Armeed juhtis krahv Simon de Montfort, kes osales juba neljandal ristisõjal 1204. aastal. Sellest võttis heaperemehelikult osa ka Toulouse'i krahv, mis andis tema maadele puutumatuse ristisõdijate vägede vastu. Kuid ta ei toonud oma kaaskonda nende juurde ja valitses ristisõdijate üle oma vasallide territooriumidel, vältides igal võimalikul viisil otsest osalemist sõjategevuses. Lõpuks jõudsid väed Trancaveli leedi juurde ja see, noor vikont ja Toulouse'i krahvi vennapoeg, pidid vastumeelselt juhtima põhjast pärit sissetungijate vastupanu, isegi kui nad võitlesid ristimärgi all, ja ta ise oli eeskujulik katoliiklane. See tähendab, et ülemmees oleks pidanud oma vasalle iga hinna eest kaitsma, vastasel juhul riskis ta oma rüütli auks. Provence'i luuletaja Guillaume de Tudel kirjeldas oma positsiooni järgmiselt: 1210. aastal koostas ta laulu Albigensi ristisõjast:
Päev ja öö, arvab vikont
Kuidas kaitsta oma kodumaad, Temast julgemat rüütlit pole.
Krahvi vennapoeg, tema õe poeg, Ta on eeskujulik katoliiklane - saavad
Teid kinnitavad preestrid, kes
Ta pakkus omakasupüüdmatut peavarju.
Aga nooruses hoolis see vikont
Nende kohta, kellele ta siis oli isand, Ja kes teda usaldas, ja tema
See tundus neile väärt kaaslane.
Ustavad vasallid patustasid ühe -
Ketserid kaudse julgustuse kaudu."
Siin on nad põhjapoolsed "Jumala sõdalased", kes tulid rüüstama ja hävitama õnnistatud Lõuna -Prantsusmaa rikkalikku kultuuri! Nii nägi neid režissöör ja kostüümikunstnik nõukogude detektiivis "Maria Medici puusärk".
Kui ristisõdijate armee saabus, oli esimene nende teel Beziersi linn, kes keeldus oma ketsereid üle andmast ja sattus üllatusrünnakusse. Kindluse väravaid ründasid sõjaväes viibinud rüütliteenijad, kes korraldasid linnas tõelise veresauna, mille tagajärjel suri 22. juulil 1209 peaaegu kogu linna elanikkond. Sellest kõigest kirjutas paavsti legaat abt Arnold Amalric oma kirjas paavstile: „… kuigi parunid andsid nõu, milliseid nippe kasutada, et katoliiklased linnast välja viia, teenijad ja teised madala astme inimesed ning mõned isegi ilma relvad, ründasid linna, mitte oodates juhtide käske … hüüdes "Relvad, relvad!" nad ületasid vallikraavi, ronisid üle müüride ja Béziers võeti. Nad ei säästnud kedagi, reetsid mõõgaga kõik, peaaegu 20 000 inimest, ega avaldanud halastust ei auastme, vanuse ega soo suhtes. Pärast seda veresauna rüüstati ja põletati linn. Nii imelisel viisil realiseeriti Jumala karistus …”. Uudised Beziersi kohutavast saatusest levisid kiiresti ja hiljem alistusid paljud katarlaste kindlustused ilma igasuguse vastupanuta. Muide, just siis, nagu arvatakse, öeldi välja tuntud fraas - "Tapa kõik, Jumal tunneb ära omad!", Mille arvatavasti lausus Arnold Amalrik ise.
Siis saabus kord vallutamatuks peetud Carcassonne’i kindlusele, mille poole ristisõdijad 28. juulil ehk päris suvekuumuses lähenesid. Piiramise kolmandal päeval vallutasid nad esimese eeslinna ja katkestasid linnaelanike juurdepääsu jõele. Siis ründasid nad teist eeslinna, mis oli palju paremini kaitstud, ja olid sunnitud taanduma. Samal ajal kasutasid nad aktiivselt erinevaid trebuchete ja viskasid pidevalt kive ja mitmesugust mädanenud liha linna ning nende kaevurid kivide ja palkide rahe all kaevasid seina alla tunneli.
Järgmisel päeval, 8. augusti varahommikul, varises tunnel tunnelipaigas kokku ja ristisõdijad lähenesid Rooma võimu ajal püstitatud ja seejärel krahv Trancaveli poolt kindlustatud iidsele linnusemüürile. Seejärel kirjutab Guillaume de Tudel nendest päevadest:
"Kartmatud võitlejad võitlevad, Nende nooled tabavad vaenlast tabavalt, Ja igas laagris on palju surmajuhtumeid."
Tema sõnul poleks see linnus, kus oli nii kõrgeid torne kui ka tugevaid lahinguid, kunagi nii kiiresti võetud, kui poleks nii palju tulnukaid kogu piirkonnast. Kuid linnas polnud vett, sel ajal valitses palav kuumus, millest algasid epideemiad, ja loomade liha, mida neil polnud aega soolata, hakkas mädanema, see muutus kärbseid täis ja ümberpiiratud linna elanikke tabas õudus. Ristisõdijad, kes õigusega kartsid linnas tulekahju, otsustasid siiski läbirääkimisi alustada. Võimalik, et uskudes oma antud sõna, nõustus krahv Trancavel ilmuma läbirääkimisteks ristisõdijate laagrisse ja seal tabati ta kavalalt. See juhtus 15. augustil 1209. Pärast seda linn kapituleerus ja selle elanikud olid sunnitud Carcassonne'i eest põgenema "ainult särkides ja pükstes", kaasa võtmata midagi. Trancavel suri 10. novembril oma lossi ühe torni kambris. Võimalik, et ta lihtsalt haigestus ja suri, sest vangide kinnipidamistingimused olid tol ajal lihtsalt vastikud.
Kataaride väljasaatmine Carcassonne'ist aastal 1209 Neil vedas, et olles nad paljaks riisunud, ei tapnud ristisõdijad neid! Prantsusmaa suur kroonika, umbes 1415 Briti raamatukogu.
Ristisõdijate nõukogu andis üle krahv Simon de Montfort Carcassonne'ile ja kõik Trancaveli füürid, kes olid veel vallutamata. Guillaume de Tudel teatab, et Comfort de Montfort ei teadnud, mida teha, kuna enamik isandaid ei soovinud ristisõda jätkata, et surra naabruses asuvate losside piiramise ajal vaenlase maal, kus kohalikud olid kangekaelsemad. isandad peitsid end. Tundub, et ristisõdijad ei pidanud liiga õigeks tappa rohkem kristlasi kui ketsereid. Neil ei olnud vähimatki soovi Oksitaani rüütlite maid enda valdusesse võtta ja seetõttu ei kavatsenud nad pikendada neljakümnepäevast kampaaniat, mille osavõtuks lubati kõigile ristisõdijatele vabadust, kuigi loomulikult olid nad väga, väga rahul võimalusega röövida rikas Languedoc!
Ristisõdijate pealik on Simon de Montfort. Nii näidatakse teda nõukogude filmis "Maria Medici puusärk". Film ise filmiti hästi. Aga … no miks nad talle visiiriga kiivri pähe panid, sest see juhtus 1217. aastal!
Kuid isegi pärast 1209. aastat jätkus sõda Lõuna -Prantsusmaal rohkem kui aasta, kuid see jätkus, seejärel hääbus, seejärel lahvatas mitu aastakümmet. Näiteks 1215 vallutasid ristisõdijad Toulouse'i, viidi samuti üle Simon de Montforti, kuid 1217. aastal vallutas krahv Raymond VII selle tagasi. Simon de Montfort ise alustas aasta hiljem uut linna piiramist ja tapeti kiviviskega, mida legendi järgi valitsesid linna naised. Lisaks kirjutas Guillaume de Tudel oma surmast järgmiselt:
„Sel ajal kui Simon kurvastas ja rääkis oma vennaga, Toulouse on puusepa valmistatud võimas kiviheitja, Paigaldatud seinale tulekahjuks
Ja kivi, kirjeldades kaaret, lendas üle heinamaa, Olles sinna jõudnud ja maandunud, kus Jumal ise käskis.
Flint, kes lõi otse kiivrit, lõi Simoni jalast, Ta purustas selle lõua osadeks ja lõikas kolju lahti, See kivi tabas krahvi nii, et krahv läks mustaks
Ja kohe sai see rüütel päranduseks surma …
Montforti krahv oli nii julm, et oli verejanuline, Uskmatuna tapeti ta kiviga ja ta loobus oma vaimust."
(Tõlkinud B. Karpov)
Kampaania aga järgnes kampaaniale, alles nüüd asusid neid juhtima Prantsusmaa kuningad, kes suutsid aru saada, milline nüanss on Lõuna -Prantsusmaa maad. Kuid alles 1244. aastal - ja siis, vaid üheksa kuud pärast piiramise algust, langes kataaride viimane kindlus - Montseguri loss - ja 1255. aastal - nende avatud vastupanu viimane kindlus - Keribuse loss. Corbièresi mäed. Sellest tulenevalt naasid kataarid kõigis ristisõdijate vallutatud linnades ja lossides sunniviisiliselt katoliku kiriku rinnale või, kui nad keeldusid seda tegemast või tegid, kuid ei läbinud katset elusolendi tapmisega, sest näiteks koer, nad põletati tuleriidal. Viimased Languedoki katarid varjasid end koobastes kuni aastani 1330, mil nende varjupaik avati. Inkvisitor Jacques Fournier, kes tuli paavsti troonile viis aastat hiljem Benedictus XII nime all, käskis nad seal elusalt kinnistada. Viimased katarid varjusid Itaalia mägedesse. Kuid 1412. aastal jälgiti neid ka seal ja nad kõik tapeti.
Keribuse loss Corbièresi mägedes. Vaadates seda struktuuri, mis tundub olevat kiviga üks, on ka tänapäeval hästi säilinud, tundub üldiselt arusaamatu, kuidas sellist kindlustust on võimalik jäädvustada. Aga … kuidagi võtsid nad mind kinni.
Kõigile vaatamata õnnestus mõnel neist siiski põgeneda, misjärel nad asusid elama Balkanile ja eriti Bosniasse. Pealegi säilis nende sekt siin kuni 15. sajandi keskpaigani ja Türgi vallutajate saabumiseni. Viimaseid ei huvitanud, millistest dogmadest nende kristlikud alamad kinni pidasid, kuni nad ei hakanud segadust tekitama. Selles rahulikus õhkkonnas suri katari sekt omal soovil. Paljud selle liikmed on vabatahtlikult islamiusku pöördunud. Nii oli hiljuti Balkani sõjas osalenud moslemitest bosnialaste seas ka kataaride järeltulijaid - neid inimesi, kes juba ammu enne reformatsiooni suutsid peaaegu katoliku kiriku täiesti uutel alustel üles ehitada.
Kerjonuse lossi Donjon ja selle sissepääs.
Jah, pole midagi öelda, sellel ajastul tehti häid tegusid Issanda nimel. Ja jääb üle vaid imestada selle kauge aja inimeste vaimset vastupanuvõimet, kes isegi pärast kõiki neid õudusi leidsid jõudu ja julgust järgida usku, mida nad pidasid ainuõigeks ennekõike selle pärast loomupärane humanism!
Muide, on huvitav märkida, et kirikuvõimude korraldusel pidid patukahetsevad katarlased oma riietel kandma kollast ladina risti, nii et neist said mingil määral ka "ristisõdijad" …
(Jätkub)
