Kui vaid tal endal [inkadel] oleks olnud
Õrnad road ja kokalehed.
Meie laamad surevad
Liivase mägismaa ületamisel.
Ja meie jalgu piinavad okkad, Ja kui me ei taha [ajateenistusse]
surevad janu, Peame sõitma suuri vahemaid
Vee selga tõmbamine.
(Luuletus "Apu-Ollantai". Stingle Miloslav. "Inkade seisund. Päikesepojade au ja surm")
Muistsete inkade sõda ja diplomaatia
Tahuantinsuyu osariigis oli üldine sõjaväeteenistus ja iga inkade impeeriumi kodanik võis sõjaväkke võtta, kui ta vaid füüsiliselt terve oli. Kõiki ei kutsutud, kuid loosi teel. Kuid kuna impeerium võitles peaaegu pidevalt (eriti oma viimase kuue valitseja valitsemisajal), selgus, et sõjaasjade kogemuse omandas peaaegu iga mees. Pealegi said inkadelt õiguse abielluda ja oma pere luua ainult need, kes kas sõdisid või kutsuti ajateenistusse!
Limas on Raphael Larco Herrera privaatne arheoloogiamuuseum. Nii et see on kaasaegne ja väga rikkalik hoidla iidsetest Peruu esemetest, sealhulgas inkadele kuuluvast. Tõsi, hispaanlased sulatasid halastamatult inkade kuldehteid, kuid sellegipoolest on muuseumis midagi vaadata. Noh, ütleme, nende inkade juhtide peakatete jaoks. Ja võib ette kujutada, kuidas sellised ja sarnased kaunistused mõjusid Inka armee talupoegade ja sõdurite lihtsatele hingedele. (Larco muuseum, Lima)
Noh, tutvumine sõjaväeteenistusega lihtrahvale algas juba väga varasest noorusest ja toimus otse Ailiu kogukondades. 15. sajandi alguseks kehtestas inkade impeerium kohustusliku sõjaväelise väljaõppe kõigile noortele vanuses 10 kuni 18 aastat. Nende väljaõpet juhendasid kogenud sõdalased, tavaliselt nooremohvitseride hulgast, kes õpetasid noortele relvade kasutamise kunsti, käsikäes võitlemise põhitõdesid, võimet ületada veetõkkeid, piirata vaenlase kindlusi, anda suitsusignaale ja palju muud sõdalase jaoks olulist.
Muuseumihoone.
Pärast väljaõpet sooritasid noormehed midagi eksamitaolist, millest võttis osa inkade osariigi inspektor, kes jälgis, kui hästi tulevased sõdurid sõjatarkust valdavad. Alles pärast selle eksami edukat sooritamist peeti noormeest täiskasvanuks. Samal ajal ei allunud haiged ja invaliidid sõjaväelisele väljaõppele. Aga nagu mujalgi, ka tänapäeval, vaatavad sõjaväelise väljaõppe läbinud noored selliseid inimesi halvustavalt. Noh, niipea kui sõda algas, panid kogukonnad välja vajaliku arvu sõdureid ja nad läksid kampaaniasse koos üksusega, kellele see kogukond määrati impeeriumi haldusjaotuse alusel.
Selline kuldketastega "T-särk" võiks olla nii lahinguväli (miks mitte?) Ja kõrge komandöri sümboolika. (Larco muuseum, Lima)
Kõik see viitab sellele, et inkade sõjavägi oli hästi arenenud ja selge struktuuriga. Näiteks isegi võimu volitused olid selgelt jaotatud selliselt, et Cuzco linna valitseja tegeles impeeriumi majandustegevusega, samuti armee varustamise ja hooldamisega, seda juhtis sõjavägi juht - kes oli kas kõrgeim valitseja Sapa Inca ise, iga isik, kelle ta oli spetsiaalselt määranud -, aga igal juhul inimene, kes kuulus inkade aadlite hulka.
Noh, lihtsalt ainulaadne kogum makaklubide tippe-inkade peamine relv käsivõitluses. Need olid valmistatud väga erinevatest materjalidest - kivist, vasest, pronksist ja isegi kullast. (Larco muuseum, Lima)
Kas impeeriumi kõrgeim valitseja - Sapa Inca või Ainus Inka - võiks olla hea kindral? Selgub, et ta mitte ainult ei saanud, vaid lihtsalt pidi olema, kuna ta oli selleks valmis juba varasest lapsepõlvest. Tauantinsuyus usuti, et mida kõrgemal positsioonil inimene on, ja mida õilsam ta on, seda rohkem võimeid tal peaks olema. Seetõttu oli kõrgeima valitseja noor pärija ja ta tõesti valis ta ning tema vanim poeg ei saanud alati üheks (sellised olid inkade kombed!), Ta pidi olema mitte ainult aadlimatult sündinud noorte seas kõige haritum, aga ka füüsiliselt kõige arenenum. Ta pidi treenima metoodiliselt, teostades samal ajal keerukaid füüsilisi harjutusi, arendama vastupidavust ja jõudu ning loomulikult ka enesekaitset. Miks õpetati tulevastele inkadele relvade käsitsemise kunsti: ta pidi suutma võidelda oda, makaani nuiaga, loopima kive. Nad õpetasid teda ja sõjakunsti ennast, see tähendab kõike, mida inkad teadsid strateegiast ja taktikast, ning nad teadsid, otsustades nende edusammude üle sõdades naabritega, mitte sugugi vähe.
See on vasest pommel. (Rio de Janeiro arheoloogiamuuseum)
Metallist top. (Larco muuseum, Lima)
Pea on valmistatud kullast. (Metropolitani kunstimuuseum, New York)
Klubi, mille peal on pommel. (Metropolitani kunstimuuseum, New York)
Klubi kivipommiga. (Metropolitani kunstimuuseum, New York)
Pealegi erines inkade võitluskunst oma olemuselt teiste India rahvaste, sealhulgas samade asteegide ja maiade võitluskunstist. Lõppude lõpuks, kui nad võitlesid selle nimel, et vallutada rohkem vange ja kasutada neid esmalt orjadena ning seejärel ohverdada need oma jumalatele, siis seadsid inkad oma eesmärgi eranditult haarata uusi territooriume ja … tutvustada vallutatuid oma kõrgkultuuriga. ! Seetõttu olid inkade invasiivsed sõjad laiaulatuslikud operatsioonid, milles osalesid tuhanded sõdurid, kes lihtsalt vaenlase oma arvuga maha surusid. Samal ajal ehitasid inkad võimsaid kindlusi, mis kaitsesid nende maid vastulöökide eest. Ka diplomaatia oli inkade käes oluline relv. Just läbirääkimiste ja igasuguste hüvede lubamise kaudu suutsid inkad alistada paljusid ümbritsevate maade valitsejaid ja vältida asjatut verevalamist. Ja ainult eurooplaste saabumine oma moodsamate relvadega võib takistada inkade valitsejaid oma impeeriumi laiendamast.
Inka kirves. (Rio de Janeiro arheoloogiamuuseum)
Kirve rekonstrueerimine (Ameerika muuseum, Madrid)
See tähendab, et diplomaatia inkade ühiskonnas on alati sõjale eelnenud! Nende suursaadikud pakkusid naaberpiirkondade valitsejatele tulusaid kaubanduslepinguid, kingituste vahetust, mis avaldas muljet nende kujutlusvõimele, korraldasid aadli esindajate vahel hõimudevahelisi abielu. See tähendab, et nad viisid ellu väga osavat "pehme jõu" poliitikat. Ja kui kõik need jõupingutused ebaõnnestusid, saadeti väed kangekaelsete vastu välja. Veelgi enam, kui algul püüdsid inkad vaenlast võita ja tema rikkust enda valdusesse võtta, siis hiljem üritasid nad lihtsalt oma naabrite territooriumi kontrollida, neilt austust saada, nende keelt ja kombeid levitada ning seeläbi oma mõju kogu Lõuna -Ameerikas edendada.
Pealegi oli kõrvuti asetsevate territooriumide vallutamine inkade silmis samuti oluline, sest nii suurenes ühe või teise nende valitseja prestiiž. Ja mitte ainult tema eluajal, vaid ka pärast surma! Ja on mõistetav, et kuna iga uus valitseja püüdis oma eelkäijaid ületada, on impeerium pidevalt laienenud kogu Päikese Poegade riigi ajaloo jooksul!
Ka klubi pommel, kuid mitte inkadele omane. (Metropolitani kunstimuuseum, New York)
See aga ei tähendanud, et inkade sõdades puudus religioosne element täielikult, üldse mitte. Ka inkad käsitlesid oma vallutusi jätkuna teenistusele oma päikesejumalale Intile. Seetõttu eelnes näiteks sõja väljakuulutamisele kahepäevane paast ning seejärel mustade laamade ja isegi laste ohverdamine ning seejärel massiline pidu. Preestrid, nagu ka asteegid ja maiad, marssisid koos sõjaväega, olid lahinguväljal, kus nad tegid lahingu ajal mõned religioossed rituaalid. Pidin tähelepanu pöörama arvukatele märkidele ja järgima paljusid keelde. Näiteks oli võimatu võidelda noorkuu ajal, mida salakavalad hispaanlased sageli indiaanlastega võideldes kasutasid.
Süsteemi inimesed
Huvitav on see, et inkade armee ise koosnes peamiselt … mitte inkadest, vaid nende vallutatud rahvaste sõdalastest ja isegi mitte sõdalastest kui sellistest, vaid tugevatest ja tugevatest meestest, kelle need rahvad andsid inkadele austusavaldus. Sel põhjusel oli inkade armee üsna kummaline eraldiseisvate etniliste koosseisude kogum, millest igaüht juhtis ülem, kes samuti kuulus sellesse hõimu. Ja nad võitlesid oma tavapäraste traditsiooniliste relvadega. Muidugi, kuna nad rääkisid erinevaid keeli, oli neid tõenäoliselt raske käsutada. Lisaks olid kõik need sõdalased tegelikult talupojad, kes võitlesid sunnil ja seetõttu mitte väga meelsasti. Seetõttu loobusid inkad kiiresti sellisest vägede värbamise süsteemist ja lõid tõelise professionaalse armee. Taktikaliselt jagati need kümnendsüsteemi järgi, see tähendab, et väikseim rühm koosnes 10 inimesest, keda juhtis chunka kamayok, millest värvati 100-liikmeline salk, mida juhtis pachaka-kuraka, seejärel 1000 juhtimise all sisalik kuraka ja lõpuks suurim taktikaline üksus koosnes 10 000 sõdalasest, keda juhtis kunuku hunu. On andmeid, et inkade armee üksustel oli kaks ülemat, kuid pole selge, kuidas nad oma kohustused omavahel jagasid.
Türkiissinisega inkrusteeritud kullast valmistatud Moche kultuuri klipid, millel on kujutatud sõdalasi, odad, kilbid ja tropid, kivid käes. (Larco muuseum, Lima)
See tähendab, et põhimõtteliselt võib inkade armee koosneda mitukümmend tuhat sõdurit ja mõnel juhul isegi üle 100 000 inimese. Sõdalased valiti loosi teel 25–50 -aastaste elanike hulgast ja neil, nagu kaevuritel, lubati ka oma naised kampaaniatele kaasa võtta. Armeesse kuulusid ka kandjad, kes ei võidelnud, samuti kokad ja pottsepad. Veelgi enam, rahuajal läbisid kõik inkade poisid sõjaväelise väljaõppe ja osalesid seejärel rituaalsetes lahingutes. Puhtatõulistest inkadest moodustati omamoodi mitme tuhande inimesega valvur, kes täitis Ülem -Inka valvamise rolli ning vahena kandsid nad mustvalgeid tuunikaid, mille rinnal oli erkpunane kolmnurk.
