Las teie teod on sellised, nagu soovite elu lõpus neid meeles pidada.
Marcus Aurelius, Rooma keiser
Iidne tsivilisatsioon. Huvi iidse tsivilisatsiooni vastu on alati olnud väga suur. Enne seda eksisteerinud tsivilisatsioonide saavutused ehk pronksiaeg võivad sellega isegi võrrelda, kuid need ei jätnud meile ühtegi kirjalikku monumenti. Tema looming ei kõneta neid, "kõik tõendid", nagu kaasaegsed uurijad ütleksid, on eranditult kaudsed. Mitte nii muinasajalooga. Meieni on jõudnud tema monumendid kivist, keraamikast ja metallist, kullast ja hõbedast, pliist ja vasest ning isegi habras klaasist; kirjalikud tekstid on jõudnud ka meieni. Valmistatud kividel ja savil, papüürusel ja pärgamendil. Nad kõik räägivad erinevatest asjadest ja neid on palju. Näiteks on meie juurde jõudnud Rooma keisri Marcus Aureliuse päevikud. Ja nende väärtus on nii suur, et öeldi: "Kui need oleksid iga ametniku ja iga valitseja käsiraamat, oleks maailm teistsugune!" Lisaks täiendavad selle aja kirjalikud allikad leitud ja säilinud esemeid ning nad hakkavad meiega rääkima, see tähendab, et nende tõendid on palju olulisemad kui eelmiste ajastute vaikivad megaliidid. Kuid paljude tekstide kõrval on meie ajani säilinud kujud ja bareljeefid, mida vaadates võime isiklikult ette kujutada, ütleme, samade Rooma sõdurite ilmumist Rooma sõja ajal koos barbaarsete markomanlaste hõimudega. Kõnealust monumenti nimetatakse Marcus Aureliuse sambaks. Ja see on umbes see, mida me teile täna ütleme.
Alustame sellest, milline monument see on. kus see on, mis see on. Niisiis, Marcus Aureliuse veerg on dooria tüüpi monumentaalne veerg, mis seisab Roomas Piazza Colonna väljakul ja see väljak on nimetatud tema järgi. See ehitati aastatel 176–192, mälestusmärgina Marcomani sõja sündmustele. Selle prototüüp oli keiser Traianuse kuulus kolonn. On teada, et Marcus Aurelius elas aastatel 121–180 pKr ja valitses aastatel 161–180. See tähendab, et nad hakkasid seda ehitama keisri eluajal ja loomulikult tema heakskiidul, kuid lõpetasid selle juba 12 aastat pärast tema surma. Ja see pole üllatav, kuna selle monumendi kallal töötamine nõudis palju pingutusi, aega ja kulusid. Fakt on see, et kogu kolonni pind, nagu Trajani kolonni puhul, on kaetud spiraalsete bareljeefidega, mis räägivad Marcomani sõja sündmustest. Ja nende kõigi tegemine oli kahtlemata üsna raske ja pikk.
Veeru kõrgus on 29,6 m, pjedestaali kõrgus 10 m. Selle monumendi üldkõrgus oli 41,95 m, kuid aja jooksul 3 meetrit selle alusest pärast 1589. aastal tehtud restaureerimist osutus pinna alla maa pealt. Kolonni võll on valmistatud Carrara marmorist plokkidest (28 plokki) läbimõõduga 3,7 meetrit. Nii nagu Trajani veerg, on ka Marcus Aureliuse veerg seest õõnes ja seal on keerdtrepp, mille tippu viib umbes 190–200 sammu. Ruudukujulisel platvormil seisis kunagi Marcus Aureliuse enda skulptuur. Trepp on valgustatud väikeste vertikaalsete akende kaudu.
Kuid kõige tähtsam on muidugi selle bareljeefid. Pealegi erineb kõik, mis neil kujutatud, väga märgatavalt erinev Trajani veeru reljeefidest. Erineb eelkõige palju suurema väljendusvõimega. Valguse ja varju mäng Marcus Aureliuse veeru pinnal on palju märgatavam, kuna siinne kivilõige on tehtud sügavamale kui Trajani veerul, kus kujud on lamedamad. Lisaks on siin figuuride pead veidi suurendatud, mis ilmselt oli algselt mõeldud näoilmete edastamise suurema täpsuse tagamiseks. Kuid samal ajal näeme samal ajal ka riietusdetailide ja tegelaste relvade kvaliteedi vähenemist. Tõsi, skulptoritest on võimalik aru saada, sest veerul on sõna otseses mõttes tuhandeid figuure!
Figuuride säilimine sellel veerul on mõnevõrra halvem kui Trajani veerul, kuid kuna siinne nikerdamine on sügavam, see tähendab sisuliselt kõrge reljeef, jätavad need palju tugevama mulje. See tähendab, et Traianuse veerg tundub sujuvam ja Aureliuse veerg - silmatorkavam ja nii see ka tegelikkuses on.
Huvitav on see, et keskajal oli samba otsa trepist üles ronimine nii populaarne ajaviide, et õigus selle eest sissepääsutasu saada pandi Roomas igal aastal oksjonile. Aja jooksul, nimelt 16. sajandiks, oli Marcus Aureliuse kuju juba kadunud ja 1589. aastal otsustas paavst Sixtus V samba taastada. See usaldati arhitekt Domenico Fontanale, kes otsustas sellele püstitada apostel Pauluse skulptuuri, mis oli määritud hävitatud reljeefide peale (mille kohta tehti vastav kiri pjedestaalile), kuid tegi selles vea ja helistas monument "Antonin Piusi sammas".
Muide, nende kahe veeru, Traianuse ja Aureliuse, vahe on vaid kaheksakümmend aastat, kuid silmatorkav ei ole mitte ainult reljeefi üleminek kõrgele reljeefile, vaid ka üldine kunstiline maneer. Kui vaatate tähelepanelikult, näete, et sõja stseene Marcus Aureliuse veerul näidatakse vähem pretensioonikalt kui Traianuse veerul. Eksperdid usuvad, et Marcus Aureliuse kolonni stiil on lähemal kuulsale Konstantinus Suure kaarele kui jällegi Traianuse veerule. Lõbusaks võib pidada tõsiasja, et nüüdseks palgasõduritest koosnev Rooma leegionide heroiseerimine, mitte ainult Rooma põlisasukad, lakkas Marcus Aureliuse ajal, mis kajastus ka nende kuvandis veerul. See tähendab, et arvatakse, et nii Konstantini kaar kui ka Marcus Aureliuse veerg demonstreerivad meile üleminekut iidselt kunstilt, heroiseerides selle tegelasi, kunstile, mis on lihtsam, realistlikum ja kristlikum. Ja see oli muidugi alles algus, mis sai hiljem täieliku arengu.
Lahingustseenide osas võime nende kohta öelda järgmist: veeru alumises osas näeme roomlaste lahinguid germaani hõimudega ja ülemistel võitlevad nad juba sarmaatlaste vastu. Jällegi on ilmne, et Rooma leegionide sõdurite kuvandis, mis koosnes juba peamiselt palgasõduritest, hakkas Marcus Aureliuse ajal nende heroiseerimine puuduma. Veelgi enam, skulptorid tunduvad pekstud sakslastele veelgi enam kaasa tundvat: need, kelle käes on kõige ürgsemad relvad, peavad vastu leegionäridele, aheldatud plaatrüüde ja ketipostidega, ning põletavad oma majad ja põllud ning viivad naised orjusesse. Üldiselt ei näe me sakslastes ja sarmaatlastes röövleid, kuid roomlased ilmuvad sellisena siia veergu.
Veerust eraldatud pilte on korduvalt kasutatud Vana -Rooma ajalugu käsitlevate raamatute illustratsioonidena. Kuid siin tuleb meeles pidada selle monumendi loomise aega: II sajandi lõppu pKr ja seega ainult selle aja sõdalaste kohta, võib ta meile öelda!
Juba 17. sajandil tehti samba bareljeefidest ülitäpsed visandid, mille autorid olid kuulus maalikunstnik ja antikvaar Bellori, Giovanni Pietro (1613-1696) ja Bartoli, Pietro Santi (1635-1700). Nende autorite poolt 1704. aastal ilmus tuntud raamat "Rooma keisri Marcus Aureliuse veerg", mille pildid on nüüdseks Emory ülikooli ja Robert W. Woodruffi raamatukogu poolt digiteeritud, tänu millele saab neid nüüd kasutada viitamata tegelikult sellele vanale väljaandele.
