Artiklis “Tommaso Torquemada. Mees, kellest sai kohutava ajastu sümbol”, rääkisime erinevatest hinnangutest tema tegevusele, aga ka„ sallimatuse”ja„ halastuse”käskudest ning vestluste, tornadidode ja Marranode tagakiusamisest enne Torquemada sündi. Räägime nüüd alandliku dominiiklase elust, kes aastaid isegi ei kahtlustanud, et talle on määratud saada suurinkvisiitoriks, ja räägime teile, kuidas ta Hispaania ajalugu mõjutas.
Tommaso de Torquemada vaimne karjäär
Tulevase suurinkvisiitori onu Juan de Torquemada oli dominiiklane ja kardinal, ta osales Constance'i katedraalis - just selles, kus Jan Hus mõisteti süüdi ja mõisteti tuleriidal põletamisele.
Kodus hea hariduse saanud Tommaso saadeti 12 -aastaselt kloostrikooli ja 14 -aastaselt näeme teda Valladolidi linna Püha Pauluse dominiiklaste kloostris, kes täidab mitte liiga auväärseid ülesandeid abikokana.. Nii algas tema vaimne karjäär, mis avas talle tee kuningapaleesse ja viis võimu kõrgustele.
Torquemada ei veetnud kogu oma aega kloostris, kuni 1452. aastani reisis ta palju Kastiilias, äratades kõigi tähelepanu askeetlikkusega (ta ei söönud liha, kõndis paljajalu ja kandis juuksesärki, magas paljaste laudade peal) ja kõrge oratooriumiga. Aastal 1451 sai temast vendade jutlustajate ordu (see on Dominikaani kloostrite ordu ametlik nimi) liige. Ja aastal 1452 (mõned allikad nimetavad numbrit 1459, mis on vale) nõustus ta asuma Segovias asuva Püha Risti Dominikaani kloostri (Convento de Santa Cruz la Real) eelneva (abti) kohale.
Segovia (Hispaania Avila provintsi halduskeskus) on meie riigis vähe tuntud, kuid tol ajal oli see üks olulisemaid linnu endises pealinnas Kastiilias.
Siin asutas Dominic Guzman aastal 1218 uue vendade jutlustajate ordu ühe esimese kloostri. Siin on grott, milles ta lubas 1218. aastal "liha suremist" ja kus Kristus ja Dominic ilmusid 30. septembril 1574 Avila pühale Teresale, lubades abi karmeliitide ordu reformimisel ja " Paljajalu karmeliidid ". Nüüd kuulub hoone ülikoolile.
Lisaks asub Segovia väga mugavalt Madridi ja Valladolidi vahel ning väga lähedal väikelinnale Arevalole, kus just sel ajal koos ema ja noorema venna Alfonsoga oli Kastiilia imik Isabella.
Just selles kloostris töötas kuni 1474. aastani Tommaso Torquemada priori ametikohal.
Infanta Isabella
Ema ja tütar (kes olid Torquemadaga tutvumise ajal 3 -aastased) külastasid Püha Risti kloostrit, kohtudes seal oma abtiga - juba kuulus oma askeetlikkuse ja usulise innukuse poolest. Ja siis hakkas ta neid külastama ning ta keeldus alati muula võtmast, kõndides jalgsi 30 miili. Pole üllatav, et just Torquemada sai Isabella ülestunnistajaks ja tema õpetajaks (ja heaks: hiljem selgus, et Isabella on palju haritum kui tema abikaasa Aragoni Ferdinand). Veelgi enam, just suhtlus Torquemadaga piiras pikka aega Isabella sidet välismaailmaga, temalt (ja tema tõlgenduses) sai ta uudiseid kõigi sündmuste kohta Kastiilias ja välismaal. Ja Isabella ema oli peaaegu pidevalt raskes depressioonis ja ei mõjutanud tütre kasvatamist vähe.70ndate alguses lõpetas ta täielikult oma äratundmise (meenutagem, muide, et katoliiklase Isabella I neljas tütar - Kastilia kuninganna ja Philip Fair'i naine läks ajalukku kui Juana hull).
Ja seetõttu oli Torquemada tohutu, lihtsalt otsustav mõju tulevase katoliku kuninganna isiksuse kujunemisele. Piiskop Valentine Fleschier kirjutas 1693:
„Torquemada oli Isabella ülestunnistaja sünnist saati ja ta inspireeris teda, et Jumal ükskord troonib ta, et tema põhitegevuseks on ketserite karistamine ja hävitamine, et kristliku õpetuse puhtus ja lihtsus on valitsuse alus, et kuningriigis rahu loomise vahendiks peaks olema religioon ja õigus”.
Prantsuse dominiiklane Antoine Touron (1686-1775) oma raamatus "Dominikaani ordu kuulsate inimeste ajalugu" teatab:
„Kõigis raskustes, mis talle (Isabellale) sageli valu ja pahameelt valmistasid, vajas ta lohutust; ja pärast Jumalat leidis ta ta oma pihtidaja nõuannetest kõige suuremal määral: ta hindas tema teadmisi, tema ausust, töökust ja kiindumust, millele ta kinnitas pidevalt ja mis tahes tingimustes."
Lisame, et Torquemada isiksuse tugevus oli selline, et Isabella Ferdinandi abikaasa langes tema mõju alla.
Aga tagasi Isabella juurde. Tüdruk kasvas lühikeseks ja polnud eriti sale, silmad rohekashallid, juuksed kuldsed. Vaba aja veetmiseks eelistas ta lugemist ja tikkimist. Biograafid märgivad, et lisaks fanaatilisele religioossusele iseloomustas teda püsivus ja isegi mõningane ülbus. Nunnana üles kasvanud, kuningannaks saades ratsutas ta hobuse seljas ja juhtis mõnikord isiklikult sõjaväeüksusi.
Kuid Isabella kroonini oli veel väga kaugel. Tema isa Juan II suri 1454. aastal, kuningaks sai tema vanim poeg Enrique IV, kes oma impotentsuse tõttu sai põlgliku hüüdnime "jõuetu".
Tema teine naine sünnitas tütre tema väljavalitu poolt - Bertrand de la Cueva (seda tüdrukut tuntakse Juana Beltranejana) ja Kastiilia grandes sundisid kuningat ametisse nimetama endise kuninga poja - Isabella Alfonso noorema venna. hüüdnimega "Rivaal", pärijana.
Pärast seda nõudis Enrico, et tema kasuema, Portugali Isabella lapsed tuuakse Arevalost õue. Millegipärast oli Torquemada õpilasel keelatud istuda kuningliku söögilaua taha, protestiks hakkasid tema kõrval istuma tema vend Alfonso ja Toledo peapiiskop.
5. juunil 1465 põletasid mässulised suursugused kuninga Enrique'i kujutise ja kuulutasid Isabella venna Alfonso kuningaks (see juhtum läks ajalukku kui "Avila putka"). Vendade vahel puhkes sõda, milles kuningriigi põhjapoolsed provintsid toetasid Enrique'i, lõunapoolsed - Alfons. Ja alles pärast 14-aastase kaebaja surma (kes langes koomasse, olles söönud talle ette valmistatud forelli, tõenäoliselt mürgitatud vaenlaste poolt), jõudis see Isabellani, kes kuulutati 1468. aastal Astuuria printsessiks. Sõlmitud kokkuleppe kohaselt ei saanud Enrico sundida Isabellat tema jaoks soovimatule abiellumisele, kuid ta ei saanud abielluda ilma venna nõusolekuta. Ja nüüd on alandlik eelnev Tommaso Torquemada astunud suure poliitika lavale. Just tema mängis tohutut rolli Isabella salajase abielu ettevalmistamisel ja praktilisel elluviimisel Aragóni kuningas Juan II pojaga, kes oli aasta noorem ja oli tema teine nõbu.
Seda intriigi toetas ka Toledo peapiiskop Don Alfonso Carrillo de Acuña, kes oli sõjas kuningas Enrique IV -ga.
Isabella ja Ferdinand
Isabella ja Ferdinand kuulusid Trastamara dünastiasse, kelle esindajad valitsesid erinevatel aegadel Kastiilias, Aragonis, Leonis, Sitsiilias, Napolis ja Navarras.
Eriti võib -olla tasub mainida Astuuriat, mida nagu Baskimaad ei vallutanud araablased kunagi.
Aastal 910see kuningriik jagunes Leoniks, Galiciaks ja päris Astuuriaks, kuid aastal 924 ühendati need maad uuesti Leoni ja Astuuria kuningriigi nime all - just sellest sai Reconquista baas. Astuurlased olid väga uhked "sinise vere" (asjaolu üle, et nende käte valgel nahal olid näha sinised veenid) üle ja küsitlused pidasid end aadlikeks. Don Quijotes räägib Cervantes kõrtsmikupidajast, Astuuria naisest, kes lubas öösel ühe autojuhi juurde tulla:
"Selle kuulsusrikka tüdruku kohta öeldi, et ta pidas selliseid lubadusi isegi neil juhtudel, kui ta andis need sügavas metsas ja pealegi ilma tunnistajateta, sest nimetatud tüdruk oli oma üllas sünni üle väga uhke."
Tuleme nüüd tagasi Isabella kihlatu - Ferdinandi juurde, kes tol ajal oli Kataloonia kuberner ja Sitsiilia kuningas -, siin tunti teda Ferrante III nime all. Kastiilias nimetatakse teda Fernando V -ks ja 20. jaanuarist 1479, pärast isa surma, saab temast Aragoni kuningas Fernando II. Abielu sõlmimise ajal, mis sõlmiti kas Valladolidis või Segovias 19. oktoobril 1469, oli ta 17 -aastane ja käisid jutud, et selleks ajaks oli tal juba kaks vallaslast.
Ferdinand ja tema saatjaskond saabusid kaupmeeste varjus Castilliasse, paavsti nõusolek lähedalt seotud abiellumiseks valmistati välja (kingitus saadi hiljem - pärast Isabella esimese lapse sündi ja selle koopiat Vatikanist ei leitudki, seega mõned ajaloolased usuvad, et see oli ka võlts). Koostatud kokkuleppe kohaselt sai Ferdinandist ainult printsipartner, mis talle kategooriliselt ei sobinud. Hiljem oli võimalik temaga kompromissi alusel kokku leppida: Ferdinandist pidi nüüd saama mitte elukaaslane, vaid oma naise kaasvalitseja. Nende nimed vermiti müntidele, ametisse määramine ja kohtuotsuste kuulutamine tehti ka mõlema abikaasa nimel - oli isegi ütlus: "Tanto monta, montatanto, Isabel como Fernando" (Kõik üks, Isabella, nagu Ferdinand)).
Kuid samal ajal tegutses Kastiilias Ferdinand Isabella volinikuna ning riigikassa ja kuninglik armee jäid kuninganna ainualluvusse.
Just Isabella kui Kastiilia kuninganna otsustas Kolumbuse ekspeditsiooni rahastada ja seetõttu oli Aragoni kuningriigil esialgu keelatud säilitada igasugused, peamiselt kaubanduslikud suhted Ameerika mandriga, selle mõjusfäär jäi Vahemerele.
Abi eest Isabella ja Ferdinand Torquemada abielu korraldamisel pakuti talle hiljem Sevilla peapiiskopi ametikohta, millest ta keeldus.
Ja Enrique IV süüdistas Isabellat lepingu rikkumises ning kuulutas pärijaks oma naise abieluvälise tütre Juana. Oma elu pärast kartuses asusid Isabella ja Ferdinand Medina del Rio Secosse, mida valitses vürsti vanaisa, Kastiilia grandee, ülemadmiral Fadric de Henriquez.
Hiljem tegi kuningas Enrique oma õega rahu ja tagastas tema pärimisõigused.
Katoliku kuningad
11. detsembril 1474 suri kuningas Enrique IV, Isabellast sai Kastiilia ja Leoni kuninganna, tema abikaasa Ferdinad sai ka Kastiilia krooni.
Kuid 1475. aastal püüdis Portugali kuningas Alfonso V, kes abiellus Juan Beltranejaga, Isabella õigusi vaidlustada. Sõda Portugaliga jätkus kuni aastani 1479, mil paavst Sixtus IV tühistas Alfonso ja Juani abielu kui lähedased. Isabella õnnetu õetütar läks kloostrisse, kus ta veetis elu lõpuni.
Borgia perekonna teine paavst Aleksander VI andis uutele monarhidele katoliku kuningate tiitli - ja iga inimene Hispaanias saab kohe aru, kellest jutt, kui näeb nime Isabella või Ferdinand kõrval sõna la Catolica.
1479. aastal, pärast Ferdinandi isa surma, sai Kastiilia Isabella ka Aragoni ja Valencia kuninganna tiitli ning temast sai ka Barcelona krahvinna.
Kuid me peame meeles pidama, et Hispaania pole veel Euroopa kaardil olnud: Kastiilia ja Aragon jätsid endale kroonid, võimuinstitutsioonid, raha ja keeled. Alles 18. sajandil toimub nende maade täielik ühendamine.
Mõned teadlased usuvad, et malevkuninganna funktsioone mõjutas just Isabella I Kastilia la Catolica: isegi 15. sajandil oli ta meesfiguur ja suutis nagu kuningas liikuda vaid ühe ruudu. Kuid pärast seda, kui Isabellast sai üks Euroopa võimsamaid monarhe, seostati kuninganna kuningannaga ja ta sai liikuda kogu laual ning male hakkas sümboliseerima kristlike riikide võitlust saratseenidega.
Torquemada soovitusel määrati Ferdinand kõigi sõjalis-usuliste ordude kapteniks. Ja uues osariigis suutsid grandes välja tõrjuda letradod (teadlased, kirjaoskajad) - ülikooliharidusega inimesed, kes reeglina olid pärit aadlike (hidalgo) ja linnaelanike hulgast.
Aastal 1476 muutus "Saint Ermandada" (hermandades - "vendlus") - mõnede Kastilia linnade traditsiooniline linnapolitsei miilits kohustuslikuks Kastiilia, Leoni ja Aragoni kõikides piirkondades ning allutati hiljem kuninglikule valitsusele. Sellest organisatsioonist sai keskvalitsuse alustala ja tal oli suur roll kohalike feodaalide õiguste piiramisel (lühikese ajaga lammutati 50 lossi kindlustused, mis muutis suursugused palju paremini juhitavaks ja sõnakuulelikumaks). Teine tulemus oli kuritegevuse märkimisväärne vähenemine. Saate teada "Ermandade" -st, selle organisatsiooni autoriteedist ja hirmust, mille see Cervantese romaanis "Don Quijote" sisendas. Sancha Panza ütleb oma isandale:
„Ma ütlen teile, härra: meile ei teeks paha, kui saaksime varjuda mõnda kirikusse. Lõppude lõpuks jätsime inimese, kellega te võitlesite, kõige raskemas olukorras, nii et Püha Vennaskond tuleb ja teid ja mind haaratakse … need, kes hakkavad maanteedel kaklema, ei löö Püha pähe. Vennaskond."
Kõik need uuendused olid muidugi progressiivse iseloomuga ja tulid riigile kasuks. Kuid 1477. aastal toimus sündmus, mis maalis Hispaania ajaloo tumedatesse verimustadesse toonidesse. Seejärel saabus Philippe de Barberis katoliku kuningate juurde - Aragoniast sõltuv Sitsiilia inkvisiitor (selles kuningriigis ilmusid inkvisiitorid juba 13. sajandi esimesel poolel, kuid kirjeldatud ajaks olid nad praktiliselt passiivsed). Tema visiidi eesmärk oli kinnitada eesõigust omistada kolmandik süüdimõistetud ketserite varast. See oli Barberis, kes soovitas kuninglikul paaril jätkata Aragonis inkvisitsiooni tegevust ja laiendada seda Kastiliale ja Leonile. See ettepanek, mida toetas paavstlik nuncius Nicolo Franco, leidis sooja vastuse kohalike vaimulike seas, kes nõudsid uurimist juutide ja Moriscosse pöördumise siiruse siiruse astme kohta. Otsustavaks sai Torquemada arvamus, kes ütles Isabellale, et enamik vestlusi kujutab ainult "häid kristlasi". Pärast seda otsustas kuninganna pöörduda paavst Sixtus IV poole, paludes luba asutada Kastiilias oma inkvisitsioon, mis on suunatud peamiselt "converso" - nii salajuutide kui ka varjatud moslemite - vastu.
Inkvisitsiooni asutamine Kastiilias ja Leonis
1. novembril 1478 andis Sixtus IV välja pulli Sincerae devotionis, milles katoliku kuningatel lubati moodustada eriasutus, kellel oli õigus ketsereid vahistada ja kohut mõista. Iskellale ja Ferdinandile anti volitused inkvisiitorite määramiseks ja tagasikutsumiseks. Inkvisiitorid pidid olema "peapiiskopid ja piiskopid või muud kiriklikud auväärsed inimesed, kes on tuntud oma tarkuse ja vooruse poolest … vähemalt neljakümneaastaselt ja laitmatu käitumisega, teoloogia meistrid või bakalaureused, arstid või kaanoniõiguse litsentsiaadid".
Süüdimõistetute vara jagati kolmeks osaks: see läks kuninglikule riigikassale, paavstile ja uurimist läbi viivatele isikutele (kes osutusid seega rahaliselt huvitatud võimalikult paljude kahtlustatavate süüdimõistmisest).
See oli kurikuulsa Hispaania inkvisitsiooni algus.
