Ronige ilma hirmuta kiilule!
See plokk on külm.
Las tuisk olla meri
Tormamine, lõpp teiega!
Ärge kurvastage külma pärast
Ole hinges tihedam!
Dev armastas sind südamesse -
Surm on ainult üks kord aktsia kohta.
(Skald Torir Yokul komponeeris selle hukkamiseni. S. Petrovi / R. M. Samarini tõlge. SKALDSI LUULETUS. Maailmakirjanduse ajalugu. 8 köites / NSV Liidu Teaduste Akadeemia; A. M. Gorki nimeline maailmakirjanduse instituut. - M.: Nauka, 1983-1994. -T. 2. -M., 1984. -S. 486-490)
Alustame viikingite arusaamast surmast. On selge, et need olid tihedalt seotud tolle aja inimeste ideedega maailmakorrast ja endast, nende saatusest ning inimkonna kohast loodusjõudude ja universumi jumalate seas.
Pilt sõdalastest drakkaris ja surnud sõdalane hobusel ratsas Valküüride ees Stura-Hammari kivil.
Kuna viikingid olid paganad, oli neil ideedel ka paganlik iseloom. Samas uskusid nad, et surm on oma olemuselt valikuline ja kangelaslik surm pole sõdalase jaoks nii kohutav kui näiteks argpüks või reetur. Nende sõnul ootas lahingus langenuid ja mitte ainult langenuid, vaid ka mõõka käes surnud viikingit auväärseim surm ja vastavalt ka tasu järgmises maailmas! Seejärel viis Odini kaheksajalgne hobune ta kohtumisele valküürlastega - kaunite sõjameeste piigadega, kes tõid surnule veinisarve, misjärel viisid ta kaunitesse taevastesse paleedesse - Valhallasse, kus nad said salga liikmeteks. jumalad ise ja kõrgeima jumala Odini eestkostjad. Ja kui jah, siis elasid nad ise nagu jumalad. See tähendab, et nad veetsid aega luksuslikel pidudel, kus nad sõid tohutu metssea Serimniri liha ja kuigi seda lõigati iga päev lihaks, ärkas see hommikul ellu ja oli terve. Jah, ja maitsev, noh, lihtsalt võrreldamatu! Langenud sõdalased jõid kitse Heydruni piima, kanget nagu vana mesi, mis karjatas maailmapuu - Igdrazili tuhapuu - tipus ja andis nii palju piima, et sellest piisas kõigile taevaste elanikele Asgardi jumalate linn. Pealegi võisid järgmise maailma viikingid üle süüa ja end purju juua nii palju kui soovisid, kuid kõht ei valutanud, nagu ka pea. See tähendab, et viikingite paradiis on kõigi joodikute ja röövloomade unistus. Pidude vahel harjutavad sõdalased relvadega, et mitte kaotada oma oskusi. Ja neid on võimatu kaotada, sest kõik need lahingus hukkunud sõdalased või Encherias peavad võitlema hiiglastega koos jumalate Asamiga viimases lahingus kurja Ragnaroki või Rognarokiga (jumalate surm) - mis skandinaavlastele tundus. olla maailma lõpp.
Kõik hukkunud sõdurid ei langenud aga Odini meeskonda. Mõned sattusid armastusjumalanna Freya paleedesse. Need olid need, kes hukkusid lahinguväljal, kuid neil polnud aega mõõka kätte võtta, või need, kes surid haavade tagajärjel sõjast. Nad olid ka seal väga õnnelikud, kuid teistmoodi …
Kuid argpüksid ja reeturid said kohutava saatuse. Nad sattusid Heli allilma - tulejumala, kavaluse ja pettuse jumala Loki tütar ja hiidlanna Angrboda, surnute maailma valitseja, Helheim, kus unustus ja mitte mingil juhul rõõmsad pidustused ja kuritahtlikud teod, ootas neid. See ei tähenda, et viikingid ei kartnud üldse surma. Surmahirm on inimese psüühika loomulik ilming. Kuid sotsiaalne on ka loomuliku peal. See tähendab, et näiteks viikingid hirmutasid väga "teadmised", et kui kõiki matmistraditsioone ei järgita, ei leia lahkunu oma kohta mujal maailmas ja eksleb seetõttu maailmade vahel, leides seal puhkust. mõni neist.
See kummitus võiks külastada oma järeltulijaid kättemaksu näol, see tähendab surnu vaimu, kes kummituse kujul naaseb tema surmapaika, või draugr - taaselustatud surnud mees, sarnane meie vampiiriga. Sellised "külastused" tõotasid perele igasuguseid katastroofe ja olid signaaliks, et hukkunute arv selles on peagi palju suurem.
Kõik reanimeeritud surnud ei olnud aga viikingite ideede kohaselt "halvad". Nende hulgas oli ka neid, kes võisid oma perele õnne tuua. Aga kuna oli võimatu arvata, kelleks taaselustatud surnud mees saab, oli matmistseremooniaga riskimine väga riskantne ja viikingid kohtlesid teda kõige aupaklikumalt. Seetõttu ohverdati surnule muide laevad, mõõgad ja teenijad, olgu parem kui hiljem kohtuda kummitusega, mis tõotab teile ja teie lähedastele ebaõnne!
Viikingid matsid oma surnud tuhastamis- ja matmispaikadesse maha. On selge, et palju sõltus inimese positsioonist elu jooksul. Keegi maeti savikaevudesse ja kellegi jaoks ehitati terve hauakonstruktsioon, kuhu pandi palju väärtuslikke kingitusi surnutele. Tavaliselt leitakse tuhastamisi ja surnukehasid harva samast hauaplatsist. Selle jaotuse põhjused on samuti ebaselged. Siiski pole kahtlust, et nii küngaste põletamine kui ka täitmine haudade kohal - kõik see oli enne kristluse sissetoomist Skandinaavias ehk see toimus kuni 11. sajandini.
Huvitaval kombel on Rootsis ja Norras palju vanaaegseid haudu, mis pärinevad viikingiajast ja ka varasemast ajast: neid on ainuüksi Rootsis umbes 100 tuhat. Kuid Taanis on selliseid matmisi üsna harva. Kuid umbes sama palju on pronksiajast pärinevaid kalmeid.
Norras algas “küngaste ajastu” 9. sajandil ja Islandil on see matmisviis peaaegu ainus. Rootsis on põletamata laipadega küngasid vähem kui teistes Skandinaavia riikides.
Viikingiaegsete matuste väljakaevamiste käigus arheoloogide poolt läbi viidud uuringutes leiti, et kui matmine oli kavandatud küngasesse, kaevasid nad kõigepealt pooleteise meetri sügavuse augu. Sellesse paigaldati kogu laev tervikuna. Samal ajal pidi nina vaatama mere poole. Mast eemaldati, misjärel ehitati laudatekile hauakamber, tavaliselt telgi kujul. Kuna viikingilaevadel puudusid kajutid, püstitasid nad öösel tekile midagi suure telgi taolist. Selline matmiskamber imiteeris sellist viikingitele tuttavat eluruumi laeval.
Pange tähele, et paadis matmine koos surnu põletamisega hakkas Mandri -Rootsi territooriumil domineerima juba Wendeli ajastul. Niisiis, Wendeli arheoloog Hjalmar Stolpe 1870ndatel. paadist leiti varaseimad ja rikkamad inhumatsioonid. Seal olid maetud mehed, sõdalased ja juhid, kellel oli eriti rikkalik inventar, relvad, kaunistused, peokomplektid, töövahendid ja töövahendid, aga ka hobused ja veised. "Wendeli stiil" - nii hakkasid nad pärast seda nimetama iseloomulike esemetega kaunistatud esemeid "II ja III Salina stiilis loomade ornamentika".
Valsjerdes, teel Wendelisse, Fürise jõe kaldal ja 8 km kaugusel Uppsalast avastati ka matmispaik koos aadliku kammerliku matmisega, mis tehti 5.-6. 7. sajandil. komme matta klanni pea paati domineerivaks ja jääb siia kuni paganlike aegade lõpuni. Arheoloog Sune Lindvist 1920. ja 1930. aastatel. siin uuriti 15 matust paadis ja kõik need kuulusid ajavahemikku 7. sajandi lõpust kuni 11. sajandi lõpuni.
Mitmeid viikingite riitusi on kirjeldanud mitmed araabia kaupmehed, sealhulgas nii kaupmees kui ka ajaloolane Ibn Fadlan. Ta nimetas nende matuseid "lubavaks orgiaks". Ja ilmselt oli tal selleks teatud põhjused. Näiteks oli ta üllatunud, et pärast normannide kuninga surma nägid ta sõbrad ja sugulased rõõmsad ja rõõmsad välja ning ei kurvastanud üldse. Kuna araablasest rändur ei osanud nende keelt, ei saanud ta aru, et nad pole üldse kurvad mitte sellepärast, et nad oleksid nii tundetud, vaid seetõttu, et nad uskusid kindlalt, et nende isandale näidatakse peagi suurt halastust: ta leiab end nende põhjaparadiis - Valhalle - ja pidutseb seal koos jumala Odiniga. Ja see oli kõrgeim au, mis võis langeda vaid sureliku loosi.
Seetõttu oli neil rumal kurvastada ja leinale järele anda. Vastupidi, nad rõõmustasid selle üle ja … hakkasid tegema asju, mis olid idapoolse inimese seisukohast täiesti vastuvõetamatud, nimelt lahkunu vara jagamiseks. Lisaks jagasid nad selle kolmeks ligikaudu võrdseks osaks. Üks läks oma pere juurde, teine kulus matuseriiete õmblemiseks, kolmas aga mälestuspeole, mis nõudis palju toitu ja jooki.
Pärast seda lasti lahkunu surnukeha kümneks päevaks ajutisse hauda. Nii palju arvati tema vääriliste matuste ettevalmistamiseks. Toidud, joogid ja isegi muusikariistad pandi tema kõrvale, et ta saaks seal süüa ja juua ning end lõbustada.
Sel ajal, kui surnu oli selles hauas, kuulati üle kõik tema orjad, et teada saada, kes neist tahaks teda järgida teise maailma, et teda ka seal teenida. Tavaliselt nõustus üks orjad sellega vabatahtlikult, kuna see oli talle suur au. Siis hakkas valitud tüdruk surmaks valmistuma ning lahkunu hõimlased ja sugulased hakkasid täitma tema matuse riitust.
Kui kõik ettevalmistavad "tegevused" olid läbi, alustasid viikingid tähistamist. Veelgi enam, nad tähistasid mitu päeva surnu matusetalitust, sest ainult sellised suurepärased juhtmed võisid oma kuninga mälestust piisavalt austada.
