Jaapani riik loodi Yamato osariigi moodustamise vundamendile, mis tekkis III-IV sajandil Kinki piirkonna Yamato piirkonnas (kaasaegne Nara prefektuur). 670ndatel nimetati Yamato ümber Nipponiks "Jaapan". Enne Yamatot oli Jaapanis mitukümmend "vürstiriiki".
Jaapani legendi järgi oli Yamato osariigi looja päikesejumalanna Amaterasu. Temast sai Jaapani keiserliku perekonna esivanem, esimene keiser Jimmu oli tema lapselapselapselaps. Tuleb märkida, et kogu "Yamato rassi" - jaapanlaste peamise etnilise rühma üldnimetust peetakse jumalate järeltulijateks.
Kõige loogilisem versioon esimese võimsa Jaapani riigi loomisest on "ratsanike teooria". Yamato osariigi moodustasid tänapäeva Põhja-Hiina territooriumilt pärit "ratsanikud", kes II-III sajandil tungisid Korea kaudu Jaapani saartele, alistasid kohalikud "vürstiriigid" ja hõimud ning lõid sõjaväelise (sõjalise) riigi nagu Suure Sküütia mandriimpeeriumid. “Ratsanikke” tähistasid küngaste kultuur (kofun) ja rangelt struktureeritud hierarhiline ühiskond, kus ühiskonna tipp oli vaba - aadel ja kogukondlikud talupojad ning alamad - võõrad (ebavõrdsete vabade klass)) ja vangistatud orjad. Nad tõid rauaaja Jaapani saartele kaasa. Üldiselt polnud “ratsanikke” palju; nad moodustasid valitseva eliidi ja kadusid kiiresti kohalikku elanikkonnasse. Kuid nende kultuuriline impulss lõi tegelikult Jaapani tsivilisatsiooni oma range hierarhia, kohusetunde, distsipliini, samuraisõdalaste kultuse, aukoodeksiga jne. Lisaks mängisid suurt rolli mitmed Hiinast pärit kultuurilised impulsid, sealhulgas Buddha kultus rolli Jaapani arengus. Hiina kultuuri läbitungimise kanal oli Korea, mis oli Hiina tsivilisatsiooniga juba tuttavaks saanud. Jaapani saarte põliselanikud elasid riisi, hirssi, kanepi kasvatamisega, oluline roll oli merel: kalapüük, karbid ja krabid.
"Yamato rassi" rahvuslik iseloom kujunes "ratsanike" sõjalise kultuuri, hiina kultuuri ja saarte olemuse alusel. Jaapanlased olid julged inimesed, harjunud looduslike ja sotsiaalsete murrangutega. Jaapan on vulkaanide, maavärinate ja tsunamide maa. Jaapan on ka ookeanist tugevalt mõjutatud riik. Loodus ja ajalugu on teinud jaapanlastest julge ja tugevalt konsolideeritud rahva, kes suudab vastu pidada saatuse ja elementide rasketele löökidele.
Tuleb märkida, et varasest keskajast alates olid teadmised Jaapanis kõrgel tasemel. Juba 8. sajandi alguses (!) Võeti vastu esimene haridust käsitlev seadusandlik akt. Pealinnas ja provintsides alustati avaliku koolisüsteemi loomist. Euroopas olid sel ajal teadmised kiriku kõrgeimate hierarhide eesõigus ja enamik Euroopa feodaalse aadli esindajaid olid oma kirjaoskamatuse üle uhked (ainsad erandid olid Venemaa ja Bütsants). See oli Jaapani feodaalse aadli tunnusjoon - kirjaoskus.
Esimesed eurooplased, kes Jaapanit külastasid, olid portugallased - nende laev ilmus Jaapani ranniku juurest 1542. aastal (Kyushu lõunarannikult). Peab ütlema, et vaatamata asjaolule, et Jaapani ühiskond oli rangelt struktureeritud, ei takistanud see silmapaistvaid isiksusi jõudmast sotsiaalse hierarhia tippu. Nii sündis Jaapani ühendamise silmapaistev juht nagu Oda Nobunaga (1534 - 1582) väikese feodaali peres. Nobunaga võitis kohalikes sõdades mitmeid vaenulikke klanne, vallutas Jaapani pealinna Kyoto linna (1568) ja hakkas ellu viima Jaapani ühendamise plaani. Ta suutis allutada kõik Kesk -Jaapani maad ja viia neis läbi rea progressiivseid reforme, näiteks sisetavade kaotamine. Tõhus personalipoliitika armees, majandusreformid, aktiivne koostöö Portugali kaupmeeste ja jesuiitide misjonäridega (ta sai allahindlusi Euroopa tulirelvi ostes ja Jaapani kristlaste armee, kes jäi truuks tema sõnale) aitas läbi viia mitmeid võidukampaaniaid.
Neis kampaaniates mängis olulist rolli tema kaaslane Toyotomi Hideyoshi (1537 - 1598). Ta sündis üldiselt Owari provintsis talupojaperes. Ta alustas teenimist lihtsa sõdalasena - ashigaru (talupoegade jalaväelane). Nobunaga märkas Toyotomi Hideyoshi silmapaistvaid võimeid ja ülendas ta kindraliks.
Oda võim ei kestnud kaua. Aastal 1582, valmistudes kampaaniaks suurima feodaalse Mori perekonna vastu, saatis Oda eksootilise kindrali Hideyoshi ekspeditsioonikorpuse, et alistada üks Mori liitlastest prints Teshu. Teda abistama saatis Oda veel ühe oma lähima kaastöötaja - kindral Akechi Mitsuhide (samuti tõusis ta auastmest sõdurite tippu). Siin paneb Akechi toime hämmastava teo, tema motiive pole ajaloolased veel kindlaks teinud, ta sai 10 tuhandeks. korpust Kyoto pealinna, kus Oda asus väikese valvuriga Honno-ji templis. Pärast ägedat lahingut lõigati valvurid välja ja Oda Nobunaga, et mitte reetur kätte saada, sooritas seppuku (rituaalne enesetapp). Akechi Mitsuhide kuulutas pärast kohtumist keisriga (keisrid olid mitu sajandit säilitanud ainult formaalse võimu) end šoguniks (armee ülem ja valitsusjuht). Hideyoshi, varjates seda uudist vaenlase eest, sõlmis Mori klanniga vaherahu ja viis kiiresti kõik väed pealinna, et reetur hävitada. Samal ajal juhatas väed Akechisse veel üks Oda kuulus võitluskaaslane Tokugawa Ieyasu (1543-1616). 12. juunil 1582 alistas Hideyoshi 40 000-meheline armee Yamazaki lahingus Mitsuhide'i väed. Põgeneva Mitsuhide tapsid kohalikud talupojad.
Toyotomi Hideyoshi jätkas Jaapani ühtseks tsentraliseeritud riigiks ühendamise poliitikat. Ta võitles suurte feodaalide vastu, alistas Shikoku, Kyushu saared. Nii alistas ta oma võimule kogu Lääne -Jaapani. Aastaks 1590 oli Toyotomi Hideyoshist saanud Jaapani saarte ainus valitseja. Sisepoliitikas hävitas Hideyoshi kaubandusvabadust takistanud feodaalsed takistused ja hakkas vermima esimest Jaapani kuldmünti. Ta koostas ka Jaapani üldise kinnistusraamatu ja määras selle maa talupoegadele, kes seda harisid. Ta võttis kasutusele kolmeklassilise süsteemi: aadel (samurai), tema käe all said neist tegelikult sõjaväe administraatorid, talupojad (hyakuse) ja linnaelanikud (temin).
Pange tähele, et mõisate hulgas pole keskaegsete ühiskondade jaoks traditsioonilist vaimulikku. Juba Oda pidas budistlikke munkasid ja nende kloostreid surelikeks vaenlasteks. Tema sõdade ajal vallutati paljud kloostrid vaenlase kindlusteks ja pandi proovile nende saatus. Kloostrite karmi olemuse ja hävitamise pärast nimetati Odu "kuuenda taeva deemoniks-isandaks" ja "Buddha seaduse vaenlaseks". Peab ütlema, et tollased budistid polnud "valged ja kohevad", kuna nüüd oli neil terveid salke sõdalastest munkasid. Oda seevastu järgis tsentraliseerimispoliitikat, osariigis ei oleks tohtinud olla teisi võimukeskusi. Selles võitluses toetus Oda kristlikele misjonäridele.
Üldiselt jätkas Hideyoshi seda poliitikat. Ta oli mõõdukam, kuni mungad ei sekku riigi asjadesse - las nad palvetavad enese ees, kuid poliitikasse sekkudes reageeris ta karmilt. Munkadel polnud materiaalseid privileege. Miks nad on "Jumala rahvas"? Samuti tegi ta lõpu kristluse laienemisele. Isegi võitluse ajal suurte feodaalidega keelas ta kristluse leviku vallutatud maadel. Ja siis andis ta välja seaduse misjonäride väljasaatmise kohta, Kyushu saarel toimusid kristlaste veresaunad (1587, 1589). Nii kasutasid Jaapani poliitikud väga osavalt riigi ühendamiseks Portugali ja jesuiitide abi, kuid nad ei lasknud lääne tsivilisatsioonil kehtestada oma korraldusi ja mõjuvõimu.
Hideyoshi nimi on Jaapanis legendaarne ka seetõttu, et ta algatas ulatuslikud välisretked. Ta teatas plaanist vallutada Korea poolsaar, Taiwan, Hiina, Filipiinide saared ja isegi India. Plaanis oli isegi pealinn Hiina Ningbo linna kolida. Selliste suuremahuliste plaanide põhjused pole täiesti selged. Mõned teadlased usuvad, et Hideyoshi soovis vabaneda Jaapani saartelt pärit samuraide üleliigsetest jõududest, kellel polnud millegagi hõivata. Teised räägivad Hideyoshi hämardamisest. Ta nägi kõikjal vandenõusid, mässu, kujutles end sõjajumalana, keda ümbritses sadu liignaisi. Välisõda võib olla kõikvõimsa valitseja järjekordne kapriis.
Aprillis 1592 anti 160 tuh. Jaapani armee, mis oli tol ajal Aasias kõige arenenum, relvastatud musketite ja kaasaegsete sõjapidamismeetoditega, ületas tuhande laevaga Jaapani mere ja maandus Korea poolsaarel Busanis (Korea oli sarnaselt Jaapaniga ametlikult Hiina vasall). Esialgu olid jaapanlased edukad. Nad vallutasid peamised Korea linnad ja jõudsid Hiina piiridele. Soul ja Pyongyang vallutati. Kunagine pealinn Gyeongju hävitati täielikult. Jaapani terror tõi aga kaasa ulatusliku Korea partisaniliikumise. Silmapaistev Korea admiral Li Sunsin, kasutades soomustatud kilpkonnalaevu (kobuksons), põhjustas Jaapani laevastikule mitmeid lüüasaamisi ja halvatas tegelikult vaenlase meresidet. Hiina saatis armee appi Korea riigile, kes suutis samuraid Põhja -Koreast välja tõrjuda. Toyotomi Hideyoshi surm 1598. aastal viis Jaapani vägede Koreast väljaviimiseni. Välispoliitiliste seikluste tulisus on kustunud. Kuigi, nagu aeg on näidanud, mitte igavesti.
Tokugawa Ieyasu suutis areneva võimuvõitluse ajal konkurentidest jagu saada, saades Tokugawa šogunite dünastia (eksisteeris aastatel 1603–1868) asutajaks ja lõpetas Jaapanis tsentraliseeritud feodaalriigi loomise. Aastal 1605 kandis ta šoguni tiitli üle oma pojale Hidetadale, läks pensionile Sumpa, kus elas üksinduses, õppis ajalugu, veetis aega tarkade jutuajamisega, kuid tegelikult säilitas ta kõik kontrollihoovad. Tema võimu aluseks oli kontroll rahanduse üle - ta asutas hulga rahapajasid, jätkates Nobunaga ja Hideyoshi rahapoliitikat, samuti kuulus talle tohutuid maavaldusi, mis konfiskeeriti lüüasaanud suurtelt feodaalidelt, peamised linnad, kaevandused ja metsamaad. Maa oli feodaalide rikkuse alus ja elatusallikas, seetõttu sai Ieyasu, omades suurimat maavaldust, neid kontrollida. Keiser ja tema kaaskond kaotasid kogu tegeliku võimu. Pealegi maksis õukondlaste palka seesama šogun.
Ta jätkas talupoegade orjastamise poliitikat, jagas elanikkonda mitte kolme, vaid nelja klassi: samuraid, talupoegi, käsitöölisi ja kaupmehi. Tokugawa jätkas oma eelkäijate poliitikat tunnistajate piiramiseks. Vaimulikku kui eraldi klassi ei loodud. Tokugawa keelas Jaapanis kristluse. Aastal 1614 andis Tokugawa välja seaduse, millega keelati välismaalaste osariigis viibimine. Selle dekreedi põhjuseks oli katoliiklaste intriig. 1600. aastal saabus Briti meremees William Adams Hollandi laevale I Japan. Lõpuks sai temast shoguni tõlkija ja nõustaja laevaehituses ("Chief Navigator"). Algab Inglise-Hollandi kaubanduse periood Jaapaniga. Portugaalid tõrjuti Jaapani kaubandusest tagasi.
Tokugawa järglased jätkasid oma ettevaatlikku poliitikat välismaalaste suhtes, liikudes järk -järgult Jaapani välismaailmast eraldamise poole. Teatud kaupadega oli lubatud kaubelda ainult konkreetsete sadamate kaudu. Juba 1616. aastal olid "lubatud" sadamate hulgas vaid Nagasaki ja Hirado. Aastal 1624 keelati hispaanlastega kauplemine. 1635. aastal anti välja dekreet, mis keelas jaapanlastel riigist lahkuda ja keelas juba lahkunud isikutel tagasi pöörduda. Alates 1636. aastast võisid välismaalased - portugallased, hiljem hollandlased - viibida ainult kunstlikul Dejima saarel Nagasaki sadamas.
Shimabara ülestõus-Jaapani talupoegade ja samuraide ülestõus Shimabara linna piirkonnas aastatel 1637–1638, mis oli põhjustatud sotsiaalmajanduslike ja usuliste põhjuste kompleksist, sai Jaapanis viimaseks suureks relvakonfliktiks üle 200 aasta., kuni XIX sajandi 60ndateni. On võimalus, et ülestõusu kutsusid esile Portugali jesuiidid. Niisiis, Shimabara ülestõusu vaimne juht oli Amakusa Shiro, keda nimetati "neljandaks taevapojaks", kes pidi juhtima Jaapani kristianiseerimist (selle ennustuse andis jesuiitide misjonär Francis Xavier). Ülestõus suruti julmalt maha, tuhanded talupojad raiuti pea maha. "Kristlikel barbaritel" keelati Jaapanisse sisenemine. Suhted Portugali ja seejärel Hollandiga katkesid. Kõik Jaapani kallastele saabuvad Portugali või Hispaania laevad hävitati kohe, nende meeskond mõisteti tagaselja surma. Surmavalul keelati jaapanlastel kodumaalt lahkuda. Kontakte läänemaailmaga hoiti alles Hollandi Dejima kaubandusmissiooni kaudu Nagasaki lähedal, kuid võimud kontrollisid neid tihedalt. Kristlus Jaapanis keelati ja läks maa alla. Kuid pärast seda valitses Jaapani saartel rahu üle 200 aasta.
Šogunaat kaitses väga karmilt Jaapani tsivilisatsiooni huve, surudes maha kristluse õõnestava tegevuse, mis õõnestas jaapanlastele võõraste jõudude huvides riigikorra aluseid. Nii saadeti 1640. aastal Portugali missioon kingitustega Aomenist šogunile. Missiooniks oli saada shogun Tokugawa Iemitsu (kes valitses Jaapanit aastatel 1623–1651), et keeld uuesti läbi vaadata. Tulemus oli eurooplaste jaoks ootamatu - peaaegu kogu missioon viidi täide. Ainult mõned inimesed jäeti ellu ja saadeti tagasi dokumendiga, milles öeldi, et "portugallased ei peaks meist enam mõtlema, nagu poleks me enam maailmas". Seega loodi "raudne eesriie" NSV Liidust kaugel.
Kauplemist Hollandiga hoiti eemal soovist tulirelvi saada. Tõsi, hõbe ja kuld tuli tema eest maksta. Kuna aga arsenal sai täis ja Jaapani relvasepad ise valdasid tulirelvade tootmist, vähenes kaubavahetus hollandlastega tunduvalt. Alguses oli kulla eksport piiratud ja seejärel keelatud. Aastal 1685 vähendas ta hõbeda eksporti 130 tonnini ja piiras vase eksporti. 1790. aastal oli hõbeda eksport juba 30 tonni.
19. sajandi algus. Esimesed katsed luua kontakt Jaapaniga Venemaa poolt
19. sajandi alguses olukord ei muutunud - Jaapan oli välismaalastele endiselt suletud. Maailmas, kus lääne suurriigid laienesid ja koloniseerisid kõik, mis oli halvasti kaitstud, jäeti Jaapan omaette. Esialgu oli selle põhjuseks Jaapani saarte kaugus, karm isolatsioonirežiim, mis ei võimaldanud luua sisemisi mõjuvõimu ("viies veerg"), aga ka Jaapani toorainevaesus. Jaapani rahval polnud ilmset rikkust ära võtta.
Suur rahu, mis oli saabunud pärast suurte feodaalsete valitsejate lüüasaamist ja eurooplaste väljasaatmist, kestis üle kahesaja aasta. Paljud samuraide põlvkonnad, kes kandsid vööl traditsioonilist mõõka (teised klassid olid täielikult relvastatud), ei kasutanud seda kunagi lahingus! Tõsi, olles kaotanud väliseid impulsse, sai Jaapani ühiskond kole. Huvitav on see, et isegi rahvaarv püsis väga pikka aega konstantsena: valitsuste loenduste kohaselt oli 1726. aastal jaapanlasi 26,5 miljonit, 1750 - 26 miljonit, 1804 - 25,5 miljonit, 1846. aastal - 27 miljonit inimest. Jaapani rahvaarv suurenes järsult alles siis, kui elu "rõõmustas": "Meiji revolutsiooni" ajal 1868 - juba 30 miljonit inimest, 1883 - 37, 5 miljonit, 1925 - 59, 7 miljonit, 1935. aastal - 69 miljonit inimesed.
Ei saa öelda, et isolatsiooniaastatel oli Jaapan täielikult tsivilisatsiooni talveunest. Kunstivaldkonnas jäi Jaapan tsivilisatsiooniliselt rikkaks ühiskonnaks. Jaapani kunst räägib selle ida tsivilisatsiooni rikkaimast vaimsest maailmast.
Aastate möödudes maailm muutus. Jaapan on muutunud huvitavaks juba hüppelauana, mis võib mõjutada Hiina ja Venemaa poliitikat, kaubaturuna. Kahjuks lõid esimesed kontaktid Jaapaniga ameeriklased, mitte venelased. Kuigi katseid oli. Nii hukkus 1791. aastal Jaapani Kodai Venemaa ranniku lähedal, ta viidi satelliidiga Irkutskisse ja sealt edasi Vene impeeriumi pealinna. Temaga oli kaasas põline soomlane, akadeemik "majanduse ja keemia alal" Eric (Kirill) Laxman, kes elas Siberis ja külastas Peterburi lühikestel visiitidel. Ta oli teadlaskonnas kõrgelt hinnatud. Laxman pakkus võimalust ära kasutada ja ohvri koju saatmisel luua kaubandussuhted Jaapaniga. Keisrinna Catherine võttis pakkumise vastu ja teadlase poeg, kapten Adam Laxman pidi selle missiooni täitma. 13. septembril 1792 asus Laxman teele Püha Katariina galioti poole. Vormiliselt kandis Laxman Jaapanisse Irkutski kindralkuberneri kirja, kingitusi tema nimel ja isa kingitusi kolmele Jaapani teadlasele. 9. oktoobril 1792 sisenes laev Hokkaido põhjarannikul asuvasse Namuro sadamasse. Üldiselt võtsid Jaapani võimud venelased sõbralikult vastu, kuigi nad isoleerisid nad elanikega suhtlemisest. Laxmanil õnnestus saada luba ühel Vene laeval kord aastas silduda Nagasaki sadamas. Arvestades Jaapani karmi isolatsiooni, oli see suur võit.
Tagasi tulles kutsuti Laxman koos isaga Peterburi ja alustati ettevalmistusi uueks ekspeditsiooniks, mis oli planeeritud 1795. Teaduslik osa usaldati Eric Laxmanile ja kauplemisosa kuulsa Vene Ameerika asutaja Grigori Šelikhovile. Ekspeditsiooni siiski ei toimunud. Shelikhov suri ootamatult Irkutskis 20. juulil 1795, Laxman 5. jaanuaril 1796 ja ka ootamatult. Mõlemad olid suurepärase tervisega inimesed. Varsti suri ka noor Adam Laxman. Pärast nende surma Venemaal unustati Jaapan mõneks ajaks.
26. septembril 1804 saabus Jaapanisse I. Kruzenshterni "Nadežda", pardal oli N. P. Rezanov, kelle tsaar Aleksander I saatis esimese Vene saadikuna Jaapanisse, et luua võimudevaheline kaubandus. Kaubandusminister Rumjantsev kirjutas 20. veebruari 1803. aasta memorandumis „Läbirääkimiste kohta Jaapaniga”: „… meie kaupmehed ootavad valitsuselt vaid ühte heakskiitu.” Rezanovi Jaapani saatkond kukkus aga läbi. Ilmselt mängisid hollandlased selles teatud rolli, õhutades Jaapani võimusid venelaste vastu. Venemaa suursaadikule esitati diplomid, mis keelasid Vene laevadel Jaapani kallastel sadama.
Esimeste kontaktide ebaõnnestumine Jaapaniga sai tegelikult proloogiks Venemaa impeeriumi ebaõnnestunud "Jaapani" poliitikale 19. sajandi teisel poolel ja 20. sajandi alguses. Selle tulemusel suutis Lääs Jaapani "avada" ja viia läbi operatsiooni kahe suurriigi kokkupõrkeks. Pealegi oli see pikaajaline edu, Jaapan on endiselt meie potentsiaalne vaenlane.
