järgnenud segaduste ajal. Aastal 1402, Ankara lahingus, hävitati jaani ja teised sultani diviisid peaaegu täielikult. Murad II taaselustas devshirme süsteemi 1438. Vallutaja Mehmed II suurendas jaaniiride arvu ja tõstis nende palku. Janiiridest sai Ottomani armee tuum. Hilisemal ajal hakkasid paljud pered ise lapsi ära andma, et nad saaksid hea hariduse ja saaksid karjääri teha.
Janiissarite peamine relv oli pikka aega vibu, mille valduses nad saavutasid suure täiuslikkuse. Janissarid olid jala vibulaskjad, suurepärased laskurid. Lisaks vibule olid nad relvastatud mõõkade ja kääridega ning muude teradega relvadega. Hiljem olid janitsarid relvastatud tulirelvadega. Selle tulemusel olid jaanissarid algselt kergejalaväelased, peaaegu ilma raskerelvade ja soomusteta. Tõsise vaenlasega eelistasid nad kaitselahingut läbi viia kindlustatud positsioonil, mida kaitsesid vallikraav ja transpordikärudega ringiga paigutatud kerged takistused ("tabor"). Samal ajal eristasid nad arengu algperioodil kõrget distsipliini, organiseeritust ja võitlusvaimu. Tugeval positsioonil olid janissarid valmis astuma vastu kõige tõsisemale vaenlasele. 15. sajandi alguse Kreeka ajaloolane Chalkondilus, olles jaanitaride tegevuse otsene tunnistaja, arvas türklaste edu nende ranget distsipliini, suurepärast varustust ja muret sideliinide säilitamise pärast. Ta märkis laagrite ja tugiteenuste head korraldust ning pakiloomade suurt hulka.
Janissaritel oli palju ühist teiste sõjaväeklassidega, eriti kasakatega. Nende olemus oli ühine - aktiivne oma tsivilisatsiooni, kodumaa kaitse. Pealegi oli neil valdustel teatud müstiline suund. Janissarite jaoks oli see seos sufi dervišide orduga. Nii kasakatel kui ka jaanitaridel olid oma peamised "pere" võitlusvennad. Nagu kasakad kurenides ja stanitsades, nii elasid jaanitsarid kõik koos suurtes kloostrites-kasarmutes. Janissarid sõid samast pada. Viimast austasid nad pühamu ja oma väeosa sümbolina. Kasakate katlad seisid kõige auväärsemas kohas ja olid alati läikima löödud. Nad mängisid ka sõjalise ühtsuse sümboli rolli. Algselt suhtusid kasakad ja jaanitsarid naistesse sarnaselt. Sõdalastel, nagu ka Lääne kloostrikordadel, polnud õigust abielluda. Nagu teate, ei lasknud kasakad naisi Sichisse.
Sõjaliselt olid kasakad ja jaanitsarid armee kerge ja liikuv osa. Nad püüdsid üllatusena manööverdada. Kaitses kasutasid mõlemad edukalt ringikujulist kaitsekäru - "taborit", kaevasid kraave, ehitasid pallid, takistused panustest. Kasakad ja jaanid eelistasid vibusid, mõõkasid, nuge.
Janissarite oluline tunnusjoon oli nende suhtumine võimu. Janissarite jaoks oli sultan vaieldamatu juht, isa. Romanovite impeeriumi loomisel lähtusid kasakad sageli oma korporatiivsetest huvidest ja võitlesid aeg -ajalt keskvalitsuse vastu. Pealegi olid nende esinemised väga tõsised. Kasakad asusid keskusele vastu nii hädade ajal kui ka Peeter I ajal. Viimane suurem ülestõus leidis aset Katariina Suure ajal. Pikka aega säilitasid kasakad oma sisemise autonoomia. Alles hilisemal perioodil said neist "kuningas-isa" tingimusteta teenijad, sealhulgas teiste valduste tegevuse mahasurumise küsimuses.
Janissarid arenesid teises suunas. Kui esialgu olid nad sultani kõige ustavamad teenijad, siis hilisemal perioodil mõistsid nad, et "nende särk on kehale lähemal" ja pärast seda ei rääkinud valitsejad jaanitaridele, mida teha, vaid vastupidi. Nad hakkasid sarnanema Rooma pretoriaanlaste kaardiväega ja jagasid oma saatust. Seega hävitas Constantinus Suur täielikult pretoriaanlaste kaardiväe ja hävitas pretoriaanlaste laagri kui "mässude ja kiusatuste pideva pesa". Janissari eliit muutus "väljavalitute" kastiks, mis hakkas sultaneid omal soovil välja tõrjuma. Janissaridest sai võimas sõjalis-poliitiline jõud, trooni äike ja igavesed ja asendamatud paleepöörded. Lisaks kaotasid jansarid oma sõjalise tähtsuse. Nad hakkasid tegelema kaubanduse ja käsitööga, unustades sõjalised asjad. Varem kaotas võimas jaanitsikorpus oma tõelise lahinguefektiivsuse, muutudes halvasti kontrollitavaks, kuid hambuni relvastatud relvaks, mis ähvardas kõrgeimat võimu ja kaitses ainult oma ettevõtte huve.
Seetõttu hävitati korpus 1826. aastal. Sultan Mahmud II alustas sõjalist reformi, muutes armee Euroopa eeskujul. Vastuseks mässasid pealinna jaanid. Ülestõus suruti maha, kasarmud hävitati suurtükiväe poolt. Mässu õhutajad hukati, sultan konfiskeeris nende vara ja noored jaanikaarid saadeti välja või arreteeriti, osa neist astus uude armeesse. Samuti saadeti laiali sufi ordu, mis oli Janissary organisatsiooni ideoloogiline tuum ning paljud selle järgijad hukati või saadeti välja. Ellujäänud jaanisaarid hakkasid tegelema käsitöö ja kaubandusega.
Huvitav on see, et jaanisaarid ja kasakad sarnanesid isegi väliselt. Ilmselt oli see Euraasia juhtivate rahvaste (indoeuroopa-aarialaste ja türklaste) sõjaväemõisate ühine pärand. Lisaks ärge unustage, et ka jaanisaarid olid algselt enamasti slaavlased, ehkki Balkan. Janiissarid, erinevalt etnilistest türklastest, raseerisid habeme ja kasvatasid pika vuntsi nagu kasakad. Janissarid ja kasakad kandsid laiasid pükse, sarnaselt jaanitsarile „Burke” ja traditsioonilist plaadiga Zaporožje mütsi. Janissaritel, nagu ka kasakatel, on ühesugused võimusümbolid - bunkukid ja musklid.
