Nagu me artiklist "Torquemada õpilane" mäletame, tegutsesid inkvisiitorid Aragoni territooriumil alates 1232. aastast, Aragoni kontrolli all olevas Valencias - alates 1420. aastast, kuid nende mõju selle kuningriigi asjadele oli tühine. Nüüd on inkvisitsiooni püha ameti uue tribunali volitused laienenud ka Kastiiliale ja Leonile.
Inkvisitsioon Ühendkuningriikides enne Torquemada ametisse nimetamist
17. septembril 1480 määrati esimesed inkvisiitorid. Nad olid dominiiklased Miguel de Morillo, kes oli varem inkubitor Roussillonis, Aragonese ja Juan de San Martin. Nende nõustajaks määrati Medina del Rio Seco kiriku abt Juan Ruiz de Medina ja tribunali prokuröriks sai kuninganna Isabella kaplan Juan Lopez del Barco.
Esimesed inkvisiitorid alustasid oma tegevust Sevillas, kus oli suur vestlusringkond - juudid, kes pöördusid ristiusku. "Uued kristlased" olid hästi teadlikud teiste riikide inkvisiitorite tegevusest. Seetõttu üritasid mõned neist oma perekonnanimesid muuta, teised emigreerusid või kolisid kroonualadelt „eraomanikele” kuuluvatele maadele (hertsog de Medina Sidonia, markii de Cadiz, krahv d'Arcos ja mõned teised). Kõik nad kuulutati kohe ketseriteks - "tänu soovile põgeneda inkvisitsiooni järelevalve ja võimu eest" (Juan Antonio Llorente). Eelmainitud suursugused said ekskommunikatsiooni ja vara konfiskeerimise ähvardusel kahe nädala jooksul käsu toimetada oma maadele põgenenud vestluskaaslased Dominikaani Püha Pauluse kloostrisse, millest sai inkvisitsioonikohtu esimene peakorter. Kuid arreteeritute arv oli nii suur, et inkvisiitorid kolisid peagi Triani lossi.
Esimesed laused ei lasknud end kaua oodata. Juba 6. jaanuaril 1481 põletati kuus esimest inimest. Jaanuari lõpus veel kolm. 26. märtsil põletati 17 inimest. Kokku hukati esimesel aastal 298 ketserit.
Selliseid hukkamisi nimetati "auto da fé": sõna otseses mõttes portugali keelest tõlgituna - "usuakt". Selle fraasi algne tähendus on pidulik tseremoonia inkvisitsioonikohtu otsuste väljakuulutamiseks. Hiljem hakkasid nad nimetama inkvisitsioonikohtu karistuse täitmist.
Jean Sevilla sõnul oli auto-da-fe "suur religioosne ja rahvuslik püha, mis hõlmas palvet, missa, jutlust, publiku usu demonstreerimist, tehtud karistuste väljakuulutamist ja kahetsuse väljendamist. hukka mõistetud."
Linnade elanikkonda teavitati ketserite eelseisvast põletamisest ette. Siin on ühe sellise plakati tekst:
„Madridi linna elanikele teatatakse, et Toledo linna ja kuningriigi inkvisitsiooni püha kohus korraldab pühapäeval, 30. juunil, pidulikult ühise auto-da-fe ja kõik need, kes ühel või teisel viisil osaleb etenduses või viibib näidatud auto-da-fe juures ära kõik Rooma ülempreestri vaimsed soosingud."
Ja paljud inimesed osalesid nendel hukkamistel hea meelega, käisid neil kogu perega piduliku etendusena.
Lyon Feuchtwanger kirjutas:
Hispaanlased
Kaota inkvisitsioon
Nad ei tahtnud, sest
Ta andis neile Jumala.
Tõsi, see jumal oli universaalne, Aga eriti hispaania keel.
Ja nad kangekaelse usuga, Lollilt, tõsiselt, kuulekalt
Nad hoidsid temast samamoodi kinni
Mis puudutab teie monarhi.
Sevillas oli isegi terve ala ketserite põletamiseks - El Quemadero (Kemadero, "tuleväljak"), mida kaunistasid prohvetite kivikujud, mis tehti teatud Mesa eraldatud vahenditega. Neid kujusid kasutati kuidagi hukkamiste tegemiseks: mõned usuvad, et süüdimõistetud paigutati nendesse kujudesse, teised aga, et need olid lihtsalt nendega seotud. Väljaku keskel tehti ühistuld (säästes sellega küttepuid) ja õnnetuid röstiti sõna otseses mõttes lahtise tule kohal. Peagi selgus, et pühendunud katoliiklane Mesa oli tegelikult conversos, varjates oma päritolu. Sellest asjaolust osutus tema arreteerimiseks ja “tuleväljakul” põletamiseks piisavaks.
Peagi loodi inkvisitsiooni kesknõukogu ja neli kohalikku kohut. Seejärel suurendati provintsikohtute arvu kümneni.
Hispaania inkvisiitorite tegevus šokeeris mitte ainult katoliku kuningate alamat, vaid isegi paavst Sixtus IV -d (endine frantsisklaste ordu kindral), kes 1482. aasta alguses kirjutas Isabellale ja Ferdinandile arvukatest väärkohtlemistest ja hooletussejätmisest. menetlused, mille tagajärjel mõisteti hukka paljud süütud inimesed.
Sama aasta 11. veebruaril nimetas Sixtus Kastiiliasse 7 Dominikaani inkvisiitorit, kelle hulgas oli ka Tommaso Torquemada. Kuid katoliku kuningad, kellele oli varem antud õigus ise inkvisiitorid ametisse nimetada, vastasid paavstile: "Usaldage meid, et me selle asja eest hoolitseme."
Suurinkvisiitor Torquemada
Alles 2. augustil 1483 asutas Kastiilia Püha Inkvisitsiooni Ülemkohus (Supremo Tribunal de la Santa Inquisition) uue pulli, kelle haldamiseks valitses kuningriigi kindral (suur, kõrgeim) inkvisiitor. Tutvustati Kastiiliat. Vormiliselt nimetas suurinkvisiitori paavst, kuid tema kandidatuuri esitasid Isabella ja Ferdinad ning ta oli aruandekohustuslik ainult katoliku kuningate ees. Kastiilia esimene suurinkvisiitor oli Tommaso Torquemada. Kuid juba sama aasta 14. oktoobril kuulus tema jurisdiktsiooni alla ka Aragoni territoorium ning seejärel (1486. aastal) - Kataloonia ja Valencia.
See oli hämmastav aeg Euroopa ajaloos. Dante "Komöödia" on juba ilmunud, sündisid Nicolo Machiavelli (1469), Nicolaus Copernicus (1473) ja Martin Luther (1483), Aristoteles Fiorovanti saabus Moskvasse, Bartolomeu Dias 1488. aastal jõuab Aafrika lõunatippu … Zahireddin Sündis Muhammad Babur - Timuri järeltulija, kellest sai Mughali riigi rajaja. Varsti tulevad siia maailma Ignatius Loyola, Thomas Münzer ja Hernan Cortes. Ja Torquemada sai 1483. aastal 63 -aastaseks, kuid ta on endiselt terve ja tugev.
Piisab, kui öelda, et olles oma ametisse määramisest teada saanud, tuli ta Segoviast väljakule jalgsi ja nagu ikka, tegi kogu teekonna ilma kingadeta. Ta valitseb Ühendkuningriikide üle peaaegu 15 aastat - ja kohati tundub, et mõjuvõimu poolest on ta kroonitud peadega võrdne. Just temale on määratud saada inkvisitsiooni kõikvõimsuse, terrori ja omavoli peamiseks sümboliks. Siin on meie kangelase tüüpiline arvamus:
Nende hulgas oli Torquemada, nagu suur mees, Aga koos petva naisega.
Ta oli iga sekundi peale kade
Saamatu Jumala juurde - ja kohe teie tangid
Ta võttis selle taskust välja ja põletas lõhnaval tulel, Ta lähenes oma ohvrile ja sulges nad väriseval kehal, Püüdes tõde välja tuua kõverast inimloomusest, Teadmine, et tõde peitub inimeses nagu nael saapas.
(Sergei Tashevsky.)
Päris nii see muidugi polnud. Torquemada oli ideede mees ja kulutas peaaegu kõik oma isiklikud vahendid kloostrite ehitamiseks või renoveerimiseks ning "halastustöödeks". Ta nõudis kohtunikelt „mitte vihastuda”, „halastust meeles pidada” ja pidas oma tegevuse eesmärgiks võitlust patuga, mitte patustega. Torquemada alluvad osutusid aga täiesti teistsugusteks inimesteks ja "töö ketseritega" oli hoopis teise nägemusega. Samuti tuleb meeles pidada, et inkvisiitorid olid rahaliselt huvitatud isikud, kuna märkimisväärne osa süüdimõistetute varast läks nende käsutusse. Katoliku kuningad olid huvitatud ka inkvisitsioonikohtu "tõhusast" tööst, kuna kolmandik "ketserite" vara müügist saadud vahenditest läks riigikassasse. Ja seetõttu Isabella ja Ferdinand mitte ainult ei püüdnud peatada inkvisiitorkohtute omavoli, vaid nõudsid vaikides inkvisiitorite tegevuse aktiveerimist. Ja seetõttu levis peagi Kastiilias ja Aragonias rikaste inimeste postuumset hukkamõistu, kes ei suutnud enam süüdistusi ümber lükata ega oma au kaitsta. Surnud rikas mees kuulutati ketseriks, surnukeha tõmmati hauast välja ja põletati, tema vara konfiskeeriti. Pärijaid peeti õnneks, kui neil endil õnnestus vältida kaasosaluses ja kaassüüdistuses süüdistamist.
Katoliku kuningatel oli ka teine, mitte vähem oluline eelis: õigus kontrollida inkvisitsioonikohtuid muutis need kohtud võimsaks vahendiks keskvõimu vastaste mahasurumiseks ja hirmutamiseks. Nii tõhus vahend, et Hispaania kuningad olid sunnitud sellest loobuma alles 19. sajandi keskel. Ja seetõttu suruti Cortese inkvisiitoritele kohapeal osutatud vastupanu kiiresti ja julmalt maha.
Torquemada poolt 1484. aastal koostatud "koodeksi" järgi määrati inkvisiitorite linna saabumisel ühekuuline "ajapikendus", mille jooksul pidid "ketserid" tribunali ette ilmuma. Soodustati denonsseerimist (tuvastatud "ketserite" konfiskeeritud varast maksti lisatasusid). Need, kes vabatahtlikult astusid tribunali ette, pidid teatama teiste "usust tagandajate" nimed, kuid kõik lõppes reeglina piinamisega, süüdistustega ebapiisavas kahetsuses, katsetega juurdlust petta, "kaasosalisi" ja süüdimõistmisega varjata.
Inimestel, kelle vastu uurimine algas, oli vähe võimalusi õigeksmõistmiseks. Frantsisklaste munk Bernard ütles Kastiilia kuningale Philip Fairile, et kui püha Peetrust ja Paulust süüdistatakse ketserluses, ei saa nad end kaitsta, sest Torquemada koodeksi artikli 16 kohaselt ei esitanud inkvisiitorid konkreetseid süüdistusi, kutsudes süüdistatavaid üles tunnistama oma patte. Lisaks ei võimalda nad juurdepääsu tunnistajate ütlustele ja varjavad nende nimesid. Artiklis 14 tehti kindlaks, et süüdistatav, kes pärast ütluste väljakuulutamist jätkas oma süü eitamist, mõisteti süüdi kui kahetsusväärne. Vastavalt artiklile 15 piinamise teel saadud ülestunnistus oli aluseks süüdistatava süüdimõistmisele süüdimõistmisel. Sellisest ülestunnistamisest keeldumine oli aluseks sama piinamise korduvale rakendamisele või "äärmise karistuse" määramisele.
Nii ilmub meie ees filmis "Inkvisiitor" ("Kaev ja pendel") naine, kelle inkvisitsioonikohus mõistis süüdi:
Kuid sellegipoolest peame tunnistama, et ei Hispaania inkvisiitorid ega Saksa "nõiakütid" ei tulnud välja ideega piinata naisi rihmadega.
Kõiki, kes süüdistatavale kaastunnet avaldasid, süüdistati ka ketserluse tundmises. Samas ei piiranud keegi isade-inkvisiitorite aega ja ühe juhtumi uurimine võis kesta aastaid. Kogu selle aja oli süüdistatav vangis.
Ketserluses süüdistatud kohtualune, kuid ei tunnistanud seda, reeglina ekskommunikati kirikust ja anti üle ilmalikele võimudele, et otsustada hukkamine (mis oli lihtne formaalsus). See, kes tunnistas üles, pidi täielikult tunnistama süüdistuste tõesust (ükskõik kui absurdsed nad ka poleks), reetma "kaasosalised" (reeglina tema pereliikmed, sõbrad, äripartnerid) ja avalikult loobuma ketserlusest, tema.
Isegi kõige "leebemad" karistused, mille Torquemada alluvad määrasid, osutusid tegelikult uskumatult raskeks. Sama patukahetsus seisnes sageli selles, et enne magamaminekut ei loetud palveid või kummardati maad ikoonide ees, vaid avalikku piitsutamist pühapäeviti mitu kuud ja isegi aastaid. Palverännakul puudus ka romantiline aura: „väikeseks palverännakuks“hukka mõistetud patune oli kohustatud külastama kuni 19 kohalikku pühapaika, millest igaühes teda nuiadega virutati. „Suur palverännak” hõlmas reisi Jeruusalemma, Rooma või Santiago de Compostellosse ja kestis ühest kuni mitme aastani. See teekond nõudis märkimisväärseid rahalisi vahendeid, selle aja jooksul langesid ketserite asjad lagunemisse, tema perekond oli sageli rikutud.
Tavaline kulla, hõbeda, pärlite, siidi ja peene lina kasutamise keeld tähendas ka kõigi kaubanduses või panganduses osalejate vältimatut hävitamist.
Pole üllatav, et Manuel de Maliani nimetab Torquemada koodeksi "veriseks", Beau-Laporte "kohutavaks", José Amador de los Rios "terrorikoodeksiks".
Samas arvavad mitmed autorid, et see karm ja julm "koodeks" piiras siiski mõnevõrra inkvisiitorite omavoli. Näiteks inimestel, kes „tegid uurimisega koostööd”, lubati laupäeviti vanglast lahkuda, et teha meeleparanduse protseduur, ja pühapäeval - kirikus käia. Inkvisiitoritel oli keelatud kingitusi vastu võtta. Osa ketserite varandusest jäi nüüd tema alaealistele lastele. Võib ette kujutada, mis toimus Kastiilias, enne kui Tommaso Torquemada asus suurinkvisiitoriks. Provintside inkvisiitoride omavoli võib illustreerida Pedro Arbuezi looga.
Verine maletaja Pedro Arbues
Tulevane inkvisiitor oli Bolognas haritud aadlik. Pärast Itaaliast naasmist sai temast augustinlaste ordu munk ja ta valiti Aragoni kuningriigi pealinnas Zaragozas kaanoniks. Aastal 1484 määras Torquemada Arbuesi Aragoni inkvisiitoriks (tema partner oli dominiiklane Gaspar Hooglar). Põhilöögi sai loomulikult ristitud juutide järeltulijate suur ja mõjukas kogukond, kes sai pahatahtlikelt palju hukka. Uurimise ja uurimisega seotud küsimustes tegutsesid äsja vermitud inkvisiitorid standardskeemi kohaselt, kuid ketserite karistamise kord üllatas paljusid. Fakt on see, et Arbues osutus kirglikuks malesõbraks ja legendi kohaselt täitis elavate malendite rolli enne hukkamist sobivalt riietatud süüdimõistetu. Timukapp tappis "söödud" ketseri - ja need võisid end õnnelikuks pidada, sest selle kohutava mängu ellujääjad saadeti "tulega puhastamisele".
Saragossa teine inkvisiitor Gaspar Hooglar suri peagi ja loomulikult süüdistati tema surmas conversosid, kes väidetavalt mürgitasid kadumatu kohtuniku. Üsna rahul Arbuezi tegevusega (ja rahadega, mis nüüd voolasid kuninglikku riigikassasse), soovitasid katoliku kuningad tal hoolega kaitset suurendada. Vaidlused just seda tegid - nad ütlesid, et isegi "õigesse kohta" läks ta nüüd koos ihukaitsjatega. Ja töökindluse huvides pani ta oma ketti alla ka ketiposti ja korgi alla teraskiivri. Kuid ta ei peatanud julmusi - kas sellepärast, et ta oli väga vastutustundlik inimene, või lihtsalt armastas oma tööd väga. Valvurid ei aidanud - 15. septembril 1485 rünnati kirikus Arbuesi. Inkvisitor sai kaks haava: õlas ja peas (see oli surm peaga, mis lõppes surmaga) ja kaks päeva hiljem ta suri.
Olles nördinud järgmise malemängu ärajäämisest, leidsid aragoonlased lohutust ulatuslikust juudi pogromist, mille käigus said nad kuulsusrikkalt kurjade vestluste vara kätte. Aragóni Zaragoza peapiiskop Alfonso (kuningas Ferdinandi ebaseaduslik poeg) päästis nad täieliku hävitamise eest. Katoliku kuningate kättemaks oli kohutav: mitte ainult tuhanded tavalised vestlused ei allunud avalikule karistusele ja eluaegsele vangistusele, vaid ka arvukad Zaragoza, Calatayudi, Barbastro, Huesca ja Tarazoni aadliperede esindajad. Süüdimõistmiseks peeti piisavaks sõpruse või lihtsalt lähedase tutvumise tõestamist vandenõus osalejatega. Represseeritute hulgas oli kuningas Ferdinand Gabriel Sanchezi peavarahoidja, kuninglik sekretär Luis Gonzalez, don Jaime Diez de Aux Armendaris, Cadreity linna isand, Aragoni don Alfonso de la Cavalieria asekantsler, peasekretär. Aragoni don Felipe de Clemente ülemkohus. Ja isegi Aragóni Ferdinandi vennapoeg, Don Jaime Navarrast (Navarra troonipärija!), Ei pääsenud arreteerimisest. Arvatakse, et Aragoni kuningas Ferdinand kasutas lihtsalt ettekäändeks kättemaksuks aristokraatide vastu, kes talle ei meeldinud.
Paljud neist, keda ei hukatud, surid piinamise tagajärgedesse peaaegu kohe pärast karistuse saamist. Surmamõistetute hukkamine viidi läbi eriti julmalt: hobustega seotuna tiriti neid Zaragoza tänavatel, seejärel lõigati käed maha, pärast mida nad üles riputati (neid ei põletatud, kuna neid peeti mitte ketserid, vaid reeturid). Seejärel lõigati nende surnukehad tükkideks, mis panustati vaiadele ja olid välja pandud kõikidel Zaragozasse viivatel teedel.
Gaspard de Santa Cruzi üks poegadest, kes põgenes Prantsusmaale ja suri Toulouse'is, oli sunnitud avalikult meeleparandusele, misjärel saadeti ta koos karistuskoopiaga isale Toulouse'i dominiiklaste juurde. Selle kirja põhjal kaevasid kloostrivennad surnukeha üles, põletasid selle ja andsid oma Aragoni kolleegidele üksikasjaliku ülevaate sellest häbiväärsest hukkamisest.
Ja Pedro Arbuezi surnukeha maeti nädalaks Zaragozasse, tema matused hämmastasid kõiki oma hiilgusega. Kiri hauale kuulutas, et Arbues on "kivi, mis eemaldab oma väega kõik juudid". Pärast tema keha ümbermatmist La Seo katedraali kabelisse paigaldati uue haua juurde teine kivi, mille pealdis kuulutas Arbuezi "tema armukadeduse pärast, mida juudid vihkasid ja tapsid".
Aastal 1661 tunnistas ta paavst Aleksander VII märtriks ja 1867 paavst Pius IX isegi kuulutas ta pühakuks. See pühakuks kuulutamine tekitas isegi mõnede kristlaste seas pahameelt, just siis kirjutas Wilhelm von Kaulbach kivisöega joonise "Pedro de Arbues mõistab ketserite perekonna surma":
Pärast Arbuesi surma hakkas Torquemadot kuninganna Isabella käsul valvama 250 sõdurit: 200 jalaväelast ja 50 ratsanikku. On andmeid, et teda ennast koormas see kaitse. Teisest küljest teatatakse, et Torquemada kartis mürgitust ja iga rooga prooviti tema juuresolekul enne serveerimist ning tema ees laual oli alati midagi ükssarviku sarvina, mis vastavalt siis arstid saaksid neutraliseerida mis tahes mürgi toimet.
