Nii asus mongoli armee 1219. aasta suvel Khorezmi vastu kampaaniasse.
1218. aasta lepingu kohaselt nõudis Tšingis -khaan Tanguti Xi Xia kuningriigilt sõdalasi ja 1000 relvastust. Relvasepad anti talle, tema vägede osana läksid nad lääne sõjaretkele, kuid tangutid keeldusid oma sõdureid andmast. Pärast Khorezmi lüüasaamist saab see Tšingis -khaani ettekäändeks uueks sõjaks ja Xi Xia kuningriigi lõplikuks purustamiseks.
1219. aasta sügisel sisenesid mongolid Khorezmi territooriumile, kus nende armee jagati. Põhiväed, mida juhtis Chinggis, kellega koos oli tema parim ülem Subedei, marssisid kiiresti läbi Kyzyl-Kumi kõrbe Buhharasse, mis asub kaugel läänes. Chinggise poegade korpus - Chagatai ja Ogedei - saadeti Otrarisse. Jochi mööda Syr Darya idakallast läks Sygnaki ja Dzhendu linnadesse. Hiljem eraldus tema korpusest 5000-liikmeline salk, mis läks Benacati ja seejärel Khojandisse.
Otrari piiramine
Otrarit kaitses Kayar Khan, kes 1218. aastal vallutas mongoli karavani ja tappis kaupmehed, omastades nende kauba. Ta ei oodanud halastust ja seetõttu pidas ta ime lootuses vastu 5 kuud.
Imet ei juhtunud, abi ei tulnud ja mongolid tormasid linna. Ata-Melik Juvaini teoses „Tšingis-khaan. Maailma vallutaja lugu kirjeldas Kayar Khani viimast lahingut:
“Mongoli armee sisenes linnusesse ja ta varjus katusel … Ja kuna sõduritel kästi ta kinni võtta ja mitte lahingus surma saada, ei saanud nad käsku kuulates teda tappa. Naised ja piigad hakkasid talle palee seintelt telliseid andma ja kui need otsa said, ümbritsesid teda mongolid. Ja pärast seda, kui ta oli proovinud palju trikke ja käivitanud palju rünnakuid ning pannud palju inimesi maha, langes ta vangistuse lõksu ning oli tihedalt seotud ja raskete kettidega."
Kayar Khan oli ilmselt halb mees, kuid ta võitles, kuigi sunniviisiliselt, nagu kangelane. Ta viidi Tšingis -khaanini, kes käskis silmad ja kõrvad hõbedast üle ujutada.
Linn ja inimeste kindlus, kes rikkusid Mongoolia kommete kohaselt külalislahkuse seadusi, hävitati. Ellujäänud käsitöölised, tõlgid ja kaupmehed võeti vangi. Ülejäänud meestest noorim ja tugevaim määrati hašariks, ülejäänud tapeti. Hašari orjad pidid minema koos mongolitega teistesse linnadesse, olema kandjad, töölised, rünnaku ajal aeti nad mongolite ette müüride juurde, sundides neid võtma lendavaid nooli ja kive, lööke oda ja mõõka neile.
Tšingis -khaan Buhara lähedal
Tšingis -khaan läks Buhharasse, lõigates taanduva Khorezmshahi põhijõududest ära.
Jaanuaris 1220 läks tema noorim poeg Tolui Zarnuki linna, mis alistus võitluseta. Selle elanikud viidi steppi, kus ametnikud viisid läbi kontrolli, viies kõige võimsamad mehed Bukhara piiramiseks hašari, ülejäänud lubati linna tagasi. Samuti alistati Nur linn ilma võitluseta Subudeyle. Hiljem kohale tulnud Tšingis -khaani elanikud korraldasid piduliku koosoleku. Rashid ad-Dini sõnul küsis rahulolev vallutaja:
"Kui suur on sultani poolt rajatud öömaja Nura's?"
Talle öeldi: "Tuhat viissada dinaari." Ta käskis: "Andke see summa sularahas ja peale selle (teile) ei tehta kahju." Nad andsid, mida palusid, ja pääsesid peksmisest ja röövimisest."
Veebruaris 1220 lähenes Tšingiside armee Buharale ja piiras linna, mida kaitses 20 tuhat sõdurit.
An-Nasawi teatab oma teoses "Sultan Jelal ad-Din Mankburna elulugu", et mongolid ründasid Buhharat pidevalt-päeval ja öösel. Kui garnisoni ülem Amir-Akhur Kushlu mõistis, et linn on hukule määratud, tormas ta ratsaväeüksuse eesotsas viimasele rünnakule ja nende ette jooksid mongolid, kes sellist asja ei oodanud:
„Kui moslemid saatsid ühte rünnakut teisega, visates nad tagasi nagu jalaga selga ja sekkudes lahingusse, oleksid nad tatarlased lendu lasknud. Aga … nad olid rahul ainult oma päästmisega. Kui tatarlased nägid, et nende eesmärk on (ainult) vabastamine, tormasid nad neile järele, hakkasid nende põgenemisteid blokeerima ja jälitasid neid Jeyhuni kallasteni. Neist pääses vaid väikese salgaga Inanj Khan. Suurem osa sellest armeest hukkus."
Bukhara avas järgmisel päeval mongolite väravad, kuid selle linna kindlus pidas siiski vastu.
Buhhaaris äratas Chinggise tähelepanu katedraali mošee, mille ta võttis valitseja palee jaoks. Ibn al-Athiri sõnul „muudeti Koraani koopiatega kummutid hobusekasvatuseks, veiniga veinid visati mošeedesse ja linnalauljad olid sunnitud ilmuma, et nad laulaksid ja tantsiksid. Mongolid laulsid vastavalt oma laulureeglitele ja aadlikud (linnad), sayyids, imaamid, ulema ja šeikid seisid peigmeeste asemel hobustega haakimispostide juures."
Lisaks nendib ta:
"Ta (Tšingis) ütles Buhhaara elanikele:" Ma nõuan teilt neid hõbekangid, mille Khorezmshah teile müüs. Need kuuluvad mulle ja võeti mu rahva käest (see tähendab Otraris röövitud karavani vara). Nüüd omage neid.” Siis käskis ta (Buhara elanikel) linnast lahkuda. Nad lahkusid, ilma oma varast. Kellelgi ei jäänud muud üle kui riided selga. Uskmatud sisenesid linna ja hakkasid röövima ja tapma kõiki, keda nad leidsid … Uskmatud süütasid linna, madrasahi, mošeed ja piinasid inimesi igal võimalikul viisil, ihaldades raha.
Juvaini ütleb Buhhara linnuse tormimise kohta järgmist:
„Buhhaara meespopulatsioon aeti kindluse vastu sõjalistele operatsioonidele, mõlemale poole paigaldati katapuldid, tõmmati vibud, kivid ja nooled langesid, õli valati alustest õliga. Nad võitlesid sel viisil päevi. Lõpuks sattus garnison lootusetusse olukorda: vallikraav tasandati kivide ja (tapetud) loomadega maapinnale. Mongolid süütasid Buhara Hashari rahva abiga tsitadelli väravad põlema. Khaanid, (omaaegsed) aadlikud ja sultani lähedased isikud, kes polnud kunagi suursuguselt oma jalga maapinnale seadnud, muutusid vangideks … Kangly mongolid jäeti ellu vaid loosiga; tapeti üle kolmekümne tuhande mehe ning viidi ära naised ja lapsed. Kui linn mässumeestest puhastati ja seinad maapinnale tasandati, saadeti kogu linna elanikkond steppi ning noored Samarkandi ja Dabusia hašari juurde … Ühel mehel õnnestus põgeneda Bukhara pärast selle vallutamist ja pääse Khorasani. Temalt küsiti linna saatuse kohta, ta vastas: "Nad tulid, ründasid, põletasid, tapsid, rüüstasid ja lahkusid."
Jochi korpuse tegevused
Chingise vanima poja Jochi väed lähenesid esmalt Syr Darya kallastel asuvale Sugnaki linnale. Siin tapsid linnaelanikud neile saadetud suursaadiku ja seetõttu tapsid mongolid linna vallutades kõik selle elanikud - viimase inimeseni. Aprillis 1220 lähenes Jochi Jendule. See linn ei osutanud vastupanu ja seetõttu piirdusid mongolid rüüstamisega: elanikud võeti 9 päevaks müüridest välja: nii et ühelt poolt ei seganud nad sissetungijaid oma asjadesse süvenemas ja teisest küljest kaitsta neid sõdurite spontaanse vägivalla eest.
Pärast seda eraldus Jebe salk Juchi korpusest, mis läks Ferganale, tekitades Khorezmshahile suurt muret ja sundides teda oma vägesid veelgi hajutama.
Just pärast seda, nähes vaenlase vägesid nii läänes (Tšingis -khaan) kui ka idas (Jebe), lahkus Muhammad II Samarkandist.
Khojani piiramine
Khojend Timur-meliki linna emiir avaldas ägedat vastupanu Alag-noyoni mongolitele. Eelnevalt ehitas ta Syr Darya harglasse kahe haru vahele kindluse, kuhu ta kolis pärast linna vallutamist koos tuhande parima sõduriga. Seda linnust ei olnud võimalik kohe võtta ja mongolid ajasid selle linna ja Otrari lähedusest 50 tuhat vangi hašari. Mongolid olid algselt 5 tuhat inimest, hiljem kasvas nende arv 20 tuhandeni.
Khashari orjad kandsid mägedest kive, millega nad püüdsid jõge tõkestada, ja Timur-melik 12 tema ehitatud paadil, mis olid täielikult kaetud savi ja äädikaga kaetud vildiga, püüdis neid ära hoida ja tegi öösel maale, põhjustades mongolitele üsna käegakatsutavaid kaotusi. Kui pidamine oli täiesti võimatu, läks ta koos ülejäänud laevaga 70 laevaga Dzhendusse, sõdides pidevalt mongolitega, kes teda mööda jõekallast taga ajasid. Siin kohtusid Timur-melikuga Jochi-khaani sõdalased, kes ehitasid pontoonsilla ning paigaldasid sellele viskerelvad ja ambud. Timur-melik oli sunnitud maandama oma inimesed Barchanlygkenti kaldal ja liikuma mööda rannikut. Niisiis kõndis ta kogu aeg mongolite kõrgemate jõudude rünnates veel mitu päeva, vagunirong koos toidu ja varustusega vallutati mongolite poolt peaaegu kohe, üksus kandis suuri kaotusi. Lõpuks jäi Timur-melik üksi, teda jälitasid kolm mongoli, kolmest noolest, mis veel alles jäid, polnud ühelgi jootraha. Pimestades selle noolega ühe mongoli, kutsus Timur teisi tagasi pöörduma, öeldes, et tal on kahju viimased nooled nende peale raisata. Mongolid ei kahelnud kuulsa vaenlase täpsuses ja pöördusid tagasi oma üksusesse. Ja Timur-melik jõudis ohutult Khorezmi, võitles taas Jochi mongolitega, saates nad Yangikentist välja ja läks Shahristani Jelal ad-Dini.
Samarkandi langemine
Sel ajal oli Khorezmi pealinnas Samarkandis umbes 110 tuhat sõdurit ja 20 "imelist" elevanti. Kuid muud allikad vähendavad Samarkandi sõdurite arvu 50 tuhandeni.
Nüüd lähenesid Tšingis -khaani (Buhharast), Chagatai (Otrarist) väed linnamüüridele kolmest küljest, Dzhebe juhtis Khojandit piiranud armee edasiliikumist.
Nendest vägedest eraldati hiljem üksused Muhammad II otsimiseks ja jälitamiseks ning tema pärija Jalal ad-Dini tegevuse jälgimiseks, et vältida tema sidet Khorezmshahiga.
Ibn al-Athir teatab, et mõned sõdurid ja vabatahtlikud linnaelanikud läksid linnamüüridest välja ja sõdisid mongolitega, kes võltstaganemisega meelitasid nad varitsusse ja tapsid kõik.
„Kui elanikud ja sõdurid (kes jäid linna) seda nägid, kaotasid nad südame ja surm sai neile ilmselgeks. Sõdurid, kes olid türklased, kuulutasid: "Oleme samast klannist ja nad ei tapa meid." Nad palusid halastust ja (uskmatud) nõustusid neid säästma. Siis avasid nad linna väravad ja elanikud ei suutnud neid peatada."
(Ibn al-Athir, täielik ajalookogu.)
Reeturite saatus oli õnnetu. Mongolid käskisid neil loovutada oma relvad ja hobused ning seejärel „hakkasid nad mõõkadega raiuma ja tapsid iga viimase, võttes ära nende vara, ratsutades loomi ja naisi” (Ibn al-Athir).
Siis käskisid mongolid kõigil Samarkandi elanikel linnast lahkuda, teatades, et kõik, kes sinna jäävad, tapetakse.
„Linna sisenedes rüüstasid nad selle ja põletasid katedraali mošee ning jätsid ülejäänud nii, nagu see oli. Nad vägistasid tüdrukuid ja allutasid inimestele igasuguseid piinamisi, nõudes raha. Nad tapsid vangistuses varguseks sobimatuid. Kõik see juhtus Muharramis kuuesaja seitsmeteistkümnendal aastal."
(Ibn al-Athir.)
Ja siin on Rashid ad-Dini tunnistus:
„Kui linn ja linnus olid hävingus võrdsed, tapsid mongolid palju emiire ja sõdalasi, järgmisel päeval arvasid nad ülejäänud. Sellest arvust eraldati tuhat käsitöölist ja lisaks määrati sama number hašarile. Ülejäänud päästis asjaolu, et linna tagasipöördumise loa saamiseks olid nad kohustatud maksma kakssada tuhat dinaari. Tšingis -khaan … osa neist, mis olid mõeldud hašariks, viis koos Khorasani ja osa saadeti koos poegadega Khorezmi. Pärast seda nõudis ta hasharit mitu korda järjest. Nendest hašaritest jäid vähesed ellu, mille tagajärjel see riik täielikult tühjenes."
Hiina palverändur Chiang Chun kirjutas hiljem, et varem elas Samarkandis umbes 400 tuhat inimest, pärast linna lüüasaamist Tšingis -khaani poolt jäi ellu umbes 50 tuhat inimest.
Jäädes Samarkandisse, saatis Tšingis -khaan oma poja Tolui Khorasani, andes talle käsu 70 tuhande inimese armeest. Veidi hiljem, 1221. aasta alguses, saadeti tema teised pojad - Jochi, Chagaty ja Ogedei 50 000 -mehelise armee eesotsas - Gurganji (Urgenchi), mille piiramine kestis 7 kuud.
Khorezmshah Mohammed II surm
Ja mida tegi Khorezmshah sel ajal? An-Nasawi teatab:
„Kui teade selle kurva sündmuse kohta sultanini jõudis, tekitas see temas ärevust ja kurvastas, süda oli täielikult nõrgenenud ja käed langesid. Ta ületas Jeyhuni (Amu Darya) õnnetus seisus, olles kaotanud lootuse kaitsta Maverannahri piirkonda … seitse tuhat inimest (vennapoegade) jätsid ta ja põgenesid tatarlaste juurde. Kunduzi valitseja Ala ad-Din saabus Tšingis-khaanile appi, kuulutades oma vaenu sultani suhtes. Tema juurde läks ka üks Balkhi üllastest inimestest Emir Makh Rui … Nad rääkisid talle (Tšingis -khaanile), millist hirmu sultan koges, ja teatasid talle, kuidas ta süda kaotas - ta varustas kampaania jaoks kaks juhti: Jebe Noyan ja Syubete Bahadur (Subedeya) kolmekümne tuhandega (sõdalased). Nad ületasid jõe, suundudes Khorasani poole ja uurisid riiki."
Tšingis -khaani poolt neile antud korraldus on säilinud:
„Suure Jumala väel, kuni te teda (Muhamedi) oma kätte võtate, ärge pöörduge tagasi. Kui ta … otsib varjupaika tugevatest mägedest ja süngetest koobastest või peidab end inimeste pilgu eest nagu peri, siis peate nagu lendav tuul tema aladest läbi tormama. Igaüks, kes tuleb kuulekusega, näitab üles kiindumust, loob valitsuse ja valitseja … Igaüks, kes alistub, andku talle armu ja kõik, kes ei allu, hukkuvad."
Kolmandat tumeni kamandas Tukadjar (Tšingisi väimees). Mõned autorid teatavad, et Timad-melik alistas Tukadzhari ja suri, teised aga, et teda kutsus tagasi Tšingis-khaan, kes oli tema peale pahane linnade rüüstamise pärast, kes olid varem kuulekust väljendanud Subedeile ja Jebele. Väidetavalt mõistis Chinggis oma väimehe surma, kuid asendas selle seejärel alandamisega.
Niisiis jätkasid jälitamist Subadey ja Jebe, kes 1220. aasta mais vallutasid Balkhi võitluseta. Ilali kindluses (Mazandarani territoorium) vallutasid nad pärast 4-kuulist piiramist Muhammadi ema (kes eelistas Mongoli vangistust, et põgeneda tema armastamata lapselapse Jelal ad-Dini juurde) ja tema haaremi.
Eunuhh Badr ad-din Hilal teatab Terken-khatyni edasisest elust:
"Tema olukord vangistuses muutus nii hukatuslikuks, et ta ilmus rohkem kui korra Tšingis -khaani söögilaua juurde ja tõi sealt midagi ning sellest toidust piisas talle mitmeks päevaks."
Tšingis -khaani "koerad", teadmata lüüasaamist, läksid üle tuulekeerise üle Iraani, kuid nad ei suutnud Muhamedi edestada. Esiteks põgenes ta Rey'sse, sealt edasi - Farrazini kindlusesse, kus tema käsutuses oli tema poeg Rukn ad -Din Gurshanchi, kellel oli terve 30 tuhande inimese armee. Tollased Subedei ja Jebe tegutsesid eraldi ning Muhammadil oli võimalus kumbki kordamööda lüüa. Selle asemel taandus ta esimestel uudistel mongolite lähenemisest Karuni mägilinnusesse. Sealt läks ta kohe teise kindlusesse - Ser -Chakhanisse ja varjus seejärel ühele Kaspia mere saarele, kus pärast võimu üleandmist Jelal ad -Dinile ja suri - kas detsembris 1220 või veebruaris 1221.
Tšingis -khaani "raudkoerte" matk
Subadei ja Jebe jätkasid oma fantastilist haarangut. Olles võitnud Gruusia armee, läksid nad läbi Derbenti käigu läbi Lezginide maade alaanide ja polovtslaste valdusesse, võites neid omakorda.
Polovtslasi jälitades vaatasid nad Krimmi, kust nad Surozhi võtsid. Siis toimus lahing meie riigis väga kuulsa Kalki jõe lähedal, kus Vene malevad kohtusid esmakordselt Mongoolia tumensidega.
Subadey ja Dzhebe võitsid polovtslaste ja vene vürstide ühendatud vägesid, kuid tagasiteel said nad Volga Bulgaarias lüüa - 1223. aasta lõpus või 1224. aasta alguses.
Araabia ajaloolane Ibn al-Athir väidab, et bulgaaridel see õnnestus, olles meelitanud mongolid varitsusesse, ümbritsenud neid ja kandnud suuri kaotusi. Vaid umbes 4000 sõdurit naasis Desht-i-Kipchaki ja ühendas jõud Jochiga.
See oli Subedei ainus lüüasaamine, kes aga Bulgaaridega väga varsti ära tasus. 1229. aastal alistas ta nende armee Uurali jõel, 1232. aastal vallutas nende osariigi lõunaosa, 1236. aastal sai ta lõpuks lüüa.
Viimasest Khorezmshah Jelal ad-Dinist ja tema sõjast mongolitega räägitakse järgmises artiklis.
