"Ja teie, isad, ärge ärritage oma lapsi, vaid kasvatage neid Issanda õpetuses ja manitsuses."
(Efeslastele 6: 1)
Pärast oktoobrikuist sotsialistlikku revolutsiooni ilmus Penzas ka mitmeid uusi laste- ja noortetrükiseid. Nende väljanägemine oli paljuski tingitud ühiskonnaelu tõusust, mis pärast veebruarikuist kodanlikku-demokraatlikku revolutsiooni pühkis rahvahulgad, sealhulgas noorema põlvkonna. Laste väljaanded lahendasid laste loovuse toetamise ja arendamise, laste ja noorte ühiskondliku tegevuse stimuleerimise ja korraldamise probleemid, tuues esile ümbritseva reaalsuse neile huvitavad küljed. Mõned neist väljaannetest olid teatud poliitilise suunitlusega, teised aga enamasti apoliitilised, mis peegeldas nende aastate laste teadvuse olulist inertsust.
Penzas ilmus palju erinevaid ajalehti. Palju!
Nii avaldas alates 1917. aastast Penzas ilmuv igakuine lasteajakiri "Zorka" lasteklubi, mille korraldas koolivälise hariduse edendamise selts, mille omakorda lõid liberaalsed haridustöötajad enne revolutsiooni. Ajakiri ilmus 16-20 leheküljel, formaadis veidi suurem kui kooli märkmik. Luuletused, lood ja isegi näidendid, mille on kirjutanud lapsed vanuses kuus kuni neliteist aastat, said sellest kinnisideeks. Täiskasvanud - lasteklubi juhtkond - järgisid teadlikult väljakutse kontseptuaalsesse ja sisulisse valdkonda "mitte sekkumise" poliitikat ning lapsed ise, "Zorkas" ilmunud teoste autorid, juhindusid endiselt laste rahvusajakirjade sisu juba enne revolutsiooni. "Koit" eksisteeris kuni 1919. aasta suveni ja tundus, et aeg pole seda üldse puudutanud: esimesest kuni viimase numbrini oli see täiesti apoliitiline.
Sama eesmärgi - lastetööde avaldamine - seadis enda ette ajakiri "Morning Sunrise", mis hakkas ilmuma 1919. aastal Nižnelomovski rajooni Atmise külas.
Oma ajakirja loomise idee sai alguse maakooli lasteklubist. Välja andnud ja toimetanud tema õpetaja G. D. Smagin (1887-1967), kes oli juba enne seda näidanud end kirjaniku, etnograafi ja koolitajana. Alustanud õpetamist 15-aastaselt, määrati ta 1908. aastal Atmise kaheaastase kooli juhatajaks ja seejärel lõi ta ka kooli koduloomuuseumi. 1913. aastal ilmus ódis tema autobiograafiline lugu "Misty Dawn - Clear Sunrise". Lisaks tegi ta koostööd paljude suurlinnaajakirjadega ja pidas kirjavahetust V. G. Korolenko. Hiljem osales ta aktiivselt kohaliku talurahvakirjanike liidu loomisel. Talle anti tiitel "RSFSRi kooli austatud õpetaja", autasustati Lenini ordeniga ja kahe tööpunase ordeniga.
Morning Sunrise esimese numbri eessõnas kirjutas Smagin: „Kallid lapsed! Aeg on kätte jõudnud, rõõmus ja särav … "Hommikune päikesetõus" on teie edasises elus suunatäht, äratab sinus kaastunde inimeste, loomade vastu, õpetab sind armastama loodust kogu hingest. See on teie ajakiri, tooge sinna oma rõõmud ja mured, kirjutage kõigest, mis teid muretseb”[1. C.1].
Ajakirja kirjutasid 14–18 -aastased teismelised. Nad avaldasid selles oma lugusid ja luuletusi, kirjeldasid oma lasteklubide ja muude organisatsioonide elu. “Hommikune päikesetõus” avaldas ka lugejate, sealhulgas õpilaste vanemate, ülevaateid ajakirja enda kohta. Ja siin reageeris ajaleht "Vaeste hääl" oma ilmumisele 13. juunil 1919: "Nii välimuselt kui sisult on see üks parimaid lasteajakirju … Koos lugude ja luuletustega on lühikesed pöördumised laste poole palvega sünnitada. Ilusaid vinjete on palju. Teadmised levivad laias laines üle kõrvaliste nurkade ja nüüd, ühes karude nurgas - Atmis, ilmub "Hommikune päikesetõus", vaatamata kõigile praeguse aja raskustele "[2. C.4]
Oluline erinevus selle ajakirja ja Zorka vahel oli see, et see kajastas nende aastate rasket Venemaa reaalsust. Ja see on üsna arusaadav, kuna G. D. Smagin oli rahvamees, sündis ja kasvas talupojaperes, võttis aktiivselt osa nõukogude võimu kehtestamisest ja teadis seetõttu väga hästi, mida on vaja temas külalastele öelda.
"Hommikuse päikesetõusu" teises numbris oli materjale mitte ainult Atmisskaja õpilastelt, vaid ka teistest Penza ja naaberprovintside koolidest. Siis katkestati ajakirja väljaandmine G. D. Smagin Punaarmeele. Ja 1922. aastal ilmus viimane (paberi- ja trükiteenuste kõrge hinna tõttu) topeltajakiri N3-4 nimega "Voskhod". Selle teema korrespondentideks on saanud lapsed üle kogu Venemaa, sealhulgas Petrogradi kooliõpilased ja koolitüdrukud. Veelgi enam, vaatamata väljaande väikesele mahule leidis selle toimetaja selles koha isegi oma noortele lugejatele ja autoritele vastamiseks, luues nendega stabiilse tagasiside. Huvitav on see, et samal ajal oli vähemalt üks autori vastustest, kuigi üsna siiras, pigem küüniline ja kahtlemata puhtalt isiklik. Niisiis, vastuses Zina Ovcharovale G. D. Smagin kirjutas, et "teie vanuses on sõprus veel võimalik … aga edasine sõprus on ainult arvutamise teel!" - väga omapärane märkus nende aastate kohta [3. C.24].
1917. aastal hakkas ilmuma ajakiri "Meie mõte" - Penza õpilaste liidu orel, mille asutajad olid Penza gümnaasiumiõpilased. See oli ajalehe tüüpi väljaanne pro-Kadeti orientatsioonist, mis ilmus ilma kaaneta, suureformaadilistele lehtedele. Kokku ilmus neli numbrit, misjärel lakkas ajakiri võimule tulnud bolševike otsese surve tõttu olemast.
"Nasha Mysl" avaldas artikleid ja kirjavahetust, milles käsitleti õpilasnoorte aktuaalseid probleeme, sealhulgas koolide omavalitsuse ning õpilaste ühiskondliku ja poliitilise tegevuse küsimusi.
Nii oli artikkel “Kaks leeri”, mis avas Nasha Mysli teise numbri (detsember 1917), pühendatud “kooli kahe põhielemendi - õpetajate ja õpilaste” vaheliste suhete probleemile. Autor kirjutas autokraatia ajastul kujunenud haridussüsteemi totalitaarsest, allasuruvast isiksusest ja kutsus üles ehitama uut, demokraatlikku kooli, mis põhineks seltsimehelikul dialoogil õpetaja ja õpilase vahel, nende vastastikusel usaldusel ja mõistmisel. 4. C.2-3.].
Artiklis "Bolševikud ja koolide demokratiseerimine" heideti uuele valitsusele ette, et see ei reforminud tegelikult haridussüsteemi, vaid kehtestas koolides jäiga ideoloogilise ühtsuse, kasutades repressiivseid, terroristlikke meetodeid. Kogu bolševike poliitika ilmub artiklis peotäie pimedate diktatuurina, kes püüavad saavutada mis tahes viisil nende utoopilist eesmärki, samal ajal kui ta kindlustas end täielikult koos õpilastega, kes võtsid osa võitlusest bolševike vastu. Nõukogude võimu vastupanu idee sisaldas ka 25. jaanuari 1918. aasta numbris avaldatud suurt publitsistlikku artiklit "Õpilased ja riigi poliitiline olukord". Ajakirja autorid nägid õpetajate streigis üht sellist vastupanuvormi. Samas kohas märkuses "Lõpeta ta!" mõisteti hukka Penza koolivõimu meetmed õpilasesinduste, seltside ja ringkondade vastu. Samas avaldati mitmes artiklis ka mõtteid, et vaatamata riigi keerulisele ja keerulisele olukorrale toimuvad selles positiivsed muutused ning palju huvitavaid ja hämmastavaid sündmusi. Ühtlasi said üliõpilasnoored võimaluse tegeleda ühiskondliku tegevusega, kartmata tsaariaegset salapolitseid, lugeda varem keelatud raamatuid ja lõpuks õppida tundma inimesi ja poliitilise mõtte erinevaid vooge nii teoorias kui ka praktikas, mis annab neile hulgaliselt kogemusi, millest on hiljem kasu Venemaa huvides.
Märkimisväärne koht meie mõtetes anti noorte autorite kirjanduskatsetele. Lisaks märgiti, et noored autorid on liiga pessimistlikud, kuid viimane on arusaadav, kuna noored pidid sel aastal palju läbi elama.
Samaaegselt Penzaga "Meie mõte" sama nime all andsid Insari ühtse töö nõukogude kooli 1. ja 2. klassi õpilaste ringi liikmed välja oma ajakirja. On hämmastav, et terve aasta suutsid väikese maakonnalinna koolilapsed igal kuul heal paberil avaldada 18-leheküljelise trükise, millel oli klišeekaas ja pritsmeekraanid. Ajakirjas, nagu öeldud programmilises toimetuse pöördumises „Kõigile kaaslugejatele“, oli kavas paigutada luuletusi, lugusid, raamatuarvustusi, küsimusi ja vastuseid, šadaate ja mõistatusi. Mis puudutab avaldatud kunstilisi väärtusi, siis selle mass ei eristanud seda kõrgel tasemel. Meeleolusid, mida noored autorid oma teostes edastavad, võib lühidalt iseloomustada neljateistkümneaastase luuletaja luuletusega: „Linnud lendavad meist eemale …”-see tähendab, päris kindel grupp noori ei tajunud ühiskonnas mingeid muutusi ja hoidis oma vana vaimse maailma puutumatuna.
Noortele mõeldud kirjandus- ja kunsti-, ühiskonna- ja populaarteadusliku kuukirja "Krasnye vskhody", RKSM-i Penza kubermangukomitee orel, mis ilmus aastatel 1922-1923, sisu oli hoopis teistsugune. See avaldati halval paberil, trükiti "pimedas", kuid oma ideoloogilise ja kontseptuaalse taseme ning avaldatud materjalide kvaliteedi poolest erines see silmatorkavalt teistest sarnastest väljaannetest. Ja tiraaž - kuni 1500 eksemplari - oli sel ajal märkimisväärne isegi täiskasvanutele mõeldud väljaannete puhul. Ajakirja väljaandmisel osalesid kogenud Penza ajakirjanikud, kellest paljud töötasid parteiajakirjanduses.
Ajakiri "Life" ("Igakuine kirjandusteaduslik ja sotsiaalpedagoogiline ajakiri") oli Penza Rahvaülikooli väljaanne, mis avati 21. novembril 1917 ja oli selleks ajaks lõpetanud oma kultuuri- ja kasvatustöö esimese õppeaasta ilmus esimene number. Selle aasta jooksul korraldati linna töötajatele avalikke loenguid ning lahendati ka suviste lühiajaliste pedagoogikakursuste ja koolivälise hariduse kursuste avamise küsimus.
Tunnid toimusid populaarteaduste osakonnas, kuid siis tekkis mõte avada akadeemiline osakond, mis koosneks kolmest teaduskonnast: ajalooline ja kirjanduslik, sotsiaal-õiguslik ja võõrkeeled. Plaanis oli korraldada koostöö, raamatupidamise ja agronoomia kursusi. „Ülikooli korraldamisega,” ütles väljaande korraldajate üleskutses, „on palju tehtud, süüdatud suur teadmistelamp, mis koondab juba kõik parimad kohalikud teadus- ja õppejõud ise ja loodetavasti ei kustu …”Ja siis teatas ülikool oma halvast majanduslikust olukorrast ning palus toetust kõikidelt asutustelt, organisatsioonidelt ja üksikisikutelt, kuid potentsiaalne publik ei vastanud talle [5. S. Z-4.].
Palju ruumi ajakirjas hõivas proosa ja luule osakond, kuid see avaldas ka teaduslikke artikleid. Samas näiteks I artiklis. Aryamova: “Meie kooliharidus ja degeneratsioon” arutati tõsise probleemina (ja on siiani!) - kuidas panna koolides õppeprotsess nii, et see ei mõjutaks laste tervist.
“Meie vene koolid nõrgendavad lapse keha ja põhjustavad selle kalduvust erinevatele haigustele. Ja see on üsna arusaadav. Meie koolid, eriti algkoolid ja eriti maapiirkonna koolid, on võimatu sanitaar- ja hügieenitingimustes. Sageli on need paigutatud juhuslikult üüritud hoonetesse, mis on koolidele täiesti sobimatud, külmad, niisked, poolpimedad, nii kitsad, et pärast tund aega õppimist ei saa nad hingata. Lisaks puhastatakse koole harva ja korralikult mustusest ja tolmust”[6. P. 16.].
Autor uskus, et koolis õpetatavad ained peaksid olema kavandatud mitte ainult õpilaste jõudu ja võimeid silmas pidades, vaid ka selleks, et klassid oleksid atraktiivsed, puudutaksid õpilase olemuse emotsionaalset külge ega kujutaks endast kuhjaga monotoonset ja korduvat teavet., isetegevus, loominguline algus puudub isiksus. Seetõttu peaks laste loovus olema lapse isiksuse hariduse ja kasvatamise esiplaanil. Pealegi peaks kasvatuse ja kasvatuse põhiülesanne seisnema huvitavas loovtöös ning seetõttu ei tohiks see toimuda vana keelustamise ja pidurdamise meetodi, vaid arendus- ja harjutamismeetodi järgi. Tema arvates oleks pidanud pedagoogika põhinõue olema järgmine: saavutada võimalikult suur tulemus väikseima lapse energiakuluga. Tuleb märkida, et praktiliselt kõiki ülalnimetatud probleeme selles väljaandes ei ole kõigi järgnevate aastate jooksul kuni praeguseni lahendatud. Niisiis, autor, viidates Nižni Novgorodi zemstvo ja Moskva linnakoolide andmetele [7. Lk.19], osutas tõsistele probleemidele õpilaste haigestumusega, mis tulenevad koolis käimisest, ja rõhutas, et eriti mõjutab see lapse närvisüsteemi. "Seetõttu on meie riigis äärmiselt haruldane kohtuda rikkaliku algatusvõimega, laia silmaringiga, julge mõttelenduga, otsustava ja ettevõtliku iseloomuga inimestega." Seega tema arvates õpilaste enesetapud, kellest enamik on keskkoolis!
Üks probleemidest, mis selgelt takistas ühiskonna arengut, oli talupoegade laste äärmuslik alaareng. Niisiis, oma artiklis N. Sevastjanov "Talurahva laste koolieelsest haridusest" kirjutas, et "ropp keel, alkoholimürgitus ja igasugused varjamatud ja ebatervislikud seksuaalsuhted loomade ja inimeste vahel, kaardid ja tubakas alates esimestest lapsepõlvepäevadest moodustavad külalapse kasvatamise põhielemendid. Lisaks on ta ilma jäänud samast elementaarsest juhtimisest ja kõigest arusaamisest enamikul juhtudel moonutatud kujul. " "Alguses olid lapsed (me räägime ühes provintsikülas rajatud lasteaiast) nagu metsloomad," märkis autor peenelt. Ta jõudis ka järeldusele, et peamine mõju lastehariduse valdkonnas peaks olema suunatud alla viieaastastele lastele ja siis me ei saavuta head tulemust ning see järeldus, mida toetavad vastavate teadusvaldkondade viimased uuringud, on pole kaotanud oma tähtsust ja seda tänaseni!
Aastatel 1918-1919 kd. ilmus kaks korda kuus Penza provintsi ametiühingute nõukogu poliit-ametiühing ja kirjandusteaduslik ajakiri "Proletary". Penza ametiühingud püüdsid soetada ka oma pressiorgani.
15. aprillil 1919 jõudis lugejateni ajakirja kümnes number, mis avati toimetuse aadressiga, milles rõhutati, et ajakirja on hiljuti täiendanud uued töötajad. Kirjastajad nägid oma ülesannet provintsi ametiühingute abistamisel, nende tugevdamisel uutel ideoloogilistel põhimõtetel, nende tegevuse kajastamisel ja pöördusid lugejate poole sõnadega: „Ärge unustage meie ajakirja! Saatke meile oma artiklid, märkmed, lood, luuletused! Ärge häbenege, et te pole ülikooli ega ühtegi kodanlikku kooli läbinud! Meie ajakirja koostöös pole vaja kooli, vaid kaasasündinud kaldpliiatsit ja õilsat nördimust elu ebaõigluse üle”[8. C.2]. See tähendab, et ajakiri oli kahjuks küllastunud ideega klassiteadvuse paremusest professionaalsuse ees mis tahes valdkonnas, ja tuleb märkida, et olles korra haritud, on see meiega koos säilinud kuni praeguseni. Seda rõhutati isegi proletaarsete kirjanike luulekogude ülevaadetes, näiteks 1919. aasta numbris 13. Sinna paigutati järgmine katkend selle kogumiku luuletusest:
Magus mürk on mulle võõras
Teie suurepärastest värvitoonidest
Vaene kupava on mulle lähemal
Ja kortsutamata sammalde lõhn.
Tuhmid torud suitsevad.
Avas ahjude põrguliku suu, Ja kuumus hellitab keha jämedalt, Ja veetustatud huuled
Verine sööb higi ära.
Maitsete üle muidugi ei vaielda, kuid need "luuletused" tunduvad korraga nii kõhedad kui ka liigselt naturalistlikud, kuigi retsensent hindas neid erinevalt. "Proletaarsete kirjanike teene," märkis ajakiri, "seisneb selles, et nende luule sündis otseselt ja selle lillede juured on sügavalt sisse viidud mulda, millest need sündisid!" Huvitav on see, et isegi lühike revolutsiooniajalugu trükiti samas ajakirjas salmis.
Aastatel 1918-1919. Ajakirja "Narodnaja ühendatud töökool", mis kuulus Penza rajooni rahvahariduse osakonda, oli kolm numbrit. Selles avaldati kõigepealt ametlikud dokumendid tööjõukooli kohta ja kirjastajad nägid selle eesmärki moodsa demokraatliku kooli loomises RSFSR -is.
„Kolm ja pool aastat on möödunud oktoobrirevolutsioonist, mis andis meile palju võimalusi noorema põlvkonna rahvahariduse ja sotsialistliku hariduse ülesehitamisel. Kaks ja pool aastat on möödunud "RSFSRi ühtse töökooli eeskirjade" avaldamisest. Kuid objektiivsed poliitilised ja sotsiaal-majanduslikud tingimused, milles vabariigi elu on siiani kulgenud, on võimaldanud meil praktikas rakendada väga-väga vähe kõike, mida pidime tegema, "- nii algab juhtkiri, avades 1921. aasta ajakirja "Haridus" nr 1–3, mis hakkas välja andma Penza provintsi rahvahariduse osakonda. „Sõda on läbi, on saabunud aeg liikuda edasi rahumeelse sisemise ehituse juurde, mille puhul valgustatus on üks esimesi ja olulisemaid asju. Paljud meie seltsimehed, kes on hajutatud kaugetesse küladesse ja küladesse, mitte ainult ei anna endale selget ülevaadet uue tööõpetuse põhimõtetest ja meetoditest, poliitilise ja kasvatustöö plaanidest ja meetoditest jne, vaid nad isegi ei tea. " mis maailmas toimub”, mis on uut pedagoogikas, kirjanduses, elus … Olukord on muidugi täiesti ebanormaalne. Ja sellises olukorras ei ehita me ühtegi uut töökooli, me ei arenda laialdaselt ühtegi poliitilist ja haridustegevust, me ei tõsta erialast ettevalmistust. On vaja tulla appi meie kaaslastele selles valdkonnas. Vajadusel tuleb neid teavitada vähemalt selles valdkonnas, kus nad peavad töötama”- nii põhjendasid autorid selle ajakirja ilmumise vajadust. On üsna näitlik, et kuigi tsensuuripiirangute kaotamisest tsaarivalitsuse poolt on möödunud väga vähe aega, on selles ajakirjas juba ilmunud näidendite nimekiri, mille lavastamiseks ei olnud vaja Upolitprosvetovi luba.
Aprillis-augustis 1921 avaldati numbris 4-8 pedagoogidele üleskutse loobuda sellisest mõistest nagu "apoliitiline", sest tööliste riiklikus hariduses peaks ja saab olema tööliste ja kommunist. Nõue on tolle aja kohta kahtlemata asjakohane, kuid lõpuks osutus see väljakannatamatuks, nagu paljud teisedki asjad, mis tollal revolutsiooniga loodi ja olid ühel või teisel viisil suunatud Venemaa ühiskonna radikaalsele ümberkorraldamisele [9].. P. 1].
Viimane oli ajakirja nr 9-10 september-oktoober 1921. aastal. Selles tõstatati koos üldiste pedagoogiliste materjalidega rahvusvähemuste hariduse probleem ja vastavalt sellele esitati andmed "rahvuste" raamatukogude ja koolide arvu kasvu kohta. Niisiis, kui enne revolutsiooni oli provintsis 50 kooli ja 8 raamatukogu, kus põhilised töötajad olid rahvuslike vaimulike esindajad, siis artikli avaldamise ajaks oli 156 rahvuskooli, 45 raamatukogu, 37 kultuuri- ja haridusorganisatsiooni, Provintsis oli ilmunud 3 klubi, 3 rahvamaja.65 kirjaoskamatuse likvideerimise kooli, umbes 75 lugemissaali, 8 lasteaeda, 2 lastekodu.
Samuti tuleb märkida, et Penzas, nagu ka paljudes provintsi rajoonikeskustes, aastatel 1917–1922. ilmusid ka muud väljaanded: ajakirjad "Rahva omavalitsus" (aprill 1918); Printeri elu (1918-1919); almanahh "Exodus" (1918) - almanahh (mille ainsas numbris ilmusid I. Startsevi, A. Mariengofi, O. Mandelstami teosed); Kaine mõte (1918); "Valgustus ja proletariaat" (1919); "Penza provintsi tarbijaühiskondade liidu nädalaaruanne" (1919-1920); Kuulipilduja (1919); Vabasõna (1919); Elu valgus (1919); Teatriajakiri (1920); "Valguse poole. XX sajand "(1920-1921); "Uudised. RCP Penza provintsikomitee (b) "(1921-1922) jt; ajalehed - "Penza trükitööliste liidu bülletään" (30. mai 1918); Penza kubermangu sõjaliste asjade komisjoni väljaanne "Punaarmee" (14. juuli 1918 - 19. veebruar 1919); ajaleht "Prometheus" külas. Chembar (alates märtsist 1918 on ilmunud kaks numbrit), "Chembarskiy Kommunar" (alates märtsist 1919); Penza kubermangu täitevkomitee agitatsiooniosakonna ja kubermangu sõjalise komissariaadi "Klich" organ (22. veebruar 1919 - 29. aprill 1919); Uurali rajooni sõjakomissariaadi poliitilise ja haridusasutuse organ "Punastele Uuralitele" (1. mai 1919 - 28. august 1919); Penza provintsi toidukomitee, rahvamajanduse provintsinõukogu ja provintsi maaosakonna organ "Penza majanduselu" (12. juuni 1919 - 7. august 1919); ROSTA "Penza seinalehe" Penza filiaali orel (13. september 1919 - 21. aprill 1921); "RCP (b) Penza provintsikomitee Izvestija" (18. september 1919 - 16. juuni 1921); N. armee revolutsioonilise sõjanõukogu poliitilise osakonna väljaanne "Krasnoarmeets" (17. juuli 1919 - 9. september 1919, 7. november 1919 - 11. detsember 1919); "RKSM Penza provintsikomitee Izvestija" (september 1920 - juuni 1921), RCP (b) Penza provintsikomitee organ ja kubermang Sevkom "Punane kündja" (9. veebruar 1921 - 3. aprill 1921)); Penza provintsi majanduskonverentsi "Penza kubermangu majanduselu" organ (12. september 1921 - 15. oktoober 1921); Penza provintsi tarbijaühingute liidu iganädalane organ "Tarbijaühistute bülletään" (jaanuar 1922 - jaanuar 1923); ja isegi Penza ajutise piiskopkonna nõukogu orel ning rühm vabamõtlevaid vaimulikke ja Penza piiskopkonna ilmikuid "Elav kirik" (5. mai 1922 - 30. juuni 1922) jne [10. Lk 123-124.]
Nii ilmus ajavahemikul 1917–1922 Penza provintsiajakirjanduses palju uusi trükitud väljaandeid, millest osa avaldati ka hiljem. Kuid enamik neist oli määratud lühikeseks eluks, kuna pärast sõnavabaduse pealetungi algust kahekümnendatel aastatel jäi nende arv üha väiksemaks, samal ajal kui "lubatud" ajakirjanduse sisu omandas üha ortodoksse kommunistliku iseloomu. Sellegipoolest tuleb märkida, et peaaegu kogu Penza trükimeedia kasutas nüüd aktiivselt lugeja tagasisidet ja püüdis tugineda avalikule arvamusele. Kuigi kahtlemata andsid ja kommenteerisid just seda arvamust nende väljaannete ajakirjanikud mitte oma veendumuste tõttu (muidugi neil juhtudel, kui nad ise polnud ideoloogilised bolševikud), vaid ennekõike vastavalt ametivõimude ametlikule tegevusele. Pealegi toimusid ajakirjanduses äärmiselt drastilised muutused, mis muutsid täielikult tema maailmapilti, vaid viie aastaga, mis räägib äärmiselt karmist survest, millele riigi võitnud bolševikud allutasid kogu tolleaegse Vene ühiskonna. Nagu sellega seoses märgitud, on Ameerika teadlane P. Kenez, Nõukogude riik algusest peale ja palju rohkem kui ükski teine ajaloos, pööras tähelepanu propagandale ajakirjanduse kaudu. Tema arvates aitas edu selles valdkonnas kaasa nii revolutsioonieelne bolševike propagandatöö kogemus kui ka nende poliitilise süsteemi võimalused elanikkonda isoleerida (peamiselt "ebasoovitavate" väljaannete lihtsalt sulgemisega) alternatiividest. ideed ja nende seisukohast kahjulikud, ajakirjanduslik teave …
Samal ajal ei loonud bolševikud, nagu rõhutab Kenez, erinevalt Saksamaa ja Itaalia fašistlikest režiimidest eriti keerukat "ajupesu süsteemi", kuid nende ideoloogia oli tõeliselt kõikehõlmav, hõlmates kõiki inimelu aspekte ja moodustades ühtse vaate. maailmas, omades seda kahtlemata "messiaanlikku komponenti" [11. R.10]. Samal ajal püüdsid avalikult kirjaoskamatud inimesed, kes olid küll „pühendunud RCP (b) asjale”, kuid millel oli äärmiselt piiratud väljavaated, rääkimata halvast haridusest, nõukogude meediat juhtida. Samal ajal sekkusid parteijuhid isegi siis aktiivselt trükimeedia töösse ja rääkisid neile, mida ja kuidas kirjutada. Nii näiteks, Head. 17. augustil 1921 saatis Enamlaste Kommunistliku Partei Üleliidulise Kommunistliku Partei Penza provintsikomitee agitpropaganda osakond Nižne-Lomovski Ukomile ajalehe Golos Bednyak tegevust reguleeriva ringkirja, milles oli kirjas järgmine: maksimeerida kohalikud talurahva elanikud ajalehes. Viimast võib hästi saavutada, kui toimetus trükib Churchilli Pariisis puhkust (nr 15) käsitlevate sõnumite asemel talupoegadele majanduslikke juhiseid põua vastu võitlemise, loomakasvatuse jms kohta. " [12]. On ütlematagi selge, et sedalaadi ajalehe „külaelanikele” antud juhistega oleks võimalik täielikult nõustuda, kui poleks küsimust, mis tekib samal ajal: „Millest peaks kohalik ajakirjandus kirjutama?” Kohaliku ajakirjanduse probleem oli ju see, et tal polnud lihtsalt millestki kirjutada, sest maal ei juhtunud eriti midagi ja välisuudised võimaldasid vähemalt kuidagi sisu mitmekesistada. Muidu muutus ajaleht perioodiliseks põllumajandusalaseks teatmikuks ja lakkas rangelt võttes ajalehest olemast. Selle tulemusena muutus selline ajaleht kellelegi ebahuvitavaks ja inimesed lihtsalt lõpetasid selle tellimise. See on selgelt näha selle perioodi dokumentide sisust: „… parteiliikmete ja üksikute parteiliikmete tellimine meie provintsi ajalehte Trudovaya Pravda on äärmiselt loid. Valdav enamus erakonna liikmeid, nii linna- kui eriti maapiirkondade elanikke, ei võtnud mingeid meetmeid kohustusliku liitumise läbiviimiseks või piirdus paberil jäänud resolutsiooniga”[13]. See tähendab, et ajaleht ei olnud inimestele lihtsalt huvitav!
