“Valgevene Euroopa riigi”, Leedu Suurhertsogiriigi müüt, mis astus vastu “Aasia” Moskva agressiivsetele väidetele, on Valgevene natsionalistide kaasaegse mütoloogia alus.
Valgevene natsionalistliku ideoloogia üks tõekspidamisi on väide, et Leedu Suurhertsogiriik oli Valgevene ja Euroopa riik. Poola traditsiooni pärides vastandavad Valgevene natsionalistid “Euroopa GDL-i” “Aasia moskvale”, mis nende arvates läbis 13. – 15. Sajandil totaalse “otatariseerimise” ja kaotas Euroopa kultuurilise välimuse. Dihhotoomia „Euroopa ON / Aasia Moskva” oli Valgevene rahvusprojektile algusest peale iseloomulik: isegi Valgevene kirjanduse klassik Maksim Bogdanovitš kirjutas, et kuna Leedu osa oli, „ei puutunud valgevenelased kokku tatari piirkonnaga, nagu suurvenelased”, ja„ arenenud vanal juurest”. Nõukogude-järgsel perioodil jõudis LDL-i fetišeerimine haripunkti, omandades täiesti ebatervislikke vorme.
Samal ajal on ajaloolised faktid vastuolus Valgevene natsionalistide ideedega Leedu Suurhertsogiriigi „euroopaliku iseloomu” kohta, mis aga ei häiri liiga palju „tuttavaid” haritlasi, kes peavad kinni põhimõttest „kui faktid on minu teooriaga vastuolus, seda hullem faktidel.” Et mitte olla alusetu, toon ma konkreetsed argumendid, mis lükkavad ümber müüdi LDK standardse „euroopalikkuse” kohta võrreldes „Aasia” Moskva riigiga.
1) Leedu vürstid, alustades Vitovtiga, meelitasid oma territooriumile aktiivselt tatarlasi Kuldhordist ja Krimmist ning pakkusid neile kõige mugavamad elamistingimused. „Leedu suurvürstiriigi ajalugu esitab meile korraga erakordse sündmuse. Kui kogu Euroopa relvastas end moslemite vastu mõõga ja vihaga, siis kutsus Leedu suveräänide heaperemehelik poliitika armastuse ja külalislahkusega oma valdusse tatarlased, kes olid sunnitud erinevate asjaolude kokkulangemisel kodumaalt lahkuma ja vabatahtlikult rändas Leetu. See oli siin, nimelt andis Leedu suveräänide arukas ettekujutus tatarlastele maad, kaitses nende usku ja võrdsustas neid seejärel põlisrahvastega, päästes nad peaaegu kõigist maksudest … Venemaal kuulusid kõik vangid kas suured vürstid ja tsaarid või eraisikud: tatari kuningad ja murzad kuulusid esimesse kategooriasse; vangistuses olnud moslem, kes oli eraomandis ega võtnud vastu õigeusku, oli täielikus orjuses. Vytautas, vastupidi, andis neile maad, olles määranud ainult lubatud kohustuse ilmuda ajateenistusse … Ta asustas need ka linnadesse; ja Venemaal ei lastud tatarlastel asuda linnadesse … Ta vabastas ka asunud tatarlased kõikidest maksetest, maksudest ja väljapressimistest. Lõpuks lubas neil oma usuvabadust, sundimata neid religiooni vahetama ja isegi oma rituaalidega varjama. Nii nautisid nad kõiki kodakondsusõigusi ja elasid Leedus, justkui kodumaal, oma usu, keele ja tavadega”(Mukhlinsky AO Research on the Leedu tatarlaste päritolu ja seisund. Peterburi, 1857). XVI-XVII sajandil elas Poola-Leedu Rahvaste Ühenduses (mille osaks oli Leedu alates 1569. aastast), erinevatel hinnangutel 100 000 kuni 200 000 tatarlast. Leedu suurvürstiriigi suure tatari rahvaarvuga koos kirillitsa tähestikuga kasutati läänevene kirjakeele salvestamiseks araabia kirju. Esimene mošee Minskis ilmus 16. sajandi lõpus (kui Moskvas ehitati esimene moslemite palvemaja alles 1744. aastal). 17. sajandiks olid mošeed ka Vilniuses, Novogrudokis, Zaslavlis ja Grodnos.
2) XIV-XVI sajandil kuulusid Leedu vürstidele Lõuna-Vene maad tatari khaanide vasallidena, makses neile austust ja saades neilt valitsemise eest silte. Viimase sildi tatari valitsejalt sai Leedu vürst Sigismund II 1560 (Moskva vürst sai viimati khaanimärgi omanikuks 1432. aastal).
3) 16. sajandil saavutas Rahvaste Ühenduse džentelmenide seas tohutu populaarsuse sarmatismi ideoloogia, mille kohaselt peeti Poola -Leedu aadlikke sarmaatlaste järeltulijateks - iidseteks stepp -nomaadideks. Sarmatism tõi Poola-Leedu Rahvaste Ühenduse kultuuri mõned Aasia esteetika tunnused, mis eristasid seda selgelt teistest Euroopa kultuuridest. Poola-Leedu kultuuritraditsiooni eripära väljendus eelkõige XVI-XVIII sajandi "Sarmaatia portreedes", kus aadlipärijaid kujutati tavapäraselt "idamaises" riietuses (värvikirevate vöödega zhupanid ja kontushad). Muide, “Euroopa-meelsete valgevenelaste” poolt nii armastatud Slutski vööde prototüübid olid Ottomani impeeriumist ja Pärsiast toodud vööd ning nende tootmise Valgevene territooriumil rajas armeenia päritolu Türgi meister Hovhannes. Madzhants. Sulgudes märgin, et Vene impeeriumis, erinevalt Rahvaste Ühendusest, kujutati kõrgema klassi esindajaid portreedes, nagu see oli mujal Euroopas tavaks, see tähendab ilma „sarmaatliku” aasiata.
Nagu näete, on LDK "euroopalikkus" pehmelt öeldes tugevalt liialdatud (nagu ka Moskva "aasiapärasus"). Kuid need faktid ei sunni vaevalt „teadlikke valgevenelasi” oma ajaloolist kontseptsiooni uuesti läbi vaatama, sest neil on üks universaalne vastuargument kõigi oma vastaste argumentide jaoks - „moskvalased” võltsisid meie ajalugu (hävitasid / kirjutasid ümber Valgevene kroonikaid, surusid ümber valeandmeid) Valgevene minevik jne). Jne).
Kui rääkida LDK -st tõsiselt, ideoloogilisi klišeesid kasutamata, siis isegi 17. sajandil, kui Leedu oli poliitiliselt ja kultuuriliselt Poola provints, tajusid Valgevene territooriumi kaasaegsed Venemaa osana, leedulased vallutasid selle aja. üks kord. Siin kirjutas Austria parun Augustin Meyerberg 17. sajandi 60ndatel: „Venemaa nimi ulatub kaugele, sest see ümbritseb kogu ruumi Sarmaatia mägedest ja Tira (Tura) jõest, mida kutsusid Dnestri elanikud. (Nistro), nii Volhynia kaudu Borisfeni (Dnepri) kui ka Polotski tasandikeni, mis külgnevad Väike -Poola, Vana -Leedu ja Liivimaaga, isegi Soome lahega, ning kogu riik alates Karjalast, Lapontsist ja Põhja -ookeanist kogu Sküütia pikkuses, isegi Nagai, Volga ja Perekopi tatarlasteni. Ja Suur -Venemaa nime all tähendavad moskvalased seda Liivimaa, Valge mere, tatarlaste ja Borisfeni piirides asuvat ruumi, mida tavaliselt tuntakse kui "moskva". Väikese Venemaa all peame silmas piirkondi: Brasiilia (Bratislawensis), Podolsk, Galitskaja, Syanotskaya, Peremyshl, Lvov, Belzskaya koos Kholmskaya, Volyn ja Kievskaya, mis asuvad Sküütide kõrbete, Borisfeni jõgede, Pripyati ja Vepremi ning Väike -Poola mägede vahel. Ja Belaya lähedal - piirkonnad, mis sõlmiti Pripjati, Borisfeni ja Dvina vahel linnadega: Novgorodok, Minsk, Mstislavl, Smolensk, Vitebsk ja Polotsk ning nende linnaosad. Kõik see kuulus kunagi venelastele õigusega, kuid sõjaõnnetuste tõttu andsid nad teed poolakate ja leedulaste õnnele ja julgusele. " Muistised ", raamat IV. 1873).
Sarnane seisukoht on kirjas ka 18. sajandi alguse prantsuse geograafilises sõnaraamatus: „Venemaa. See on suur Euroopa piirkond, mis hõlmab Poola, Leedu ja kogu Moskva ala. Mõned geograafid jagavad selle kaheks osaks - Suur ja Väike Venemaa, nad nimetavad neid osi "Mustaks Venemaaks" ja "Valgeks Venemaaks". Kuid Starovolsky jagab Venemaa kolmeks osaks: Venemaa valge, must ja punane …
Leedu Venemaa. See on osa Valgest Venemaast ja hõlmab kogu Leedu idaosa. See koosneb seitsmest piirkonnast: Novogrudok, Minsk, Polotsk, Vitebsk, Rogachev ja Rechetsk”(Charles Maty, Michel-Antoine Baudrand. Dictionnaire geographique universel. 1701).
Ja siin hindasid Valgevene talupojad oma kodumaa leidmist Poola-Leedu riigi osana:
„Oh, koola b, koola
Moskvalased on tulnud
Moskvalased on tulnud
Meie sugulased
Meie sugulased
Üks usk!
Olime lahked
Me olime õnnelikud
Kui Venemaal on usya, Trimjuutsja
Ühe tugevusega
Sest üks oli.
Jah ja meile pattude eest
Ponishli Lyakhi, Okupeeris meie maa
Juba jah Lyakhovich.
Oh, Lyakhi ei läheks, Pannid pole neid kokku viinud!
Oh, härrased, olete läinud, Nii et nad müüsid meid maha!
Härrased, kadusite
Kuid te olete usust loobunud."
(Minski kubermangu talupoegade laul // Otechestvennye zapiski. 5. köide 1839)
Sõna "moskvalased" laulus ei oma negatiivset varjundit; see oli suurvenelaste tavaline nimetus Poola-Leedu Rahvaste Ühenduses.
Seega, ajavahemikul, mil Valge Venemaa maad olid Leedu osa, pidasid kaasaegsed (ka välismaalased) neid leedulaste poolt vallutatud ja hiljem Poola võimudele allutatud Vene aladeks ning Valge Venemaa elanikud tahtsid suurvenelasi tulla nii kiiresti kui võimalik ja vabastada nad Poola -katoliku ikkest.
