"Venemaa seadused kehtestas rahvale riik, tahtes ta seda või mitte."
(Sama LYOKHA)
"Huvitav, kas maa peal on koht, kus võimud on huvitatud inimeste arvamusest?"
(baudolino)
Igal suurel linnal - piirkondlikul keskusel on oma arhiiv, kus hoitakse dokumente asutamise hetkest. Penzas asub riigiarhiivi hoone huvitavas kohas: ühelt poolt on tiheda liiklusega maanteed, suured poed … teisalt on koht filmi "Stalker-2" filmimiseks. Sa ei suutnud seda paremini välja mõelda. Siin on teil nii mahajäetud ehitusplats kui ka raudteed. Aga … minu kodu lähedal. Seetõttu käin seal väga tihti, justkui tööl. Eelmistes peatükkides oleme esitanud peamiselt illustreerivaid fotosid. Nüüd on kätte jõudnud aeg meie arhiivist pärit materjalide sisuliste fotode tegemiseks.
Nagu isegi Nõukogude ajalooõpikutest oli hästi teada, tervitas mitmemiljoniline vene talupoegade mass tohutu nördimusega 1861. aasta „suurt reformi” ja vältimatut „pettumusehetke”, mida aga tsaar Aleksander II ette nägi. ei muutunud ootuspäraseks nähtuseks, vastupidi, see venis väga-väga pikaks ajaks. Ja muide, jällegi ainult valitsuse süül!
Me läheme sellest trepist üles, käime turnikast läbi ja istume siis inimeste järjekorda, minu arvates paar imelikku inimest, kes on hõivatud oma suguvõsa otsimisega kuni kümnenda põlvkonnani, ja leiame end lugemissaalist, kus me oleme antud dokumente. Antud juhul on need vanad ajalehed …
Siin tuleb alustada sellest, et paljud talupojad arvasid, et tsaariaegsed "19. veebruari määrused" ei saa olla autentsed. Nad uskusid, et nad on võltsitud, et nende asemele tulid "mõisnikud", kes varjasid suveräänse "tahet" kavalalt. Kohe ilmusid "eksperdid", kes väitsid, et need sisaldavad artiklit, millega nokitseda kõiki, kes üürileandja võltsingut loevad ja seda usuvad. Lisaks käisid võlts manifestid käest kätte järgmise sisuga: "Lõikusajal ärge minge maaomaniku juurde tööle, laske tal perega leiba ära võtta" - ja isegi selliste "punktidega": " maaomanikule jäetakse oma perele põllumaa sama, mis talupojale, aga ei midagi muud."
Nii näeb välja ajalehe Penza Gubernskie Vedomosti esitamine 1861. aastaks.
On selge, et talupoegadele oli võimatu midagi tõestada. Nad keeldusid kõikjal mõisnike heaks töötamast ega allunud võimudele ning mõnes kohas hakkasid nad pärast 19. veebruari mässudes tõusma. Mõned kuulsamad peeti Penza ja Kaasani provintsides. Niisiis, 1861. aasta aprillis mässasid Penza kubermangu Chembarski ja Kerenski rajooni talupojad. "Mässu juur" oli Kandejevka külas, kus umbes 14 tuhat neist mässas. Nende esinemist nimetati "Kandejevski ülestõusuks". Pealegi toimus see ebatavalisel viisil: talupojad punase lipukesega vankritel sõitsid läbi Penza ja Tambovi kubermangu küladest ning kuulutasid valjult: „Kogu maa on meie! Me ei lähe rentima, me ei tööta maaomaniku heaks! " Kõnet juhtinud Leonty Jegortsev märkis, et tsaar saatis nende sõnul talupoegadele "tõelise" kirja koos nende täieliku vabanemisega mõisnike võimust, kuid nad võtsid selle vahele, kuid tema, Jegortsev, sai isiklikult tsaari korralduse: "Kõik talupojad, et jõuda maaomanikest jõuga vabaks ja kui keegi enne püha lihavõtteid tagasi ei võitle, jääb ta neetuks."
Ja nii - ajalehe viilimine 1864. aastaks.
Jegortsev oli 65 -aastane, see tähendab nende standardite järgi - sügav vanamees. Ta oli oma elus näinud palju asju ja oli ka pettur, keda kutsuti “suurvürstiks Konstantin Pavlovitšiks” (ta oli surnud 30 aastat varem, - autorite märkus). On selge, et talupojad tõesti jumaldasid Jegortsevit. Naaberküladest saadeti talle troikad ja kõige entusiastlikumad austajad võtsid vanemal isegi käest kinni ja kandsid isegi pinki selja taga! Ülestõusu alistasid 18. aprillil (vahetult enne "pühade ülestõusmispüha") väed, mida juhtisid kuningliku sõjaväelaste abiteenistus A. M. Drenyakin. Paljud talupojad tapeti ja sai haavata, sadu piitsutati ja saadeti Siberisse raske töö ja asumise eest. Jegortsevil endal õnnestus põgeneda (talupojad läksid kartmatult piitsa juurde, kuid ei reetnud teda), kuid mais 1861 suri see talupoegjuht.
Noh, see on 15. märtsil 1861 avaldatud manifesti tekst.
Kandejevskiga samal ajal toimus Kaasani kubermangu Spassky rajoonis talupoegade ülestõus. Selles osales kuni 90 küla ja keskus oli Kuristiku külas. Selle võttis üle teatav Anton Petrovitš Sidorov, noor Penza talupoeg, tuntud kui Anton Petrov. Ta rääkis "Määrustest" järgmiselt: "maa mõisnikule - mäed ja orud, kuristikud ja teed ning liiv ja kivid, mets pole tema jaoks oksake; kui ta astub sammu oma maalt - ajage ta hea sõnaga välja, kui ta ei kuuletu - lõikab pead, saate tsaarilt tasu."
Kaasani aadlikud olid ülestõusust kohutavalt hirmul ja kuulutasid Anton Petrovi "teiseks Pugatšoviks". See tuli sõjalise jõuga maha suruda ning rohkem kui 350 talupoega tapeti ja sai haavata ning Anton Petrov ise läks välja tsaariaegsetele sõduritele alistuma, hoides pea kohal "19. veebruari sätete" teksti.
Väljavõte "Manifesti" tekstist on sisult väga suunav.
Aleksander II, olles teada saanud kuristiku talupoegade hukkamisest, kirjutas talle esitatud aruandele: „Ma ei saa kiita heaks Gr. Apraksin . Siiski käskis ta sama Anton Petrovi „kohtu alla anda kriminaalse staatuse alusel ja viia karistus viivitamatult täide”, see tähendab a priori surmale määratud, misjärel 17. aprillil mõisteti Petrov surma ja tulistati juba 19.
15. mail pidid väed Smolenski oblastis Gžatski rajoonis Samuylovo külas ründama kahe tuhande mässulise talupoja rahvahulka, kes „tormasid meeletult entusiastlikult sõdurite poole, paljastades kavatsuse neilt relvad ära võtta. Sõdurid pidid maha laskma ja tapma 22 talupoega. Selliseid näiteid oli palju, mis räägib ennekõike „suure reformi” teabetoe ettevalmistamatusest.
Kuid peamine põhjus oli … pettunud ootused. Talupojad ootasid rohkem, kuid neile anti palju vähem, kui nad tahtsid. Sadades kaastundlikes avaldustes justiitsminister K. I. Palen, siseminister A. E. Nad palusid Timashevil ja isegi isatsaaril endal anda neile "maad kuhugi", asendada ebamugavad maad mugavatega, kaitsta neid ülemuste omavoli eest. Kubernerid teatasid siseministrile, kes teatas tsaarile, et peaaegu kõikjal keeldusid talupojad otsustavalt maksmast väljakannatavaid väljamakseid - quitrent, küsitlus, zemstvo, ilmalik, trahvid ja kõik muud väljapressimised. Alates 1870. aastast keeldusid nad isegi nende eraldamisest, kuna nägid lahknevust neilt saadud tulu ja nõutavate maksete vahel. Permi talupojad moodustasid isegi "rikkujate sekti", mis kuulutas patuks talupoegade ülemääraste maksude kogumise. Selle tulemusel elas Venemaa reformijärgne küla Venemaal kogu aeg püsiva pingeseisundis, mis muidugi õõnestas omariikluse aluseid Venemaal.
Noh, ja see on 5. märtsi määrus, mis avaldati alles … 12. aprill. Ei, valitsus ei kiirustanud oma otsustest oma subjekte teavitama, tal polnud kiiret!
Üllataval kombel ei viitsinud võimud talupoegadele lihtsas ja arusaadavas keeles nii olulist dokumenti kirjutada, mistõttu tekkis seda lugedes pidevalt igasuguseid arusaamatusi. See tõi kaasa asjaolu, et mitte ainult "tumedad talupojad", vaid ka vaimulikud samas Penza provintsis ei rääkinud reformist selgelt negatiivselt. Näiteks Stepanovka küla koguduse preester "ilmselgelt ja kõiki piire ületava jultumusega" ärgitas talupoegi eirama oma kohustusi maaomanike ees. Nad otsustasid preestri oma karjast kõrvaldada ja kõigi teiste toimetused saata kaheks kuuks Narovitšatski Scanovi kloostrisse tellimusega, et ta ei asuks maaomanike asjadesse. Samal ajal süüdistati teda selles, mida ta talupoegadele ütles, et "laine on läbi ja rahvas on kõigest vaba ning härrad varjavad … seadlust …".
Ausalt öeldes on "Vedomosti …" lugemine raske. Ja mitte ainult raske, vaid väga raske. Aga … aga see on hämmastav teabeallikas. Esiteks avaldati igas numbris toiduainete (“hõbedane”) hinnad, nii kõrgeimad kui ka madalaimad. See tähendab, et kui oleme läbi vaadanud KÕIK AJALEHED, saame suurepärase hinnadünaamika ja saame neid võrrelda palkade kasvuga. See tähendab, et "Vedomosti …" on suurepärane statistika! Ja muide, vaadake hindu.
Paljud preestrid on oma pika keele pärast kannatanud. Tuntud näiteks dekreet "vaimuliku Nikolajevi vallandamise kohta vale selgituse eest 19. veebruari keiserliku manifesti Seliksa Gorodištšenski rajooni küla talupoegadele". Juhtum algas 2. aprillil ja see lõpetati juba 18. kuupäeval, mis räägib kiirest ja karmist kohtuprotsessist, kuigi tema juhtumi lehekülgede sisust on võimatu aru saada, kuidas see konkreetselt lõppes.
Hinnad: jätkub.
Seal, kus pole põhjalikku teavet, on alati kuulujutte. See on aksioom. Kuid see oli tsaariaegsetele pealikele teadmata ja seetõttu „naeruväärsed kuulujutud” talurahvareformi kohta, „mis kipuvad häirima rahva rahu”, kõik selles Penza provintsis, kes lihtsalt ei levinud: Andrei Pavlov - küla talupoeg. Chemodanovka; kaks sõdurit, kes lobisevad jumal teab, mis samal 1862. aastal; Penza kubermanguvalitsuse ametnik Steklov, kes vallandati neljaks kuuks, ja tema nimekaim, Elanskaja volosti kollegiaalne sekretär ja isegi … mõisnik Emilya Valitskaja, kes levitasid talupoegade seas selliseid "ennekuulmatuid kuulujutte", et võimud panid ta isegi Chembarsky vangla lossi! Teised said selle eest "kuumaks". Niisiis karjus üks Ivan Štanov Penza provintsi Mihhailovskoje külas, et "nad ei künda, sest see on keisrilt tellitud …", see tähendab, et ta levitas kuulujutte. Selle eest käskis politseijuht Shtanov teda nuiaga nuhelda ja alles sellega tõi ta sellele külale korra.
Leiva ja heina hinnad.
Ja nüüd vaatame: kõik dokumendid ütlevad, et Kõrgeim manifest edastati talupoegadele suuliselt, kuid neil ei lubatud seda ise lugeda. Neid haruldasi isendeid, kes nende kätte sattusid, pidasid talupojad võltsiks. Miks? Sest nad nägid seda saatuslikku dokumenti nende inimeste käes, keda nad liiga palju ei usaldanud. On selge, et sellist manifesti eksemplari, millest piisaks, ütleme, igale talupojale, ei olnud võimalik lihtsalt füüsiliselt välja trükkida. Kuid on ilmne, et trükkimiseks oli vaja veel palju.
Ajaleht kirjutas üksikasjalikult, mida teha episootiatega, eriti veistega.
Ja siin oleks pidanud ajakirjandus olema kaasatud, eks? Kuid seda tehti veel arusaamatutel põhjustel, suure hilinemisega. Niisiis, 22. veebruari "Penza provintsi vedomosti", kus, nagu alati, oli "esimene osakond - ametlik osa", ei olnud manifesti tekst. See avaldati alles 15. märtsil 1861, see tähendab peaaegu kuu aega hiljem! 29. märtsil ilmus "Valitsuse senati määrus maariigi struktuuri komisjonide korraldamise kohta". Kuid 5. märtsil vastu võetud määrus Imperaatorikohtu ministrile ja apanageeridele üüri sissenõudmise lõpetamise kohta ning andis õiguse omandada kinnisvara ja maad, avaldati 12. aprillil.
Lisaks majandusstatistikale kajastas ajaleht ka "vene muistseid asju", see tähendab kirjeldas säilinud iidseid kirikuid ja nende struktuuri. Nüüd on arhitektuurimälestiste kirjeldust pooles ajalehes võimatu ette kujutada, aga siis loeti!
Alles 19. aprilli "Penza provintsi väljaande" nr 17 -s olid 19. veebruaril kinnitatud "eeskirjad mõisnikuvabrikutes tööd tegevate talupoegade elu korraldamiseks". 3. mail 1861 avaldati Penza kubermangu võimude korraldus, et 19. veebruari manifesti kohaselt ei pea pärisorjusest välja tulnud talupojad ja hoovid abiellumiseks luba maaomanikelt saama. Ja üldse hilinenult, nimelt 14. juunil 1861 esitasid nad "mitteametliku osa" rubriigis lühikese nimekirja talupoegade ja pärisorjusest vabanenud hoovide õigustest ja kohustustest. Samas pole Penza ajalehemehed selles enam süüdi! Sellised viivitused toimusid kogu Vene impeeriumi territooriumil! Kuid siis oli elektriline telegraaf juba teada ja kasutusel, mis tähendab, et teavet saab edastada väga kiiresti.
Kuid see on üks esimesi publitsistlikke materjale - dr Diatropovi "Märkus", milles ta kurdab pärast reformi levinud odavat viina ja purjuspäi. Siin on nende sõnul üks selle tagajärgi!
Keegi ütleb, et võimud ei saanud ikka trükisõna jõust aru. Ei, ma sain aru. Niisiis, üldasjade osakonna ringkirjas, mis oli adresseeritud „härra Penza kubermangu pealikule”, 7. novembril 1861, nr 129 „ajalehe„ Severnaja Pochta”ilmumise kohta, märgiti: juhtudel, kui seda moonutavad ebausaldusväärsetest allikatest kogutud uudised. … Selle mõjuga, mille valitsusvälistest eraajakirjadest avalikkusele on saanud, väljaspool üldiste tsensuurireeglite ringi, on vaja avada tee teabe ja arvamuste avaldamiseks, et sõnum võib tuua üldist kasu, isegi kui see ei vasta konkreetse ajakirja ühepoolsele suunale. Ja sellepärast ei suutnud ma selles endale kohta leida”. "Sel eesmärgil … alates 1. jaanuarist 1862 ilmub ajaleht" Severnaja Pochta ", mis asendab siseministeeriumi ajakirja."
Ei, mis tekst, kui hästi arst kirjutab …
„Teavitades oma ekstsellentsi ja lisades, et antud juhul ei ole siduvaid tellijaid. … Ma luban endale loota, et teie, armuline isa, ei lahku oma mõjuga kaasa aitama selle ajalehe võimalikult suurele levitamisele avalikkuses. " Sellele järgnes palve selle ajalehe avaldamise teade uuesti trükkida ja saata see mööda provintsi, samuti avaldada see ajalehes Penzenskie Gubernskiye Vedomosti. Noh, siis tuleks eeldada, et kõik ametnikud olid eranditult kohustatud tellima "Põhjaposti" või isegi viisid selle toimingu läbi vabatahtlikult-kohustuslikus korras, näidates "see on vajalik".
Kuid see on lihtsalt ainulaadne dokument - provintsi kohaloleku resolutsiooni tekst mees- ja naistööjõu hindade kohta. Ja nüüd arvutame ja võrdleme selle maksumust ning võrdleme tulude suurusega. Ja tuleb välja, et kui talupoeg ei kandnud kõrtsi raha, siis … võiks ta oma perele üsna korralikku toitu pakkuda. Kuigi jah - tööstuskaup oli kallis. Gümnaasiumi kork, näiteks umbes 1, 50 rubla.
On aga näitlik, et arglikud vabamõtlemise idud samades "Penza provintsiuudistes" ilmusid peaaegu kohe pärast "suurte reformide" algust. Fakt on see, et ilmuma hakkasid puhtalt ajakirjanduslikud materjalid, kus autorid mõtisklesid toimunud muutuste üle ja tegid nende kohta järeldusi, mis oli eelmise perioodi ajakirjandusele absoluutselt iseloomutu.
See on tellimiskuulutus. Nagu näete, lubatakse väljaannet mitte ainult hallile paberile, vaid ka valgele! Ja hinnad muidugi. Neid tasub ka vaadata …
Niisiis, Penza linnaarst Diatropov oma materjalis "Märkus" ("Penza provintsiuudised" 29. jaanuar 1864. Nr.5."Märkus") kirjutas, et: "Oma linna jalutuskäigul märkate, et paljudes kolme aknaga kõrvalhoonetes muudetakse keskmist akent ukseks, mille kohal on valge kiri punasel väljal juba valmis." Autor pidas silmas linnas üksteise järel avanevaid joogipunkte pealdistega: "Joomine ja äraviimine". See on väga huvitav ajalooline tõend: esiteks näitab see, et pärast reformi hakkasid inimesed rohkem jooma, ja teiseks, et pärast 1991. aasta reforme Penza linnas oli kõik … täpselt sama! Algas suur kõrtside ja pubide korterite ümberehitamine. Ainus erinevus oli see, et siis hakati ümber ehitama "kolme aknaga kõrvalhooneid" ja 90ndatel (ja nüüd on see täpselt sama) pubide, baaride, kontorite ja kontorite, kaasaegsete mitmekorruseliste hoonete korterite esimesel korrusel ümber kujundati ning toona ja praegu toimuva vahel pole vahet!
Noh, ja see on ajakirja "Lugemine sõduritele" kaanepilt, millest me lubasime üksikasjalikumalt rääkida. Siiski, mida öelda? Ajakirjatoimikut, mida näete, pakuti müügiks … 80 000 rubla eest, mis on üsna soovituslik. See on selles mõttes märkimisväärne, et see on tõesti haruldane ja väga paljastav lugemine. Selle ajakirjaga saab aga tutvuda igaüks, kes tellis raamatukogust selle koopiad. Lenin Moskvas.
Seega viitavad kõik need näited üheselt provintsi ajakirjanduse täiesti ebarahuldavale kasutamisele pärisorjuse kaotamise ettevalmistamisel ja protsessis. Selgub, et ajakirjandus jäi võimude vaateväljast justkui välja ja mitte ainult ajakirjandus, vaid ametlik ajakirjandus, sest eraajalehed ja -ajakirjad on juba püüdnud sellest maksimumi võtta. Nende pingutuste tulemusena muutus tees vene talurahva elatustaseme pidevast halvenemisest pärast pärisorjuse kaotamist juba enne oktoobrirevolutsiooni vankumatuks postulaadiks. Seda kasutas laialdaselt mitte ainult V. I. Lenin, aga ka sellised ajaloolased nagu N. N. Pokrovski ja paljud teised, mis oli väga mugav, kuna see aitas võidelda tsaariaegse autokraatiaga.
Ajakirja reklaam PGV -s.
"Kuni aastani 1917 eitamine või lihtsalt kahtlemine pauperiseerimises," kirjutab kaasaegne vene ajaloolane B. N. Mironovit peeti liberaaldemokraatliku kogukonna seas kohutavaks ketserluseks, kuna see võttis tsaaria vastastelt peamise argumendi nende võitluses poliitiliste vabaduste, mõju ja võimu eest. " Kuid valitsus võitles selliste tunnete vastu ühiskonnas just trükisõna kaudu ega mõelnud üldse selle reformi kui sellise tagajärgedele. Kuid oli selge, et sellest ei piisa talupoegade pärisorjusest vabastamisest ning sõjaväe, kohtu ja kohaliku omavalitsuse reformide läbiviimisest. See oli kohustatud õpetama talupoegi uut moodi elama, selleks et õpetada neile käsitööd, mis annaks neile kindla sissetuleku. Jah, siis sai iga talupoeg tegeleda talupojatööga, punuda vinnakingi, teha adra või äke, teha nahalt lamba ja teha endale lambanahk. Kuid kõik need tooted olid äärmiselt toored ja primitiivsed ning ta lihtsalt ei saanud kõige paremini hakkama. Talurahval puudusid sellised ametid nagu maamõõtja, juustutootja, ametnik, raamatupidaja, puudusid head karusnahad, kingsepad, päevitajad jne, rääkimata teatud oskustega vabrikutoodangu käsitöölistest.
Sisu järgi otsustades oli see tõeline … teadmiste entsüklopeedia madalamatele. Materjalid on esitatud lihtsas keeles, kirjutatud väga kättesaadaval ja arusaadaval viisil. Sõdurid pidid seda ajakirja lugema ja arusaamatuid kohti selgitama! See tähendab, et tsaarivalitsus omal moel hoolitses oma armee intellektuaalse taseme tõstmise eest ja mitte ainult ei õpetanud neid lugema ja kirjutama, vaid ka valgustas neid kõige tõelisemalt!
Omades riigis täielikku võimu, võis tsaarivalitsus juba ammu enne reformi korrapäraselt „salajasel” viisil seda kõike talupoegadele õpetada, see tähendab moodsa aja keeles luua kutseõppe ja personali ümberõpe. Pealegi oleks selline poliitika täielikult kooskõlas "Peetri" haridustraditsiooniga Venemaal, millele muuseas juhtis tähelepanu ka de Barant. Märkimisväärne kiht professionaalselt koolitatud talupoegi näeks ühiskonna esimestel muutustel neid kui võimalust oma teadmisi praktikas rakendada ja oma ettevõtte avamise kaudu jätta vajadus „rikaste inimeste” järele või isegi täielikult muuta oma sotsiaalset staatust! Loomulikult vajaksid sellised meetmed märkimisväärseid rahalisi vahendeid, kuid need tasuksid täielikult ära maksustamisbaasi hilisem kasv riigi üldise majandusarengu tõttu. Paraku ei osanud Aleksander II ega tema ministrid isegi midagi sellist välja mõelda, ilmselt arvestades, et Venemaale piisab juba tehtust. Kahjuks sellest ei piisanud ja veelgi enam viis see nii selle suveräänse keisri enda järeltulijate kui ka Venemaa kui areneva turumajandusega riigi hävitamiseni.
Ajakirja saatmine kogu impeeriumis maksis vaid 3 kopikat. Samuti väljastati talle taotlusi - näiteks etenduste stsenaariume … sõduriteatritele! Kuid mitte ainult sõdurid ei saanud seda tellida, vaid see on huvitav. Kuulutus anti ajalehes “Penzenskie gubernskie vedomosti! Ja lõpuks, viimane asi on hind. Aastal 1860 maksis see koos kõigi kuue numbri kohaletoimetamisega 3 rubla 10 kopikat. Ühest küljest tundus, et seda on palju, kuid teisest küljest oli see paljude tollaste venelaste jaoks üsna teostatav.
Jah, tsaarivalitsus tõrjus üsna tõhusalt talupoegade vahel tekkinud ja levinud reformikuulujutte, kuid tegi seda ainult politsei meetoditega. Provintside ajakirjanduses reformide edenemist praktiliselt ei kajastatud. Ei korraldatud ei talupoegade „entusiastlikke vastuseid” paikkondades ega küladest teateid reformi edenemise kohta, rääkimata täiesti lojaalsetest intervjuudest mõisnike ja talupoegadega. Kuid kõike seda saab ja oleks pidanud tegema! Kuid provintsi "teatajatel" endal polnud selleks piisavalt arukust ega kujutlusvõimet ning keegi ei tellinud neid ülevalt!
Nii nägi välja "Penza piiskopkonna teataja".
Kuid ma leidsin selle raamatu revolutsioonieelsete väljaannete hulgast arhiivi ajalehtede perioodika riiulilt ja keegi ei tea, kuidas see sinna jõudis. Siiani pole mul isegi aega olnud seda vaadata. Tõenäoliselt on see midagi kiriklikku. Aga mulle avaldas muljet selle kaanepilt, kui oskuslikult suutsid nad sel ajal selliseid raamatuid lõpetada?
Selles mõttes nägid ajalehe Penza piiskopkonna Vedomosti väljaanded välja hoopis teisiti. Nagu kuulus, kuulutasid nad rahu ja sallivust ning nii, et see pole kaotanud oma tähtsust tänaseni. „Poliitiliste arvamuste äärmused andsid ühelt poolt tuntud Machiavelli raamatu ja teiselt poolt Rousseau ühiskondliku lepingu. Neid kirjutisi võib pidada riigi struktuuri religioosse doktriini ümbritsevate politoloogiate kirjeldatud ringi vastandpunktideks. Otsused rahvaste kodanikuelu kohta ei vabane ränkadest pettekujutlustest seni, kuni publitsistid seavad vaimse täiustamise asemel ühiskondlike naudingute ja elumugavuste ainsa eesmärgi. Ja on naeruväärne mõelda, et võimude ja valduste vahelise võitluse tulemusel võib tekkida kodaniku teadvusele soodne tasakaal,”kirjutas Pavel T. Morozov oma ajalehe mitteametlikus osas artiklis„ Vaimumaailma fikseeritud tähed ja planeedid”. dateeritud 1. juulil 1866. Täna võtab see tema vaatenurk taassünni. Ja isegi 150 aasta jooksul meilt eemaldatuna ei ole see tõde kaotanud oma tähtsust, nagu ka kogu 19. sajandi "suurte reformide" ajalooline kogemus.
