Ta heitis pikali näoga Hispaania mauride riigi poole, Nii et Karl ütles oma hiilgavale meeskonnale:
See krahv Roland suri, aga võitis!
(Rolandi laul)
Kui maurid võitsid järjekindlalt Hispaania kristlikke kuningriike, ei õnnestunud neil neid täielikult hävitada. Püreneede mägede lõunanõlvadel jätkus kristliku maailma (või reservi) säilitamine, mida esindasid mitmed, ehkki väikesed, kuid sellest hoolimata täiesti isemajandavad kuningriigid, mille peamine roll oli Navarral. 11. sajandi keskpaigaks, kui moslemilinn Tudela vallutati 1046, jõudis see tegelikult oma piirideni. Pärast seda oli Navarra sõjaliste jõupingutuste eesmärk aidata teisi kristlikke riike väljaspool oma territooriumi ja säilitada oma iseseisvus nii moslemite kui ka kaaskristlaste ees.
Angus McBride'i joonis, mis kujutab 13. sajandi Hispaania rüütlit. Talle vastanduvad kaks jalaväelast, kellest ühel on mantlil Toulouse'i rist.
XII sajandi alguseks oli juba olemas ka Aragoni kuningriik, mis oli Prantsuse Barcelona krahvkonna lääneosa. Erinevalt Navarrast üritas Aragon oma valdusi lõuna suunas edasi viia pärast 1118. Aastal Kastiiliaga ühisele piirile jõudmist. Sajand hiljem lõpetas Aragon oma osa Hispaania Reconquistast, vallutades Baleaarid (1229-1235) ja Denia poolsaare (1248). Kõik see, aga ka Kataloonia neeldumine Aragoni poolt 1162. aastal, tugevdas aragoonlaste positsiooni mitte ainult maismaal, vaid ka merel. Peagi hakkasid nad konkureerima Anjou monarhiaga Sitsiilia ja Lõuna -Itaalia kontrolli üle.
Miniatuur, mis kujutab Navarra kuningriigi sõdalasi "Navarra illustreeritud piiblist", dateeritud 1197. Pamplona, Hispaania. (Amiens Metropoli raamatukogu)
Mis Katalooniasse puutub, siis 11. sajandi esimesel poolel jagati see vähemalt kaheksaks maakonnaks ja kõik olid teoreetiliselt Prantsuse krooni vasallid. Esimese ristisõja ajaks olid nad suures osas ühinenud ja said osa võtta Reconquistast, liikudes lõunasse kuni 1148. aastal võetud Tortosani. Peamine asi, mida rõhutada, on see, et kõik need kuningriigid olid alates 11. sajandist Lõuna -Prantsusmaalt tugeva sõjalise mõju all. Põhja -Hispaania erinevate piirkondade vahel olid aga selged erinevused. Seega ei püüdnud Navarra, olles peaaegu eranditult mägede ja orgude maa, kunagi tungida Kesk -Ibeeria tasandikele. Seetõttu mängis tema armees peamist rolli jalavägi. Pealegi hinnati pikkade odaga relvastatud Navarra jalaväelasi kõrgelt ja kasutati palgasõduritena mitmel pool Lääne -Euroopas 12. sajandil. Sama kehtib naaberriikide ja sõjaliselt sarnaste baskide ja gaskonite kohta. Viimased on teadaolevalt kasutanud noolemängu asemel sageli vibusid. Navarra jalavägi oli populaarne 14. sajandil, kui Navarra kuningriik ise hakkas kasutama palgasõdurite moslemivägesid, võimalik, et Tudela piirkonnast. Arvatakse, et just nendest ratsanikest said hilisema Hispaania ratsaniku Ginet'i eelkäijad, kes olid riietatud ketipostidesse ja relvastatud lühikeste odade, mõõkade ja kilpidega.
Hispaania sõdalased Pamplona illustreeritud piiblist ja pühakute elust, 1200 (Augsburgi ülikooli raamatukogu)
Sama allikas. Pilt ratsanikest, kes võitlevad jalaväega. Pöörake tähelepanu odade ebatavalise kujuga vimplitele ja asjaolule, et hobused on juba tekkidega kaetud.
Aragonis hakkas kerge ratsavägi mängima ka olulist rolli, kuna kuningriik hakkas laiendama oma valdusi üle Ebro tasandiku. Vahepeal olid enamik Pürenee poolsaarest väljaspool sõdinud Aragoonia palgasõdureid endiselt jalaväelased. Selliste Aragoonia vägede kõige kuulsamad ja iseloomulikumad olid Almogavarad ehk "skaudid". Almogavarid on tuntud selle poolest, et XIII-XIV sajandil võitlesid nad lisaks Hispaaniale palgasõduritena Itaalias, Ladina impeeriumis ja Levantis. Almogavarid pärinesid üldiselt Aragoni mägipiirkondadest, aga ka Katalooniast ja Navarrast. Tavaliselt kandsid nad kerget kiivrit, nahast soomust, põlvpükse ja lamba- ja kitsenahast poolpükse; ja jalgadel on karedad nahast sandaalid.
Almogavari väed Mallorca vallutamise ajal. Gooti stiilis fresko Salo del Tinelist (kuningliku palee troonisaal) Barcelonas.
J. Moreno Carbonero. Roger de Flore'i sisenemine Konstantinoopolisse (1888). Esiplaanil on Almogavars.
Almogavarite relvadeks olid viskamiseks kasutatud lühikesed odad või kergemad odaotsad, samuti lai lõhe, felcheni analoog, mis rippus nahast vööl koos ostukoti või kotiga pisiasjade jaoks, nagu tulekivi ja tinder. Korraliku tasu eest teenisid nad linnu, monarhe ja kirikuid ning pole üllatav, et Šveitsi palgasõdurid ja samad maamehed ilmusid hiljem. Varem polnud nende järele sellist vajadust ja pealegi ei pidanud samad Šveitsi kantonid alguses tõsiseid sõdu. Ja palgasõdureid varustasid sellised riigid nagu Šotimaa, Iirimaa ja … Navarra koos Katalooniaga ja Aragon!
B. Ribot ja Terris [ca]. Pedro Suur Panissari passi lahingus Aragoonia ristisõja ajal 1284-1285 (u 1866). Vasakul on Almogavars.
Mis puudutab näiteks ratsaväge, siis on teada, et katalaani ratsanikud töötasid 12. sajandi alguses veel palgasõduritena Murabiitide moslemivägedes, kuid 13. sajandiks olid Kataloonia kutseliste sõdurite seas kõige hinnatumad … kossumehed! Fakt on see, et nii katalaanid kui ka aragoonlased võitlesid aktiivselt merel ja siin omandas eriti olulise tähtsuse ristlõike kasutamine. Pealegi ei kuulunud selle kasutamine moslemite vastu kristlike nõukogude piirangute alla ja see oli oluline. Tollased sõdurid olid pühendunud inimesed ja mäletasid, et põrgu ja tuline põrgu ootavad patuseid, seetõttu püüdsid nad võimaluse korral võidelda, kuid mitte pattu teha! Tulirelvi kasutati Hispaanias üsna varakult. Näiteks on teada, et 1359. aastal kasutas Aragon ühe sadama kaitsmiseks pommitajaid.
Portopi lahingut kujutav fresko, c. 1285–1290 Barcelonas asuvast Berenguer d'Aguilari paleest, mida hoitakse praegu Kataloonia riiklikus kunstimuuseumis Barcelonas.
Katkend freskost, mis kujutab Portopi lahingut. Sellel on kujutatud Guillaume Ramon de Moncada või Guillermo II, Montcada isand ja Castelvi de Rosanes (Kataloonias), Béarni, Marsani, Gabardana ja Bruloisi vikont (tänapäeva Prantsusmaa edelaosas). Tema kilbil, mantlil, kiivril ja hobutekil, mille esiosa on ketipost (!), On kujutatud Moncada ja Béarni vappi.
Huvitaval kombel läks Almogavari jalavägi lahingusse katalaani lahingukisaga "Desperta Ferro!" (Ärka üles, rauda!). Samal ajal nikerdasid nad ka kividest ja kividest sädemeid, lüües neid oda- ja nooleotstega! Esmakordselt mainitakse seda nende üleskutset Galliano lahingu kirjelduses (1300) ja sellest teatatakse ka Ramon Muntaneri kroonikas. Teised lahingukisa variandid olid kõned: Aragó, Aragó! (Aragon, Aragon!), Via Sus! Via Sus!, Sant Jordi! Sant Jordi! (Püha George! Püha George!), Sancta Maria! Püha Maria! (Püha Maarja! Püha Maarja!)
Effigius Bernat de Brull, 1345 (Sant Pere de Valferose kirik, Solsana Kataloonia). Millegipärast ei ole tema peal mantlit, kuid kapuutsiga kettpostpost ja varrukatele põimitud sõrmedega ketipostikindad on selgelt nähtavad. Jaladel on taldrikuretuusid.
Hispaanias on säilinud üsna palju effigiaid, mis võimaldab üsna hästi ette kujutada, kuidas 1050-1350 Hispaania rüütlid relvastati. Näiteks Kastelletite perekonna liikme kujutis, u. 1330 Santa Maria basiilikast Kataloonias Villafranca del Penadesesse. Tema ja seinamaalingul "Mallorca vallutamine" kujutatud kristlike sõdurite kuvandi vahel on täielik sarnasus. Kõige tähelepanuväärsem detail on keskmise pikkusega varrukatega ja heraldiliste kujutistega kaunistatud mantlikaftanid, mida kantakse üle soomuse. Aastaks 1330 kandis Kataloonia rüütel ka taldrikuga mansettidega labakindaid ja metallkattega kõrrelisi.
Effigia Hugo de Cervello, u. 1334 (Santa Maria basiilika, Villafranca del Penedés, Kataloonia) Nimetatud aastaks võib tema varustus tunduda juba aegunud!
Effigia Bernado de Minorisa, Kataloonia, u. 1330 (Santa Maria de la Seo kirik, Manresa, Hispaania) vastas, näitab meile rüütlit, kes kannab uusimaid Euroopa relvi ja raudrüü. Ja ta näeb tõesti rohkem välja nagu Ida -Prantsusmaa ja Saksamaa rüütlid kui Hispaania kaasmaalased. Tema ketiposti kapuuts on kulunud pehmel alusel, mistõttu tundub pea peaaegu kandiline ja miks, muide, see on arusaadav - see on vajalik selleks, et oleks mugavam kanda peas lamedat kiivrit. Tal ei ole plaatsoomust kätel ja ainus märge selle kohta, et tal võib olla midagi muud peale ahela, on tema mantel, mille võivad varjata lisataldrikud. Jalad on kaetud kõrrega ja jalgadel sabatonid. Tal on käes väga suur mõõk ja paremal asuval vööl on riputatud pistoda.
Don Alvaro de Cabrera noorema Effigia Santa Maria de Belpuy de las Avellanase kirikust, Lleida, Kataloonia, 1299 (Metropolitan Museum, New York)
Kuid kõige tähelepanuväärsem näide kõigist Hispaania piltidest on skulptuur sarkofaagil, mis kuulub Don Alvaro de Cabrera Nooremale Santa Maria de Belpuy de las Avellanase kirikust, Kataloonias Lleidas. Sellel on mitmeid Hispaania, Itaalia ja võib-olla ka Bütsantsi-Balkani relvadele iseloomulikke jooni. Esiteks puudutab see kaela kaitsvat taldrikuristi, mis on kinnitatud õlgadel asuva krae külge. Efigia tegemise ajaks oli see väga kaasaegne asi. Kaelarihma kaunistab sama lillemotiiv, mida võib näha mantli peal olevatel neetidel ja figuuri sabatonidel. See viitab peaaegu kindlasti sellele, et kanga all oli mingisugune kaaludest või metallplaatidest metallist või nahast vooder, mida see kangas siiski peidab.
Alvaro de Cabrera Noorema soomuse välimuse rekonstrueerimine (joonisel paremal). Riis. Angus McBride.
Muude huvipakkuvate omaduste hulka kuuluvad üllatavalt pikkade kätistega kindad, mis asendavad sisuliselt olulise plaatrüüde nagu wambrad. Kuigi need näivad olevat metallist, olid need tõenäoliselt valmistatud nahast. Kõrned on hingedega ja seetõttu peaaegu kindlasti rauast. Sabatonid on valmistatud plaatidest, needid aga lillemustriga, mis on võrreldav mantli neetide mustriga.
