Vene sõduritel olid filmis "Aleksander Nevski" head kostüümid!
Vene teadlase A. N. tüpoloogia järgi. Kirpichnikov on IV tüüpi. Samuti märkis ta, et Jaroslav Vsevolodovitši kiiver on üks esimesi leide, millest "ei hakatud uurima mitte ainult relvi, vaid ka vene vanavara üldiselt".
Jaroslav Vsevolodovitši kiivri koopia. (Riigi ajaloomuuseum, originaal Moskva Kremli relvastuses)
Noh, nad leidsid ta üsna juhuslikult ja üsna ammu. Juhtus nii, et taluperenaine A. Larionova 1808. aasta sügisel Jurjev-Podolski linna lähedal asuvast Lykovi külast, "olles pähklite korjamise põõsas, nägi pähkelpõõsa lähedal muhkes midagi helendavat. " See oli ahelposti peal lebav kiiver ning nii tema kui ka kiiver ise olid tugevalt roostes. Taluperenaine viis oma leidu külavanemale, kes nägi kiivril püha kuju ja andis selle piiskopile üle. Ta saatis selle omakorda Aleksander I -le ise ja ta andis selle üle Kunstiakadeemia presidendile A. N. Olenin.
A. N. Olenin. Ta õppis esimesena kiivrit, mida nüüd ametlikult nimetatakse "kiivriks Lykovost" …
Ta hakkas kiivrit uurima ja tegi ettepaneku, et kiiver koos ketipostiga kuulus Jaroslav Vsevolodovitšile ja oli tema poolt peidetud 1216. aastal Lipitsa lahingust põgenedes. Ta leidis kiivrilt nime Theodore ja see oli vürst Jaroslavi nimi, mis anti talle ristimisel. Ja Olenin eeldas, et prints eemaldas nii oma kettpostid kui ka kiivri, et need tema lendu ei segaks. Lõppude lõpuks teame Laurentiuse kroonikast, et kui prints Jaroslav alistati, põgenes ta Perejaslavlisse, kuhu saabus alles viienda hobusega, ja ajas neli hobust mööda teed. Ka tema vend Juri kiirustas lahinguväljalt põgenema, nii et ta tuli Vladimiri juurde alles neljanda hobusega ja kroonika rõhutas, et ta on "oma esimeses särgis, ja viskas voodri välja". See tähendab, et ühes aluspesus, vaene mees, galoppis ta sellise hirmuga.
Kahjuks oli kiivri kroon säilinud väga halvas seisukorras - ainult kahe suure killu kujul, mis muudab võimatuks selle täpse kuju ja ka kujunduse määramise. Arvatakse, et sellel oli ellipsikujuline kuju.
Joonis revolutsioonieelsest raamatust vene muististest …
Väljas oli kiivri pind kaetud hõbedase lehe ja kullatud hõbedaste katetega, tagaotsitavate kujutistega Kõigevägevama, aga ka pühakute George'i, Basiiliku ja Theodore'i kujutisest. Laupplaadil oli peaingel Miikaeli kujutise pilt ja kiri: "Peaingel Miikael Vliky aita teie sulast Theodoret." Kiivri äärt kaunistab kullatud ääris, mis on kaetud kaunistustega.
Üldiselt võib rääkida selle kiivri tootjate kõrgest kunstilisest oskusest, nende tehnilisest oskusest ja heast maitsest. Selle kujunduses nägid revolutsioonieelsed vene ajaloolased normannide motiive, kuid nõukogude omad eelistasid neid võrrelda Vladimir-Suzdali maa kirikute nikerdustega. Ajaloolane B. A. Koltšin uskus, et kiivri kroon on ühes tükis sepistatud ja valmistatud rauast või leebest terasest, kasutades stantsimist, millele järgneb stantsimine, ja see erineb teistest samaaegsetest toodetest. Mingil põhjusel katab kiivri poolmask osa ikooni ümbermõõdule tehtud pealdisest, mis võimaldab väita, et esialgu seda polnud, kuid lisati hiljem.
Vastavalt A. N. Kirpitšnikov, seda kiivrit muudeti vähemalt kolm korda ja tal olid omanikud juba enne prints Jaroslavi. Pealegi ei pruugi tal esialgu ehteid olla. Siis neediti sellele hõbedased plaadid. Ja alles pärast seda lisasid nad selle pommeli ja poolmaski.
Ajaloolane K. A. Žukov märgib, et kiivril puudusid alumised silmade väljalõiked. Kuid tema arvates kiivrit ei muudetud, vaid kohe tehti see poolmaskiga. Artikli "Vürst Jaroslav Vsevolodovitši kiiver" autor N. V. Tšebotarev osutab talle kohas, kus tema laubaikoon kohtub poolmaskiga, ja juhib tähelepanu asjaolule, et see katab mingil põhjusel osa ikooni raamivast pealdisest, mida üldiselt ei tohiks olla.
Tema joonis, mis on valmistatud revolutsioonieelsel ajal.
Lõppude lõpuks, kui kiivri valmistas üks meister ja nii -öelda korraga, siis pole kahtlust, et siis vastab kiri ikoonile selle paigutamise kohale. Kuid võib juhtuda, et poolmask eemaldati ajutiselt kiivrilt, et kinnitada sellel olev ikoon, nagu poleks selle suurust mõõdetud, ja siis "traditsiooniliselt" lootma "juhuslikult", otsustasid nad, et … "see teeb just seda".
Millegipärast on Aleksandril filmis kaks kiivrit. Ja ta kannab neid samal ajal tegevuse käigus. Erinevus on selles, et teisel on terava ninaga poolmask! Nii -öelda on tal "võitluslikum välimus".
Igal juhul kajastub selle kiivri kuju koos otsmikuikooni ja poole maskiga kunstis. Just selle kiivri (ja kahes versioonis!) Pani oma kangelasele pähe režissöör Sergei Eisenstein mängufilmis "Aleksander Nevski". Seda kiivrit kandvat prints Aleksandrit kujutavaid postkaardikomplekte trükiti tuhandetes eksemplarides, nii et pole üllatav, et pikka aega arvasid kõik, et „kinokiiver” on modelleeritud tegeliku järgi, kuigi tegelikult ei olnud see juhtum.
Türgi kiiver 17. sajandi alguses. New Yorgi Metropolitani kunstimuuseumist. Pange tähele, kui palju see näeb välja nagu iidsed vene kiivrid. On selge, et see ei tulene asjaolust, et "Venemaa-Horda-Atamani impeerium" (nimelt "Ataman", sest "atamanid", see tähendab "sõjaväe juhid", see tähendab, vürstid / kaganid on atamanid!). Lihtsalt see vorm on ratsionaalne, see on ka kõik. Ka assüürlastel olid sellised kiivrid ja et nad on ka slaavlased? Ja siis lisasid nad sellistele kiivritele visiiri, üles-alla tõstetava noole-nina, “peakomplekti”, peakatte ja selgus … “Yerikhoni kork” või nagu seda kiivrit kutsuti Lääs - “ida -burguignot” (burgonet).
Idamaises stiilis Lääne -Euroopa Burgundia. 16. sajandi lõpp Toodetud Augsburgis. Kaal 1976 (Metropolitan Museum of Art, New York)
Teine kiiver, mis on taas omistatud Aleksander Nevskile, on samuti Kremli relvastuse näitus ja mitte ainult näitus, vaid üks kuulsamaid ja kuulsamaid!
Ametlikult nimetatakse seda "Tsaar Mihhail Fedorovitši Erichoni mütsiks" - see on sama Mihhail Romanov, kellest sai just … Romanovite kuningakoja asutaja. Ja miks peetakse seda ustava vürsti Aleksander Jaroslavitši kiivriks? Lihtsalt 19. sajandil oli legend, et tsaar Mihhaili kiiver oli Aleksander Nevski kiivri uusversioon. See on kõik!
Kust see legend pärineb, pole täiesti selge. Igatahes, kui 1857. aastal kinnitati Vene impeeriumi suur vapp, krooniti selle vapp "vürst Aleksandri kiivri" kujutisega.
Siiski on üsna ilmne, et seda kiivrit ei saanud XIII sajandil Venemaal valmistada. Lõpuks õnnestus aga tõestada, et see tehti 17. sajandi alguses alles pärast Suurt Isamaasõda, kui ajaloolaste kätte ilmusid vastavad tehnoloogiad. See tähendab, et kõik, mis seda kiivrit kuidagi Aleksander Nevski nimega seob, on lihtsalt legend ja ei midagi enamat.
Noh, selle kiivri kohta on sama, kirjeldas ajalooteaduste kandidaat S. Akhmedov üksikasjalikult artiklis "Nikita Davydovi kiiver". Tema arvates on see kiiver valmistatud ida traditsioonides, kuigi koos araabiakeelse pealdisega on sellel ka õigeusu sümbolid. Muide, New Yorgi Metropolitani muuseumi kollektsioonis on väga sarnaseid kiivreid ja on kindlalt teada, et need on … Türgist!
Raamatus "Vene riigi muistised, avaldatud kõrgeima väejuhatuse poolt" (1853), - kust siin toodud litograafia on võetud, - antakse 13. Ayat 61 Sura järgmine tõlge: "Jumala abi ja lähedane võit ja ehitada [seda] head ustavatele. " Sura 61 kannab nime Sura al-Saff ("The Rows"). Suura paljastati Medinas. See koosneb 14 ajatist. Suura alguses öeldakse, et Jumalat kiidetakse nii taevas kui ka maa peal. Ja mida iganes ta tahab, nii et kõik temasse uskujad koonduksid ja muutuksid nagu ühe käega. Selles nimetavad Musa ja Isa Iisraeli poegi, kuulutavad nad kangekaelseteks uskmatuteks ja süüdistavad neid tahtmises kustutada Jumala usu valgus. Samas suras lubab Allah seada oma religiooni üle kõigi teiste, isegi kui see ei meeldi paganlikele polüteistidele. Suura päris lõpus kutsutakse usklikke võitlema Allahi usu eest, kaitsma tema religiooni, nii et nad ohverdavad oma vara ja isegi elu. Ja näitena tuuakse apostlid, kes olid Mariami poja Isa järgijad.
13 Ayat:
وَأُخْرَىٰ تُحِبُّونَهَا ۖ نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ
Üks selle salmi tõlgetest näeb välja selline:
„Seal on ka midagi, mida sa armastad: Jumala abi ja peatset võitu. Andke hea uudis usklikele!”;
Ja veel üks asi, mida sa armastad: abi Jumalalt ja peagi saavutatav võit. Ja palun usklikke!”;
„Ja ometi, teie, usklikud, on teie jaoks veel üks halastus, mida te armastate: abi Jumalalt ja peagi saavutatav võit, mille õnnistust te naudite. Rõõmustage, Muhammad, usklikud, selle tasu eest!"
Ja küsimus on selles, kuidas sai vene meister Nikita Davydov teha sellise kiivri (umbes 1621. aasta paiku) ja isegi õigeusklikuna kirjutada sellele araabia keeles: "Palun ustavaid, lubades Jumalalt abi ja kiiret võitu"?
18. detsembri 1621. aasta relvastuskorra tulude ja kulude raamatus on järgmine kanne: „Relvastuste ordeni suveräänne palk isetehtud meistrile Nikita Davydovile on polarshina (alljärgnev on kangaste loetelu tuleb anda kaptenile) ja keiser andis selle selle eest, et tema ja kroonid kasutasin kulda nii sihtmärkide kui ka kõrvaklappide sihtimiseks. See tähendab, et ta kaunistas kullaga teatud kiivri, mis anti talle kaunistamiseks, ja sai selle eest suveräänselt mitteraha.
Kiivri joonised raamatust "Venemaa riigi vanavara, välja andnud kõrgeim väejuhatus" (1853). Siis esitasid nad teavet Vene impeeriumi kultuuriväärtuste kohta! Eestvaade, tagantvaade.
Külgvaade.
See tähendab, et Nikita Davydov ei teinud seda ise, vaid ainult kaunistas seda. Ja seda oli vaja kaunistada, sest see oli ilmselge kingitus idast pärit kuningale. Võimalik, et kingitus on otse suveräänilt, mida ei saa eitada. Aga kuidas saate seda kanda, kui olete õigeusu tsaar ja kiivrile on kirjutatud tsitaate Koraanist. Ida valitsejat ei saa solvata tema kingitusest keeldumine. Kuid teemad … nad on sellised … Grishka Otrepjevi tunnustati petturina selle eest, et ta ei maganud pärast õhtusööki, talle ei meeldinud vannitoas käia ja isegi piinlik oli seda öelda - “Mulle meeldis praetud vasikaliha”. Ja siis veel tsaari pea peal olevad sõnad "vastikute" raamatust … Õigeusklikud lihtsalt ei saa sellest aru, nad tõstavad ka mässu.
Sälguga ehted.
Sellepärast kutsuti Nikita Danilovit selle kiivri "ühisesse vormi" viima. Nii oli kiivri ninaloolel peaingel Miikaeli miniatuurne kujukes, mis oli valmistatud värvilistest emailidest. Kuplil "täitis" meister sälgu abil kuldsed kroonid ja ülaosas, see tähendab pommel, tugevdas ta kuldset risti. Tõsi, see pole säilinud, kuid on teada, et oli.
Vaade seestpoolt.
Ja see, muide, pole esimene kord, kui idast pärit relvad on Venemaal uued omanikud leidnud. Idast Venemaale tulid Mstislavski (tema kiiver, muide, ka idaosa, türgi!), Minini ja Požarski mõõgad, mida hoiti samas relvastuses ja mis sisaldasid samamoodi idamaiseid kaubamärke ja pealdisi araabia kirjas.
P. S. Nii huvitav on see elus. Kirjutasin selle materjali ühe VO püsilugeja tellimusel. Kuid töö käigus sattusin mitmele "huvitavale hetkele", mis olid aluseks teema jätkamisele, nii et …
