Isand kuulis
Sõna Valkyrie
Ja nende hobune galoppab.
Seal olid poi-neiud
Riietatud soomustesse
Ja käes olid odad.
("Hakoni kõned". Skaldide luule. Ekalind Skaldide hävitaja. S. Petrovi tõlge)
Siis saabus pidulik hetk, kui surnud kuninga surnukeha süüdati ja laev, mis elu jooksul teda truult merereisidel teenindas, seati kaldale laudteele. Seejärel pandi laevatekile pink ja sellele ronis üks naine (Ibn Fadlan nimetas teda "surma abistajaks"), sest tava kohaselt tappis ta orja vabatahtlikult kuningaga kaasas käima. Teisele Maailmale. Ta oli riides nagu jumalanna Hel. Just tema tegi viimased ettevalmistused kõigi vajalike matmisrituaalide läbiviimiseks.
Aadlimehe Vene matused Bulgaarias. Henryk Siemiradzki (1833).
Alles nüüd sai lahkunu surnukeha ajutisest hauast välja viia. Riided, milles ta suri, eemaldati temalt ja riietati uuesti brokaadist riietesse, millel olid kuldsed pandlad ja müts karusnahast, seejärel istutati need laevatekile asetatud brokaaditelki. Et keha korralik välja näeks ja ühele küljele ei kukuks, toetati seda patjadega. Lähedusse paigutati laevad jookidega ja nõud koos nõudega: lahkunu pidi pidutsema teistega võrdsetel alustel!
Nüüd on ohverdamise aeg alanud. Esimene ohverdas koera ja kaks hobust, kes olid lahkunu teejuhid järgmisse maailma. Seejärel ohverdati kukk, kana ja kaks lehma. Muide, küngastes on sageli haudu, kus inimjäänuseid üldse pole. Seal on nõusid, kaunistusi ja koos nendega - koera luustik. See tähendas, et see mees suri kusagil võõral maal, kust oli võimatu oma keha tuua ja hõimumehed tahtsid vähemalt lahkunu hinge kodumaale tagasi saata. Koera peeti surnute kuningriigi teejuhiks ja seetõttu maeti ta omaniku asemele.
G. Semiradski maali esialgne visand.
Vahepeal astus orjatüdruk, kes avaldas soovi oma isandale järgneda, jalutas ühest telgist teise, kus ta kuninga sugulastega niiöelda "armastuse pärast tema vastu" koos käis. Siis lõigati koer ja kukk uuesti ning alles pärast seda tuli orja kord.
Nad tapsid ta väga üksikasjalikult; kaks viikingit kägistasid teda köiega ja "surma abimees" pussitas teda pistodaga rindu. Samal ajal karjus tüdruk, nii et oma karjuste summutamiseks (pole selge, miks?), Tabas publik varrastega varrastega. Niisiis, ohverdati ja laev võis põlema panna. Kuid isegi siin polnud see nii lihtne ja see tseremoonia üllatas ka araabia rändurit. Millegipärast oli võimalik laeva süüdata vaid alasti ja pealegi samal ajal tagantjärele. Keegi pole seda veel osanud seletada!
Ibn Fadlan oli sellest kõigest muidugi väga üllatunud, kuna ta oli pühendunud moslem ja suhtus äärmiselt negatiivselt kõigisse, kes palvavad paljusid jumalaid. Kuid viikingid uskusid, et see on ainus võimalus Valhallasse pääseda, vastasel juhul on see võimatu. Ja kui keha maapinnal laguneb, võib surnu muutuda koletiseks või muutuda elavaks surnukehaks, tulla hauast välja ja kahjustada inimesi. Seega, isegi kui laeva ennast ei põletatud, põletati lahkunu surnukeha, kuid tema saatjaid sageli ei põletatud. No kes nad olid, et nende pärast niimoodi muretseda?!
Visand maalile, autor G. Semiradsky.
Muide, nii Lääne- kui Ida -Euroopa folkloor võlgneb elavate surnute välimuse eest Skandinaavia eddidele ja saagadele.
Veelgi enam, viikingid kartsid kohutavalt elavaid surnuid. Seetõttu püüdsime end nende eest igati kaitsta. Kui näiteks teati, et tema eluajal tunti inimest nõiana ja lihtsalt polnud kedagi, kes teda põleks, ja polnud aega (mitte kuningas ju!), Siis lõikasid nad ta ära pea ja asetage see tema jalgade ette, misjärel haud maeti. Noh, "korralike" inimeste põlemisest tekkinud tuhk kas puistati üle mere või maeti maasse, misjärel valati selle koha peale küngas ja sinna viiva tee äärde pandi hauakivid.
Kuid viikingid olid matmisel suurepärased ning lisaks tuhastamisele ja laipadele kasutasid nad veel üht originaalset matmisviisi. Usuti, et tee järgmisse maailma asub üle jõe või mere. Seetõttu panid viikingid sageli surnuid paatidesse või laevadesse ja usaldasid nende tahte lainete poole. Juhtus, et laev süüdati esialgu põlema ja see, nagu tohutu põlev tõrvik, koos tuulega täidetud purjega läks kiiresti merre.
Kristluse vastuvõtmisega muutusid matusetalitused muidugi. Kristliku usu kohaselt ei tohtinud kingitusi „järgmisele maailmale” anda. Kristlikud preestrid ei kiitnud heaks aedikutesse matmist ega veelgi enam „tulelaevadel sõitmist”. Inimesed on aga inimesed … Näiteks tulid norralased ideele surnuid seni õhus hoida (mõnikord leiutasid selleks kõige ebatavalisemaid seletusi!), Kuni surnukeha hakkas halvenema. Loomulikult tuli selline "keha" paratamatult põletada! Nii serveeriti uut jumalat ja järgiti vanu traditsioone !!!
Pakkumised Völva haualt (sealhulgas 82 cm raudvarras pronksdetailidega), Kapingsvik, Öland (Rootsi rahvusmuuseum).
Viikingite vanade ja meie jaoks tänapäeval väga oluliste tavade hulka kuulus annetamise komme - anda lahkunule mitmesuguseid esemeid, mis nendega hauda pandi. Neid pakkumisi tehti nii meestele kui naistele (selles osas oli viikingitel haruldane sooline võrdõiguslikkus). Kuigi nende pakkumiste väärtus oli täiesti erinev ja sõltus surnu sotsiaalsest staatusest. Mida kõrgemal ta ühiskondlikul redelil oli, seda rohkem leiti tema hauast ohvreid. See tähendab, et tema hõimukaaslased püüdsid tagada tema kõrget staatust hauataguses elus, vastasel juhul võib ta "Teises maailmas" langeda mitu sammu allapoole sotsiaalset redelit, mida mingil juhul ei tohi lubada!
Võlakirjad, see tähendab aadel, said rakmed ja relvad ebaõnnestumata. Neid oli ju vaja Valhallal, kus viikingid ei saanud ilma nendeta sõdalase elu "elada". Sellest tulenevalt pidi käsitööline saama kogu vajaliku tööriistakomplekti, et jätkata oma käsitööd ka pärast surma. Naised said majapidamistöödeks ehteid ja tööriistu, kuna usuti, et "teises maailmas" peaks ta ilus välja nägema ja olema hea koduperenaine.
Niisiis leidsid arheoloogid ühe naismatuse väljakaevamise järel, et see kuulub vanale naisele, aadli esindajale. Kaunistustest kandis ta uhket pärlikeed hõbedase ripatsiga ning hauas säilinud riidetükid õmmeldi kallitest kangastest. Ka viimasel teekonnal koos temaga läks suur köögiriistade komplekt: puidust ja savist tassid, praepann, kastrul, kannud, kasekoorekastid, aga ka puust kauss ja puulusikas, kaunistatud keeruliste nikerdustega..
Hauale oli kombeks panna toitu ja jooke ning temale kuulunud loomad ja röövorjad pidid isandat teenima. Viimased maeti lihtsalt lähedal asuvasse auku. Kuid on selge, et sel juhul viidi matmine läbi nii, et ta ei muutunud elavaks surnukehaks, vaid samal ajal, nii et miski ei segaks tema teenistust isegi pärast surma. See tähendab, et nad ei hakanud tal pead maha! Kes vajab peata töötajat? See tähendab, et seal olid viikingid … suured ratsionalistid ja tegid palju "igaks juhuks", mitte pimesi usku ja traditsioone järgides. Samal ajal, kuigi matusetseremooniale kulus palju raha, ei pidanud viikingid matustele kuluvat tühjaks kuluks. Ja sellepärast üritasid nad surnu haua kohale ehitada suurema künka. Nii demonstreeriti klanni tugevust! Mida suurem küngas, seda rohkem inimesi klannis on ja kui jah, siis "nagu meie?!"
Mälestuskivid Gotlandi saare koduloomuuseumis.
On selge, et linnade lähedal asusid ka avalikud surnuaiad, kuhu maeti need inimesed, kes olid madalama auastmega. Muide, matuste vormid ja suurused annavad jällegi tunnistust viikingite arvestatavast kujutlusvõimest. Oli ka kivilaevu, kolmnurkse kujuga matuseid, ruudukujulisi ja isegi ümmargusi matuseid. Monumente püstitati mitte ainult sinna, kuhu tuhk maeti. Skandinaavias oli ka palju kenotaafhaudu, see tähendab tühje haudu, kuna paljud inimesed surid välismaal või isegi "keegi ei tea kus".
Kaks kivist "laeva" Badelundis. Rootsi.
Meil on pärast matuseid üheksas päev ja ühtlasi neljakümnes päev. Viikingite seas peeti oluliseks seitsmendat päeva pärast surma. Sel päeval tähistati niinimetatud suunda ehk matuseõlut, kuna sellel päeval toimunud mälestustseremoonia hõlmas ka joobes jookide - syumbeli - joomist. Sellel tseremoonial oli surnu maine tee juba lõpuks valmis. Alles pärast suunda võisid tema pärijad oma pärimisõigusi nõuda ja kui surnu oli klanni pea, siis alles pärast seda asus tema asemele teine. inimene!
