Katoliku kuningate inkvisiitorite võitlus väidetavalt ebastabiilsete (ristiusku juutideks muutunud) vestluste vastu tõi lõppkokkuvõttes kaasa Ühendriikide juutide laialdase tagakiusamise, mis lõppes nende riigist väljasaatmisega.
Vere laim
Aastatel 1490-1491. LaGuardiast pärit Püha Lapse juhtum tekitas Kastiilias suure vastukaja: inkvisiitorid süüdistasid seejärel mitut neile sümpaatset juuti ja vestluskaaslast viieaastase kristliku lapse rituaalses tapmises Toledo lähedal asuvas väikelinnas. Uurimise andmetel oli olukord järgmine: 1488. aasta suurel reedel virutasid viis juuti ja kuus „uut kristlast“5-aastast LaGuardia poissi, sundisid teda risti kandma ja „allutasid talle samad kannatused, mis mida on Uues Testamendis kirjeldatud seoses Jeesusega Kristusega. Pärast seda lõid nad ta risti ja rebisid ta südame välja, mida nad kavatsesid kasutada maagiliste rituaalide jaoks, et vett mürgitada.
8 kahtlusalust tunnistati süüdi ja põletati. Veel kolm olid surma või õigeaegse lahkumise tõttu kättesaamatud. Ja poiss, kelle isiksust ja selle olemasolu ei olnud võimalik kindlaks teha, kuulutati pühakuks. Juudi ajaloolased on muide väga skeptilised isegi Hispaania juutide liidu võimalikkuse suhtes ümberlõikamata vestlustega, keda nad ei pidanud juutideks. Ajaloolises kirjanduses on see juhtum saanud kõnekat nime "vere laimamine".
Broneeri auto-da-fe
Umbes samal ajal põletati Salamancas Püha Stefani väljakul üle 6000 raamatu, mis Torquemada andmetel olid "nakatunud judaismi pettekujutelmadesse või läbi imbunud nõidusest, maagiast, nõidusest ja muudest ebauskudest".
Juan Antonio Llorente, kes, meenutame, oli ise 18. sajandi lõpus Madridi inkvisitsioonikohtu sekretär, kirjutab:
“Kui palju väärtuslikke töid läks kaduma! Nende ainus kuritegu oli see, et neist ei saanud aru."
Sama autori tunnistuste kohaselt olid see ja teised "raamatu auto-da-fe" puhtad "amatöör" inkvisiitorid, kes
„Nad ei vastanud mitte ainult paavsti härjale ega kuninglikele seadustele, vaid jätsid isegi piiskopkonna piiskopi poole pöördumata. Inkvisitsiooninõukogu otsustas kõik ise, järgides teoloogide hinnanguid, keda nimetati kvalifitseerijateks, kes üldiselt olid eelarvamuslikud inimesed."
Arthur Arnoux kirjutas raamatus "Inkvisitsiooni ajalugu":
"See oli lihtsalt moraali ja intelligentsuse lõpp. Maa oli muutumas tohutuks kloostriks, andudes vapustava ja väärastunud vagaduse hämmastavatele rituaalidele."
Raamatud põletati aga Hispaanias juba enne Torquemadat: näiteks aastal 1434 veenis Juan II pihtija Lope de Barrientos (muidugi dominiiklane) selle monarhi põletama kuninga lähisugulase - Aragoni Enrique'i raamatukogu. Marquis de Villena, kes oli üsna kuulus luuletaja ja alkeemik.
Hispaania inkvisiitorid ei leiutanud midagi uut: nad läksid oma patrooni ja ordu rajaja Dominique Guzmani näidatud teed.
Granada edikt
Enamiku ajaloolaste arvates taotlesid nii "vere laimamine" kui ka raamatute ulatuslik põletamine Salamancas eesmärki valmistada avalikkuse teadvus ette kuulsa "El Decreto de la Alhambra" ("Edicto de Granada") avaldamiseks, mis teatas juutide väljasaatmisest Ühendkuningriikide territooriumilt. … See edikt avaldati 31. märtsil 1492.
Alhambra (Granada) Ferdinandi ja Isabella edikt 31. märtsil 1492
Eelkõige ediktis öeldi:
"Kui grupi liikmed panevad toime raske ja kohutava kuriteo, on mõistlik hävitada kogu rühmitus."
Nicolas-Sylvester Bergier (kuulus 18. sajandi teoloogiadoktor) kirjutas:
"Pärast Granada vallutamist (2. jaanuar 1492) arenes inkvisitsioon Hispaanias lahti sellise tugevuse ja rangusega, mida tavalistel kohtutel kunagi polnud."
Nüüd tuli katoliiklike kuningate kontrolli all oleval territooriumil asuv "juutide küsimus" lõplikult ja pöördumatult lahendada.
Juutidel kästi Hispaaniast lahkuda enne 1492. aasta juuli lõppu, samal ajal kui neil oli pilkavalt lubatud
"Viige oma vara meie valdustest väljapoole, olgu siis meritsi või maismaalt, tingimusel, et ära ei võeta kulda, hõbedat ega vermitud münte ega muid kuningriigi seadustega keelatud esemeid (vääriskivid, pärlid)."
See tähendab, et juudid pidid riigist lahkuma, jättes peaaegu kogu oma vara, kuna seda oli peaaegu võimatu müüa - naabrid teadsid, et 4 kuu pärast saavad nad kõik ilma asjata ja raha selle osa eest, mille nad said veel õnnestus müüa, konfiskeeriti halastamatult piirideks. Arvatakse, et sel ajal on oma varanduse kaotanud üle viiekümne tuhande jõuka juudi perekonna. 1492. aastal riigist lahkunud Hispaania juutide järeltulijad hoidsid "oma" maja võtmeid kuni 19. sajandini.
Olles Granada edikti kohta teada saanud, püüdsid juudid tegutseda vastavalt põhimõttele: "Kui probleemi saab lahendada rahaga, siis pole see probleem, vaid kulu." Nad pakkusid katoliku monarhidele "riigi vajadusteks" 30 tuhat dukati, kõigi juutide kohustust elada kristlastest eraldi rajoonides, naastes enne õhtu saabumist oma kodudesse, ja nõustusid isegi mõne kutsealaga. Yitzhak ben Yehuda, endine Portugali kuninga laekur ja nüüd Kastilia kuninglik maksukoguja ning katoliku kuningate usaldusväärne nõunik, kes andis talle aadli ja õiguse olla kutsutud Don Abravaneliks, läks kuulajate ette Isabella ja Ferdinand. Sellel koosolekul teatas kuninganna Isabella, et juudid võivad jääda tingimusel, et nad pöörduvad ristiusku. Kuid juudi kogukondade kogutud summa jättis õige mulje. Katoliku monarhid kaldusid juba oma edikti tühistama, kui paleesse ilmus Torquemada, kes kuulutas:
„Juudas Iskariot müüs oma isanda kolmekümne hõbetüki eest. Ja teie majesteetid on nüüd valmis selle kolmekümne tuhande mündi eest müüma."
Siis viskas ta krutsifiksi lauale, öeldes:
"Siin on kujutatud meie ristilöödud Päästjat, tema eest saate veel paar hõbemünti."
Hispaania juutide saatus suleti. Kaasaegsete andmete kohaselt valis 50-150 tuhat juuti ristimise ("pöördumise"), ülejäänud - paguluse. Just see juutide rühm on kogu maailmas tuntud kui "sefard" ("sfarad" - Hispaania).
Sephardim ja Aškenazi
Enne väljarännet käskisid rabid kõigil üle 12 -aastastel lastel abielluda - et keegi ei jääks võõral maal üksi.
Olgu öeldud, et juutide väljasaatmine polnud midagi põhimõtteliselt uut ja Euroopas üllatasid seda vähesed. Juudid saadeti Prantsusmaalt välja 1080, 1147, 1306, 1394 ja 1591, Inglismaalt - 1188, 1198, 1290 ja 1510, Ungarist - 1360, Poolast - 1407. Selle küüditamise olemus võis üllatada ainult: juute välja saadetud mitte rahvuslikul, vaid ülestunnistuse põhimõttel. Torquemada saatis oma alluvaid juudi kvartalitesse selgitama, et valitsus ja kirik ei soovinud juutide riigist lahkumist, vaid nende pöördumist "tõelisse usku", ning kutsus kõiki üles laskma end ristida ning säilitama oma vara ja positsiooni ühiskonda.
Konversioonide vastu suunatud ulatuslike repressioonide taustal pole paljude Hispaania juutide otsus usku säilitada üllatav: nad eeldasid üsna mõistlikult, et paari aasta pärast põletatakse nad ära, kuna nad pole piisavalt innukad oma rituaalide läbiviimiseks. uus religioon.
Välja saadetud juudid valisid väljarändamise erinevaid teid. Mõned neist läksid Itaaliasse, sealhulgas Don Abravanel (Yitzhak ben Yehuda). Paljud surid katku teel ja need, kes sattusid Napolisse aastatel 1510-1511. saadeti sealt mitmeks aastaks välja.
Teised läksid Põhja -Aafrikasse, kus paljud tapeti ja rööviti.
Parem oli nende saatus, kes otsustasid oma saatuse siduda Ottomani impeeriumiga. Kaheksanda Ottomani sultani Bayezid II käsul võtsid põgenenud Sephardimi pardale nüüd Türgi laevad admiral Kemal Reisi juhtimisel, kes alates 1487. aastast sõdis Granada poolel Andaluusias ja Baleaari saartel. Nad asusid elama Istanbuli, Edirne'i, Thessaloniki, Izmiri, Manisa, Bursa, Geliboli, Amasja ja mõnda teise linna. Sultan kommenteeris Granada edikti järgmiste sõnadega:
"Kuidas ma saan nimetada kuningas Ferdinandit targaks, kui ta rikastas minu riiki, samal ajal kui temast ise sai kerjus."
Mõned juudid jõudsid Palestiinasse, kus tekkis Safedi kogukond.
Traagiline oli nende Hispaania juutide saatus, kes otsustasid emigreeruda Portugali, sest juba 1498. aastal tuli neil uuesti läbi elada paguluse õudused. Ja Torquemada osales jälle nende väljasaatmises! See oli tema, kes nõudis Portugali kuninga Manueli ja katoliiklaste monarhide tütre Istuella Astuuria (Isabella noorem) vahel sõlmitud abielulepingusse klausli lisamist, mis nõudis juutide väljasaatmist sellest riigist. Isabella, kes oli varem abielus Portugali prints Alfonsoga (noormees suri pärast hobuse kukkumist), ei tahtnud teist korda Portugali minna. Ta märkis, et nüüd kavatseb ta tegeleda ainult palvetamise ja enesepiitsutamisega, kuid selliste vanemate ja Tommaso Torquemadaga ei saa te sellest liiga põnevil olla - ma läksin.
See ettekujutus ei petnud tüdrukut: teel oma pulma suri katoliku monarhide ainus poeg Juan ja ta ise suri sünnitusel 23. augustil 1498. Ja 4 aastat hiljem suri ka tema poeg, kes pidi saama Kastiilia, Aragoni ja Portugali kuningaks. See surm oli üks põhjusi, miks Portugal ei saanud kunagi Hispaania osaks.
Hilisemal ajal jõudsid sefardid Navarrasse, Vizcayasse, Kesk- ja Põhja -Prantsusmaale, Austriasse, Inglismaale ja Hollandisse.
Kõige silmatorkavam on see, et ortodokssemad sefardid tülitsesid ägedalt aškenazidega, pidades neid "teise klassi juutideks". Ja mõned neist ashkenazidest ei pidanud juute üldse, väites, et nad on Khazar Kaganate elanike järeltulijad ja ei kuulu ühtegi Iisraeli hõimu. See "hüpotees" osutus väga sitkeks ja mõnikord võib kuulda "aškenazide khazaaride päritolu" kohta (eriti kui rääkida sisserändajatest endistest NSV Liidu vabariikidest) isegi tänapäeva Iisraelis.
18. sajandil Amsterdami ja Londoni sefardi sünagoogides istusid sefardid, aškenazid seisid vaheseina taga. Abielusid nende vahel ei julgustatud; 1776. aastal otsustas Londoni sefardide kogukond: kui aškenazi tütrega abiellunud sefardlane sureb, ei ole tema lesel abi. Ashkenazi kohtles ka sephardime väga lahedalt. 1843. aastal New Yorgis lõid nad avaliku organisatsiooni, mis saksa keeles kandis nime "Bundesbruder", jidiši keeles - "Bnei Brit" (tähendab üks - liidu "pojad" või "vennad", 1968. aastal oli sellel tuhat filiaali) 22 maailma riigis) - sefarde ei võetud sellesse "liitu".
Jah, ja need kaks juutide rühma rääkisid erinevaid keeli: sefardid - ladino keeles, aškenazid - jidiši keeles.
Juutide jagunemine sefardideks ja aškenazideks püsib tänaseni. Kuid on ka teine üsna suur grupp juute - "Mizrahi", keda peetakse mitte -hispaanlast päritolu sisserändajateks Aasiast ja Aafrikast: nende hulka kuuluvad Jeemeni, Iraagi, Süüria, Iraani ja India juudid.
Enamasti elasid Aškenazi juudid Vene impeeriumi territooriumil (väljaspool asustuskahjustust).
Kuid Gruusias, Aserbaidžaanis ja Bukharas olid juudi kogukonnad, kes tunnistasid sefardi judaismi, neil juutidel pole Hispaania juuri.
Hispaania juutide järeltulijate hulgas on filosoof Baruch Spinoza, üks poliitilise majanduse rajajaid David Ricardo, impressionistlik maalikunstnik Camille Pizarro ja isegi Suurbritannia peaminister Benjamin Disraeli. Viimane väitis kord Lordide Majas:
"Kui mu lugupeetud vastase esivanemad olid metslased tundmatul saarel, olid mu esivanemad Jeruusalemma templis preestrid."
Arvatakse, et viimane juut lahkus Hispaaniast 2. augustil 1492. Ja järgmisel päeval asusid Hispaania Palos de la Frantera sadamast (Wembla provints) teele kolm Christopher Columbuse karavelit.
Jacques Attali, juudi päritolu prantsuse poliitik ja majandusteadlane (Euroopa Rekonstruktsiooni- ja Arengupanga esimene juht ning väidetav Bilderbergi klubi liige) ütles sel korral:
"1492. aastal suleti Euroopa idasse ja pöördus läände, püüdes vabaneda kõigest, mis polnud kristlik."
Arvatakse, et täna elab maailmas poolteist kuni kaks miljonit juutide järeltulijat, kelle katoliku kuningad 15. sajandil välja ajasid. Kaasaegse Hispaania võimud pakuvad neile kodakondsuse saamist lihtsustatud korras: selleks on vaja kas ajaloolisi dokumente või tunnustatud Sefardi juudi kogukonna juhi notariaalselt kinnitatud tunnistust.
Rooma vastane Tommaso de Torquemadale
Vahepeal suri 25. juulil 1492 paavst Innocentius VIII ja uueks paavstiks valiti Rodrigo di Borgia, rohkem tuntud kui paavst Aleksander VI.
Seda Valencia lähedal asuva väikelinna Jativa põliselanikku nimetati "Saatana apteekriks", "kiusamise koletiseks" ja "paavstluse tumedamaks tegelaseks" ning tema valitsemisaega - "ebaõnneks kirikule".
Just tema, legendi järgi, suri, segades klaasi mürgitatud veiniga, mille tema poeg Cesare valmistas koos nendega einestanud kardinalidele (Cesare jäi ellu).
Seda üllatavamad on selle paavsti püüded peatada temast sõltumatu Hispaania inkvisiitorite hullumeelsus ja võitlus Torquemada vastu, kuhu ta püüdis isegi katoliku kuningat Ferdinandit meelitada. Need tema jõupingutused, palju aktiivsemad ja järjekindlamad kui Sixtus IV pelglikud katsed, andsid Louis Viardot'le võimaluse nimetada Torquemadat "halastamatuks timukaks, kelle verised julmused mõistis hukka isegi Rooma".
Taas kerkib küsimus - mis on hullem: rõõmsameelne jõuga investeeritud pätt või aus ja asjatu fanaatik, kes sai võimaluse otsustada inimsaatuste üle?
Lõpuks saatis Aleksander VI 23. juunil 1494 Torquemadale neli "abi" (koadjutorit), kellele ta andis õiguse oma otsused edasi kaevata. Paavsti määruses öeldi, et seda tehti "silmas pidades Torquemada kõrget vanust ja tema erinevaid vaevusi" - suurinkvisiitor võttis seda fraasi avaliku solvanguna. Paljud usuvad, et see oli tahtlik provokatsioon: Aleksander VI lootis, et "umbusalduse" peale vihane vaenlane astub trotslikult tagasi, tuginedes kuninganna Isabella eestpalvele.
Kuid Torquemada ei olnud mees, kes võiks vähemalt lasta kellelgi tema tegemistesse sekkuda ja seetõttu jätkas ta otsuste tegemist üksi. Tema nõudmisel mõisteti surma kaks piiskoppi, kes julgesid Roomas tema vastu kaebuse esitada, kuid paavst Aleksander VI sai armu katoliku kuningate käest.
Pidev vastuseis, mida Torquemada nüüd sõna otseses mõttes igal sammul ja kõigis küsimustes koges, oli muidugi väga vihane ja pingeline. Ja vanus andis juba tunda. Suurinkvisiitor magas nüüd halvasti, teda piinasid podagravalud ja pidev nõrkus, mõned ütlesid isegi, et inkvisiitori jälitavad "süütute ohvrite varjud". Aastal 1496 läks Torquemada, nominaalselt jätkuvalt suurinkvisiitoriks, pensionile, taandudes tema aktiivsel osalusel ehitatud Püha Tooma (Tommaso) kloostrisse.
Ta ei tulnud kuninglikku paleesse enam kunagi, kuid katoliku monarhid külastasid teda regulaarselt. Kuninganna Isabella külaskäigud muutusid eriti sagedaseks pärast seda, kui 1497. aastal maeti sellesse kloostrisse Isabella ja Ferdinandi ainus poeg Juan, kes suri 19 -aastaselt.
Oma elu viimasel aastal kutsus Torquemada kokku Ühendkuningriikide inkvisiitorid, et tutvustada neile uusi 16-punktilisi juhiseid. Samuti alustas ta läbirääkimisi Inglise kuninga Henry VII -ga, kes vastutasuks oma vanima poja Arthuri abiellumise hõlbustamise eest katoliku monarhide noorima tütre Katariinaga lubas mitte vastu võtta oma riiki neid, keda inkvisitsioon taga kiusab.
Jekaterina Aragonskajast
Selle suurte monarhide tütre saatus osutus raskeks ja kummaliseks. Ta saabus Inglismaale oktoobris 1501, pulmad toimusid 14. novembril ja 2. aprillil 1502 suri tema abikaasa Arthur, enne kui ta pärijalt lahkuda sai. Catherine ütles, et tal ei olnud oma nooruse tõttu aega oma mehega intiimsuhetesse astuda. Ta viibis mitu aastat Inglismaal, kui tema vanemad (ja siis, pärast ema surma 1504. aastal ainult isa) pidasid läbirääkimisi Henry VII -ga.
Inglise kuningas kõhkles kaua, otsustades abielluda noore lesega ise (mis Hispaania poolele ei sobinud) või abielluda teise pojaga. Aastal 1507 saatis Ferdinand Katariina volikirja ja ta sattus Inglismaa õukonna suursaadiku rolli, saades seega esimeseks naisdiplomaadiks. Lõpuks, aprillis 1509, suremas, nõudis Henry VII, muretsedes oma dünastia tuleviku pärast, et tema poeg ja ainus pärija abielluks Katariinaga. 11. juunil 1509 abiellus uus kuningas oma venna lesega. See kuningas oli kuulus Henry VIII, keda peetakse laialdaselt prantsuse legendi järgi hertsog Bluebeardi inglise reinkarnatsiooniks.
Ja see on inglise riim, mis võimaldab kooliõpilastel oma saatust meenutada:
Lahutatud, pea raiutud, surnud;
Lahutatud, pea maha raiutud, ellu jäänud.
("Lahutatud, pea raiutud, surnud, lahutatud, pea maha raiutud, ellu jäänud").
Kõik Aragoni Katariina lapsed, välja arvatud üks tüdruk - Mary, sündisid surnuna või surid kohe pärast sünnitust. Selle põhjal küsis Henry VIII paavst Clement VII -lt luba lahutada - viidates piibellikule diktile: „Kui keegi võtab oma venna naise: see on vastik; ta paljastas oma venna alastioleku, nad jäävad lastetuks."
Paavsti keeldumine tõi kaasa suhete täieliku katkemise Roomaga ja 1534. aastal võeti vastu kuulus "Suprematismi akt", milles Henry kuulutati Inglise kiriku kõrgeimaks juhiks. Henry VIII abiellus Anne Boleyniga, Catherine'ilt võeti kuninganna staatus, temast sai ainult Walesi printsess ja tema tütar kuulutati ebaseaduslikuks. See ei takistanud Mary Tudoril Inglise troonile tõusmist (aastal 1553). Ta oli ka Iirimaa kuninganna ja alates 1556. aastast, pärast abiellumist Philip II -ga, oli ta ka Hispaania kuninganna.
Ta läks ajalukku hüüdnimega Verine Maarja, valitses 4 aastat ja suri 1557. aastal mingisuguse palaviku tõttu. Talle järgnes teine raske saatusega tüdruk - Anne Boleyn Elizabethi tütar, kelle "merekoerad" hävitavad Võitmatu Armada ja rebivad Hispaania kolooniavaldused kildudeks.
Tema valitsemisajal ilmub kuulus Briti Ida -India kompanii, William Shakespeare saab kuulsaks ja Mary Stuart hukatakse.
Tommaso Torquemada surm
Pärast tema üle Rooma kaebanud piiskoppide armuandmist ei külastanud solvunud Torquemada kuningapaleed. Katoliku kuningad, eriti Isabella, tulid tema juurde ise.
16. septembril 1498 Torquemada suri ja maeti Püha Toomase (Thomase) kloostri kabelisse. 1836. aastal hävitati tema haud põhjendusega, et Torquemada, kes käskis paljude inimeste hauaplatsilt välja viia, et nende jäänuseid kuritarvitada, peab ka ise postuumselt saama sama saatuse.
Mudejarite ja Moriscoste kurb saatus
4 aastat pärast Torquemada surma saadeti maurid (mudejarid), kes ei tahtnud end ristida, Kastiiliast välja saata - see juhtus 1502. aastal. Seda küüditamist omistatakse sageli ekslikult ka Tommaso Torquemadale. Neid maure, kes otsustasid pärast seda ristiusku pöörduda, Kastiilias, nimetati põlglikult Moriscosiks ("mauritaanlased"), Valencias ja Kataloonias - saratseenideks ning Aragoonias säilitasid nad mauride nime.
Aastal 1568 mässasid endise Granada emiraadi territooriumil elanud maurid, mis oli vastuseks araabia keele, rahvusliku riietuse, traditsioonide ja kommete keelustamisele 1567. aastal (Alpukhari sõda). See suruti maha alles 1571.
9. aprillil 1609 kirjutas kuningas Philippe III alla ettekirjutusele Moriscoste riigist väljasaatmise kohta, mis on väga sarnane Granadas 1492. Erinevus seisnes selles, et Moriscoste peredest lubati eemaldada väikesed lapsed, kes anti hariduse saamiseks üle katoliku preestritele. Kõigepealt aeti mauride järeltulijad Valenciast välja, seejärel (juba aastal 1610) - Aragoniast, Katalooniast ja Andaluusiast.
Kokku küüditati umbes 300 tuhat inimest, ekspertide sõnul olid sellel küüditamisel negatiivsed tagajärjed riigi majandusele. Oliivide ja mooruspuude, riisi, viinamarjade ja suhkruroogide kasvatamisele spetsialiseerunud Moriscos. Lõunas loodi nende jõupingutuste abil niisutussüsteem, mis on nüüd lagunenud. Paljud põllud jäid neil aastatel külvamata, linnades tekkis tööjõupuudus. Kastiilia kannatas selles osas kõige vähem - arvatakse, et kümnetel tuhandetel moriskodel õnnestus selles kuningriigis küüditamisest pääseda.
Huvitaval kombel jäid mõned moriskod kristlasteks - nad kolisid Provence'i (kuni 40 tuhat inimest), Livornosse või Ameerikasse. Kuid enamik neist pöördus tagasi islami juurde (mõned ehk protestiks) ja asusid elama Maghrebile.
Osa moriskodest asus elama Marokosse Salé linna lähedale, kus oli juba olemas Hispaania mauride koloonia, kes kolis sinna 16. sajandi alguses. Neid tunti kui "Ornacheros" - Hispaania (Andaluusia) linna Ornachuelose nime järgi. Nende keel oli araabia keel. Kuid uusasukad rääkisid juba hispaania keele andaluusia murret. Neil polnud midagi kaotada ja väga kiiresti ilmus Maroko rannikule Salé piraatvabariik (linnuslinna nimest), kuhu kuulusid ka Rabat ja Kasbah. See omapärane riik eksisteeris aastatel 1627–1668, selle võimud lõid isegi diplomaatilised suhted Inglismaa, Prantsusmaa ja Hollandiga. See aeg meenutab Rabati Medinas (vanalinnas) asuvat Konsulite tänavat. Selle esimene "suur admiral" ja "president" oli Hollandi korsaar Jan Jansoon van Haarlem, kes pärast Kanaari saarte lähedal asuvate Barbaride piraatide tabamist pöördus islamiusku ja sai kõigile tuntuks kui Murat-Reis (noorem).
Kuid järgnevatest artiklitest räägime kuulsatest Barbari piraatidest ja suurtest Ottomani admiralidest.
