Me hävitame kogu vägivaldse maailma
Maale ja siis …
("Internationale", A. Ya. Kots)
XX - XXI sajandi vahetusel teadusliku sotsioloogilise ja poliitilise mõtte alal tekkis taas huvi revolutsiooniteooria ja revolutsiooniprotsessi arendamise vastu. Kogu 20. sajandi vältel arenes revolutsiooniteooria majandusliku ja poliitilise teooriana, seda uuriti juhtide psühholoogia ja masside psühholoogia seisukohast, ratsionaalse või irratsionaalse valiku seisukohast, uuris strukturalistid ja puuduse teoreetikud, neomarksismi ja elitaarsete teooriate raames, revolutsioonide ja riigi lagunemise teoorias …
Riis. 1. "Me hävitame riikidevahelisi piire." NSV Liit, 1920ndad
Tuleb märkida, et teoreetilisus selles osas praegu puudub. Kaasaegse revolutsioonide mõistmise teooria alused on sõnastatud juba kolme põlvkonna teoreetikute käigus, kes uurivad revolutsioonilisi protsesse. Täna peaks ilmuma revolutsiooniteooria neljas põlvkond, nagu ütles Ameerika sotsioloog ja politoloog D. Goldstone. Tema juhtimisel viidi 1980. ja 1990. aastatel läbi olukorra- ja kvantitatiivsele analüüsile tuginevate ülemaailmsete uuringute raames ulatuslikke kollektiivseid uuringuid sotsiaalsete konfliktide ja stabiilsuse kohta. Seoses sellega tasub mainida kolmanda maailma riikide (Ladina -Ameerika) revolutsiooniliste protsesside ja sotsiaalsete ohtude uurimusi, mille on koostanud D. Foran, T. P. Wickham-Crowley, D. Goodwin jt.
Teadlaste püstitatud küsimused võib sõnastada järgmiselt: kas revolutsioonide ajastu on läbi? Kui jah, siis miks? Ja mis kõige tähtsam: mis on revolutsioonide põhjus?
Kas see on tõesti konservatiivne tendents sotsiaalsfääris globaliseerumise ajastul ja neoliberaalsel majandusel pole alternatiivi, nagu väitis Margaret Thatcher?
Teadlaste järeldused pole nii ühemõttelised. Nii arutati seda küsimust 1990ndate lõpus seoses revolutsiooniliste plahvatuste suhtes kõige haavatavamate riikidega ja teadusringkond jõudis täpselt vastupidistele järeldustele. Näiteks New Yorgi ülikooli tunnustatud sotsioloogiaprofessor Jeff Goodwin väitis, et Ladina -Ameerika näitel võib öelda, et see vähendab teravate revolutsiooniliste konfliktide pinnast. Nende asendamise asemel peavad tulema teised progressiivsed sotsiaalsed liikumised, mille roll järk -järgult suureneb (feminism, etnilised liikumised, usulised, vähemused jne)
Tema vastane Eric Salbin, kes oli tuntud oma teabe- ja propagandategevuse poolest, väljendas teistsugust seisukohta: ülemaailmne lõhe rikaste ja mittemidagiütlevate inimeste vahel ei vähene, neoliberalismi areng ei suuda seda lõhet võrdsustada, seega on revolutsioonid vältimatu ja väga tõenäoline tulevikus. Pealegi, kui võtta ka kultuurikontekst, siis revolutsioon, eriti kolmanda maailma riikide jaoks, rõhutades vastupanu ja renoveerimise domineerimist, tähendab alati uut algust, inspireerib inimesi, noorendab kultuuri. Rahvuse enda jaoks on see omamoodi maagiline tegevus taaselustamiseks ja enesepuhastuseks.
Selle väitega nõustus osaliselt ka Santa Barbara ülikooli sotsioloogiaprofessor John Foran, kes 20. ja 21. sajandi vahetusel tegeles revolutsioonide võrdleva uurimisega. Just tema põhjendab postmodernsete revolutsioonide kontseptsiooni ja ennekõike lükkab ta tagasi teesi revolutsioonide lõpu kohta. Ta väidab, et klassikäsitlusel põhinevate kaasaegsete revolutsioonide ajastu on lõppenud. Nüüd on revolutsioonilised protsessid seotud sotsiaalsete rühmade tuvastamisega, lähtudes muudest kriteeriumidest - sooline, kultuuriline, etniline, religioosne jne. Klassi mõistmine ja sellega samastumine asendatakse identiteedi otsimisega, mis on seotud inimeste viisiga arvata või seostada end teistega, moodustades sotsiaalseid rühmi või kollektiive”. Peamine erinevus seisneb selles, et klass on objektiivne sotsiaalne struktuur ja identiteet on kunstlik konstruktsioon, on seotud diskursiivsete tavadega ja on kultuuriliselt üles ehitatud.
Joonis 2. "Hävitame vana maailma ja ehitame uue." Hiina, 1960ndad
Ta vaidleb vastu ka globalismi toetajatele, kes väitsid, et revolutsioon kui võitlus riigi võimu pärast kaotab samuti oma tähenduse, kuna globaliseeruvas maailmas kaotavad riigid ise võimu, maailma rahavood, võimu- ja infovoolud. ja mööda minna rahvusriikidest, lahustades viimaste võimu. Ta usub, et uues maailmas on ka see võitlus aktuaalne, kuid sellest saab võitlus identiteedi eest ning instrumentaalse ratsionaalsuse ja "modernsuse autoritaarsete omaduste" vastu.
Mis puutub identiteedi ja grupiga samastumise tähtsusse ning selle rolli protestiliikumistes, siis on kohane meenutada kaua välja töötatud ratsionaalsete valikumudelite teooriat. Teadlased on juhtinud tähelepanu sellele, et ülestõusudes ja protestiliikumistes osalevad isikud omandavad motivatsiooni, "neid värvatakse ja karistatakse juba olemasolevate kogukondade kaudu, kuhu nad kuuluvad, kuid konkreetselt opositsioonilise rühmituse identiteedi äratamine sõltub revolutsiooniliste aktivistide ja riigi tegevusest."
Opositsiooniliste veendumuste tugevdamine üksikisikute peas, võimaldades kujundada opositsioonilist identiteeti sotsiaalse, rahvusliku, riikliku jne asemel. saavutatakse mitmete tegurite kaudu. Nende hulgas tõstavad teadlased esile usku protesti tõhususse, mida toetavad revolutsioonilise grupi eravõidud ja omandamised, riigi ebaõiglus, tõendid selle nõrkuse kohta. Ratsionaalse valiku mudelid toetavad neid järeldusi veelgi: kollektiivse tegevuse fakt ei ole vastuolus; vastupidi, ratsionaalse valiku analüüsi kasutatakse koos teiste lähenemisviisidega, et teha kindlaks protsessid, mille abil kollektiivsed tegevused oma probleeme lahendavad, ja selliste otsuste üldised omadused. Kõik need otsused põhinevad autoriseerimisel ja grupi identifitseerimisel.
Ratsionaalse valiku mudelid selgitavad ka revolutsioonilise mobilisatsiooni eskaleerumist. Selleni viib usaldus režiimi suhtelise nõrkuse ning teiste protestiaktsioone toetavate rühmituste ja üksikisikute kohalolu vastu. Sellisel juhul on informatiivne mõju oluline ja katalüsaator neile rühmadele, kellel oli juba sisemine veendumus olemasoleva sotsiaalse ja riikliku struktuuri ebaõigluses ning solidaarsus sarnaste vaadete rühmadega võimaldab saavutada usalduse oma tugevuse ja võime suhtes ebarahuldavat olukorda ümber pöörata. See loob "treileri efekti": üha rohkem rühmi osaleb tegevustes, mille hetk tundub üha soodsam.
Riis. 3. Vietnam - Ho Chi Minh (propagandaplakat). Vietnam, 1960ndad
Üldiselt jõuavad teadlased järeldusele, et revolutsiooniline protsess on vältimatu. Kuna see põhineb sotsiaalsel ja majanduslikul ebavõrdsusel osariigi klasside ja rühmade vahel, laiemas ja globaalses kontekstis, sotsiaalne ebavõrdsus Põhja riikide (kõige jõukamad ja rikkamad riigid) ja lõuna (vaesed ja sotsiaalselt ebastabiilsed riigid) vahel pole kuhugi kadunud, kuid süveneb jätkuvalt.
Pange tähele, et nad püüdsid uurida 20. sajandi lõpu revolutsioonilist protsessi täppisteaduste meetodite abil. Eriti alates 1980ndate lõpust ja 1990ndatest on seoses infotehnoloogia ja programmeerimise arenguga taaselustunud revolutsioonide kvantitatiivne uurimine, kasutades matemaatilise modelleerimise meetodeid, kuid mitte ajaloolise materjali, vaid praeguste poliitiliste sündmuste põhjal. Selleks kasutati suurte arvude statistilist analüüsi, hiljem - loogika algebrat. Need meetodid võimaldavad teil anda protsesside loogilise poole ametliku kirjelduse. Loogika algebra käsitleb loogilisi muutujaid, millel võib olla ainult kaks väärtust: "jah" või "ei" / "tõene" või "vale". Olenemata sellest, kui keeruline on loogiline seos loogilise funktsiooni ja selle argumentide vahel, saab seda ühendust alati esitada kolme lihtsama loogilise toimingu kogumina: NOT, AND, OR. Seda komplekti nimetatakse Boole'i aluseks. Modelleerimisel võetakse arvesse iga analüüsitud olukorra eripära ja on lubatud sõltumatute muutujate erinevad konfiguratsioonid. Pärast seda arvutatakse teatud algoritme kasutades minimaalne muutujate komplekt, mis iseloomustab konkreetseid tulemusi (meie puhul revolutsioonilisi protsesse). Samal ajal väheneb huvi klassikaliste revolutsioonide, põhjus-tagajärg seoste ja tagajärgede vastu.
1990. aastatel kasutati regressiivse analüüsi meetodit Aafrika piirkonna 1960. – 1990. Aastate sotsiaalsete konfliktide (kodusõjad ja mässulised liikumised) uurimiseks. Näited hõlmavad Oxfordi uuringuid ja sarnaseid Stanfordi teadlaste uuringuid. Pöörame tähelepanu asjaolule, et kõigi teadlaste poolt iseseisvalt testitud hüpoteesi põhielemendid olid järgmised:
1. seos kodusõdade arvu suurenemise ja "külma sõja" lõpu perioodi ning selle poolt rahvusvahelises süsteemis toimunud muutuste vahel;
2. seos kodusõdade arvu suurenemise ning elanikkonna etnilise ja usulise koosseisu vahel;
3. seose olemasolu kodusõdade arvu suurenemise ja karmi poliitilise režiimi olemasolu vahel riigis, mis järgib teatud etniliste ja usuliste rühmade diskrimineerimise poliitikat.
Nendes aspektides ei leidnud hüpotees kinnitust. Teadlased jõuavad järeldusele, et sellised tegurid nagu religioossed ja etnilised erinevused ei ole püsivate sotsiaalsete konfliktide algpõhjus (seda kinnitavad kaudselt S. Olzaki tööd, kes uuris rassiliste ja etniliste erinevuste mõju sotsiaalsete konfliktide teravnemisele. kasutades Ameerika materjali).
Uuringu tulemuste kohaselt ei ole rahvusvaheliste osalejate poliitiliste režiimide destabiliseerimine see. Riigiasutuste poliitilised tegevused, nende režiimi omadused ja tegevus ei ole samuti sotsiaalsete suhete radikaliseerumise algpõhjus. Vooluaeg, osalejate värbamine ja nende episoodilised toimingud ei mõjuta sotsiaalsete konfliktide tekkimise põhjuseid. Kõik need parameetrid on olulised konflikti kulgemise tingimustena, määravad selle tunnused, kuid mitte enam.
Aga mis siis?
Läheme tagasi peaaegu 150 aastat tagasi. Tasub meenutada aluse ja pealisehitise interaktsiooni ühiskondliku arengu protsessis marksistliku kontseptsiooni raames. Pealisehitus: riigiasutused, ideoloogia, religioon, õigus jne Alus: majandusareng ja sellest tulenevad suhted ja nende tagajärjed. Dialektika, nagu teate, on selline, et põhisuhted määravad pealisehitise konfiguratsiooni, kuid mitte vastupidi.
Võite nimetada ka viit omavahel seotud põhjuslikku tegurit, mille on välja töötanud D. Foran ja mis peavad revolutsioonilise plahvatuse tekitamiseks kokku langema: 1) riigi arengu sõltuvus arengu välisest konjunktuurist; 2) riigi isolatsionistlik poliitika; 3) ühiskonna kultuuri raames välja töötatud võimsate vastupanustruktuuride olemasolu; 4) majanduslangus või stagnatsioon pikka aega ja 5) maailm - süsteemne avanemine (ehkki enne väliskontrolli). Kõigi viie teguri kombineerimine ühel ajal ja ruumis viib laiade revolutsiooniliste koalitsioonide moodustamiseni, millel reeglina õnnestub võimule pääseda. Näiteks Mehhiko, Hiina, Kuuba, Iraan, Nicaragua, Alžeeria, Vietnam, Zimbabwe, Angola ja Mosambiik. Mittetäieliku kokkusattumuse korral jäävad revolutsiooni saavutused tühjaks või ootavad vasturevolutsiooni. Selle näited on Guatemala, Boliivia, Tšiili ja Grenada.
Riis. 4. "Elagu Kuuba!" Kuuba, 1959.
Milleni viis lõpuks sõltumatu matemaatiline analüüs? Ja järeldus on ikka sama: sotsiaalsete konfliktide teket ja eskaleerumist mõjutavad peamised tegurid on halb majandusareng või majanduse stagnatsioon, mis tekitab negatiivseid sotsiaalseid tagajärgi; madal sissetulek elaniku kohta, suur sotsiaalne ebavõrdsus. Samuti ilmnes järgmine muster: poliitilise võitluse agressiivsuse suurenemine, sotsiaalne destabiliseerimine ja radikaliseerumine vaba majandusliku konkurentsi arenedes. Ajalooliselt on see üsna kinnitatud: aastatuhandete pikkune majandusliku konkurentsi puudumine erinevates koosseisudes on minimeerinud sotsiaalseid revolutsioone ja konflikte. Nende kasvuaeg viitab just kapitalistlike suhete kujunemise perioodile ja tipp saabub "arenenud kapitalismi" alla, mille aluseks, nagu teate, on vaba konkurents.
„Ühtegi üldtunnustatud neljanda põlvkonna teooriat pole veel loodud, kuid sellise teooria kontuurid on selged. Režiimi stabiilsust selles peetakse ilmseks seisundiks ja olulist tähelepanu pööratakse režiimide olemasolu tingimustele pikka aega; oluline koht on identiteedi ja ideoloogia, sooküsimuste, sidemete ja juhtimise küsimustes; revolutsioonilisi protsesse ja tagajärgi nähakse mitme jõu koosmõju tulemusena. Veelgi olulisem on see, et on võimalik, et neljanda põlvkonna teooriad ühendavad juhtumiuuringute tulemused, ratsionaalse valiku mudelid ja kvantitatiivsete andmete analüüsi ning nende teooriate üldistamine võimaldab hõlmata olukordi ja sündmusi, mida teooriates isegi ei mainitud eelmiste põlvkondade revolutsioonist."
