Poliitilise olukorra süvenemine Vene impeeriumis 1905. aastal, mis järgnes 9. jaanuaril toimunud rahumeelse töömeeleavalduse tulistamisele, preester Georgy Gaponi juhtimisel marssides keiserlikku paleesse, tõi kaasa ka erinevate revolutsiooniliste organisatsioonide aktiveerimise. ideoloogilised vaated. Sotsiaaldemokraadid, sotsialistlikud revolutsionäärid, anarhistid - kõik need vasakpoolsed poliitilised jõud kaitsesid oma joont sotsiaalse korra ideaali osas.
Sotsiaaldemokraatliku liikumise ajalugu sel perioodil, ehkki teatud moonutuste või liialdustega, kirjeldatakse üksikasjalikult nõukogude ajalookirjanduses. Anarhistide ajalugu on teine teema. Sotsiaaldemokraatide ideoloogilistel vastastel - anarhistidel - oli palju vähem õnne. Nõukogude ajal pehmendati nende rolli tolleaegsetes sündmustes avalikult ja nõukogudejärgsel perioodil äratasid need vaid kitsa huviliste ajaloolaste ringi.
Vahepeal oli see ajavahemik 1905–1907. võib nimetada võib -olla kõige aktiivsemaks Vene anarhistliku liikumise ajaloos. Muide, anarhistlik liikumine ise pole kunagi olnud ühtne ja tsentraliseeritud, mida selgitab ennekõike anarhismi filosoofia ja ideoloogia, milles oli palju suundumusi - individualistlikust anarhokommunistlikuni.
Tegevusmeetodite osas jagunesid ka anarhistid "rahumeelseteks" või evolutsioonilisteks, kes keskendusid ühiskonna pikaajalisele arengule või kommunaaralade loomisele "siin ja praegu" ning revolutsioonilised, mis sarnaselt sotsiaaldemokraatidele, keskendus proletariaadi või talurahva massilisele liikumisele ja pooldas professionaalsete sündikaatide, anarhistlike föderatsioonide ja muude struktuuride organiseerimist, mis suudaksid riigi ja kapitalistliku süsteemi kukutada. Revolutsiooniliste anarhistide kõige radikaalsem tiib, mida käesolevas artiklis käsitletakse, pooldas mitte niivõrd massitegevusi, kuivõrd üksikuid relvastatud vastupanu riigile ja kapitalistidele.
Pariisi kerjuste rühm
Revolutsioonilised sündmused Venemaal põhjustasid paguluses elavate vene anarhistide elavnemise. Tuleb märkida, et neid oli päris palju, eriti Prantsusmaal õppinud õpilaste seas. Paljud neist hakkasid mõtlema, kas traditsiooniline anarhokommunismi programm PA Kropotkini ja tema kaaslaste vaimus rühmas "Leib ja vabadus" on liiga mõõdukas, kas ei tasu läheneda anarhismi taktikale ja strateegiale radikaalsed seisukohad.
1905. aasta kevadel ilmus Prantsusmaale Pariisi kommunistlike anarhistide rühmitus „Beznachalie“ja 1905. aasta aprillis ilmus ajakirja „Leaf of the Beznachalie“esimene number. Programmi avalduses tegi beznakhaltsy esmase järelduse: tõeline anarhism on igale doktriinile võõras ja saab võita ainult revolutsioonilise doktriinina. Sellega vihjasid nad läbipaistvalt, et "mõõdukas" anarhokommunism P. A. Kropotkin vajab ülevaatamist ja kaasaegsete tingimustega kohanemist.
Beznakhaltsi õpetused olid radikaliseerunud anarhokommunism, mida täiendas Bakunini idee lumpeni proletariaadi revolutsioonilisest rollist ja Mahajevi intelligentsi tagasilükkamine. Selleks, et mitte ühes kohas paigalseisata ega oportunismi sohu libiseda, pidi anarhism Beznachaltsy avalduse autorite sõnul oma programmi panema üheksa põhimõtet: klassivõitlus; anarhia; kommunism; sotsiaalne revolutsioon; "Halastamatud massilised kättemaksud" (relvastatud ülestõus); nihilism ("kodanliku moraali", perekonna, kultuuri kukutamine); agitatsioon "möllajate" seas - töötud, trambid, hulkurid; keeldumine igasugusest suhtlemisest erakondadega; rahvusvahelist solidaarsust.
Kuninga nimekaim
Ajakirja "Leaf of the Beznachalie" avaldas toimetuskolmik - Stepan Romanov, Mihhail Suštšinski ja Jekaterina Litvin. Aga rühma esimest viiulit mängis muidugi kahekümne üheksa-aastane Stepan Romanov, kes on anarhistlikes ringkondades tuntud hüüdnime "Bidbei" all. Tänaseni säilinud fotol on näha tumedate juustega habemega noormeest, kellel on tumedad, selgelt kaukaasiapärased näojooned. „Väikest kasvu, peenike, tumeda pärgamendinaha ja mustade silmadega ta oli ebatavaliselt liikuv, kuum ja hoogne oma temperamendiga. Meie, Shlisselburg, oleme loonud vaimukuse maine ja tõepoolest, mõnikord oli ta väga vaimukas, "- meenutas Romanov-Bidbei, Joseph Genkin, kes kohtus temaga tsaariaegsetes vanglates (Genkin II anarhistid. poliitiline süüdimõistetu. - Byloe, 1918, nr 3 (31). Lk 168.).
Anarhist Bidbeyl "vedas" mitte ainult oma perekonnanime, vaid ka sünnikohaga: keisri nimekaim Stepan Mihhailovitš Romanov oli ka Joseph Vissarionovitš Stalini kaasmaalane. "Beznakhaltsy" ideoloog sündis 1876. aastal Gruusia väikelinnas Gori linnas, Tiflis provintsis. Tema ema oli jõukas maaomanik. Sünnilt aadlik ja isegi jõukate vanemate poeg Romanov võis oodata riigiametniku, ettevõtja või halvimal juhul inseneri või teadlase mugavat ja muretut tulevikku. Kuid nagu paljud tema eakaaslased, otsustas ta pühenduda täielikult revolutsioonilisele romantikale.
Pärast maamõõtmiskooli lõpetamist astus Stepan Romanov 1895. aastal Peterburi mäeinstituuti. Aga väga kiiresti tüdines noormees usinast õppimisest. Teda tabasid sotsiaalsed ja poliitilised probleemid, üliõpilasliikumine ning 1897. aastal liitus ta sotsiaaldemokraatidega. Esimene vahistamine järgnes 4. märtsil 1897 - osalemise eest kuulsas üliõpilaste meeleavalduses Kaasani katedraalis. Kuid see "ennetav meede" ei mõjutanud noormeest üldse nii, nagu politseiametnikud tahtsid. Temast sai veelgi aktiivsem autokraatia vastane, korraldas mäe- ja metsandusinstituutides õpilasringe.
1899 arreteeriti Stepan Romanov teist korda ja pandi kuulsasse Kresty vanglasse. Pärast kahekuulist haldusvangistust saadeti rahutu õpilane kaheks aastaks koju. Aga mida pidi noor revolutsionäär Gori provintsis tegema? Juba järgmisel 1900. aastal saabus Romanov ebaseaduslikult Donbassi, kus ta viis kaevurite seas läbi sotsiaaldemokraatlikku propagandat. 1901. aastal naasis endine tudeng Peterburi ja taastus mäeinstituudis. Muidugi mitte õppimise, vaid noortega suhtlemise ja revolutsiooniliste ringkondade loomise pärast. Peagi visati ta aga õppeasutusest välja.
Otsustades lõpuks oma karjääriks professionaalse revolutsionääri valiku, läks Stepan Romanov välismaale. Ta külastas Bulgaariat, Rumeeniat, Prantsusmaad. Pariisis sai Romanov võimaluse lähemalt tutvuda maailma sotsialistliku mõtte erinevate suundade, sealhulgas anarhismi ajalooga ja teooriaga, mis tol ajal Vene impeeriumi piires praktiliselt tundmatu oli. Võimatu ja klassivaba ühiskonna ideaal lummas noore emigrandi. Lõpuks loobus ta oma nooruspõlve sotsiaaldemokraatlikest hobidest ja läks üle anarhokommunistlikele ametikohtadele.
1903. aastal asus Romanov Šveitsi elama ja liitus Genfis tegutseva vene anarhistide-kommunistide rühmaga, jäädes selle ridadesse kuni 1904. aastani. Samal ajal osales ta "sotsialistliku, revolutsioonilise tehnikaajakirja" loomisel, mille üleskutse oli "Üles relvad!" (Sa ceorfees) pealkirjaks. Koos Romanoviga osalesid ajakirja "Relvastama!" Väljaandes Kropotkini kaastöötaja Maria Goldsmith-Korn, leivavõitja GG Dekanozov ja kuulus provokaatorite paljastamise spetsialist, sotsialist-revolutsionäär V. Burtsev. kaks numbrit vene ja prantsuse keeles. Ilmus kaks numbrit ja esimeses, 1903. aastal, määrati Pariis vandenõu eesmärgil avaldamiskohaks ja teine, 1904. aastal - Tsarevokokshaisk. 1904. aastal naasis Stepan Romanov Genfist Pariisi, kus osales ajalehe La Georgie (Gruusia) väljaandmises, juhtis grupi Anarchy kirjastustegevust.
Kropotkini Pariisi järgijad ei võlunud, vaid pigem pettunud Romanovis. Ta oli palju radikaalsem. Jälgides Venemaal kasvavat sotsiaalset pinget ja esimeste vene anarhistide -kommunistide radikaalset tegevust Bialystokis, Odessas ja teistes linnades, pidas Romanov õigeusu kropotkiniitide - “Khlebovoltsy” - positsioone liiga mõõdukateks.
Romanovi mõtisklused anarhistliku liikumise radikaliseerumisest tõid kaasa Pariisi kommunistlike anarhistide rühma "Beznachalie" loomise ja ajakirja "Beznachali grupi leht" ilmumise 1905. aasta aprillis. Juunis -juulis 1905 ilmus ajakirjast topelt number 2/3 ja septembris 1905 - viimane neljas number. Lisaks "beznachaltsy" üleskutsetele avaldas ajakiri materjale Venemaa keisririigi olukorrast ja anarhistlike rühmituste tegevusest selle territooriumil. Ajakiri lakkas eksisteerimast pärast neljandat numbrit - esiteks rahastamisallika tõttu ja teiseks Stepan Romanovi enda lahkumise tõttu Venemaale, mis järgnes 1905. aasta detsembris.
Anarhia ideed
Beznakhaltsy püüdis oma ühiskondlik-poliitilist ja majanduslikku programmi "müristamiseks" nii palju kui võimalik esitada, isegi pisut primitiivsel kujul. Grupp Beznachalie, kes Mihhail Bakunini järgides jagas sügavat usku Venemaa talurahva ja lumpeni proletariaadi rikastesse revolutsioonilistesse loomingulistesse võimetesse, suhtus haritlaskonda ning isegi „hästi söödetud” ja „rahulolevatesse” oskustesse üsna negatiivselt. töölised.
Keskendudes tööle kõige vaesemate talurahva, tööliste ja pikamaalaste, päevatööliste, töötute ja tramplaste seas, süüdistasid kerjused mõõdukamaid anarhiste - "Khlebovoltsy", et nad on fikseeritud tööstusproletariaati ja "reedavad" kõige ebasoodsamas olukorras olevate ja rõhutute huve. samas kui nemad, mitte suhteliselt heal järjel ja rahaliselt kindlustatud spetsialistid, vajavad eelkõige tuge ja esindavad revolutsioonilise propaganda kõige paindlikumat kontingenti.
Kerjused andsid välismaal ja Venemaal mitmeid väljakuulutusi, mis võimaldavad ette kujutada rühmituse teoreetilisi seisukohti riigivastase võitluse korraldamise ja anarhistliku ühiskonna korraldamise kohta pärast sotsiaalse revolutsiooni võitu. Pöördumises talupoegadele ja töölistele mängisid Beznachalia anarhistid usinalt vana, patriarhaalse Venemaa elu idealiseerimist, mis oli juurdunud lihtrahvast, täites need anarhistliku sisuga. Niisiis öeldi ühes "kommunaalanarhistide" (vene beznakhaltsy) voldikus: "Oli aeg, mil Venemaal polnud maaomanikke, tsaare ega ametnikke ning kõik inimesed olid võrdsed, ja maa see aeg kuulus ainult inimestele, kes töötasid selle nimel ja jagasid seda võrdselt omavahel."
Lisaks paljastati samas voldikus talupoegade katastroofide põhjused, mille selgitamiseks viitasid valitsejad tatari-mongoli ikke puudutavale ajaloolisele loole, mis oli tuttav enamikule isegi kõige tumedamatele talupoegadele: „Aga siis ründas Tatari piirkond. Venemaa asutas Venemaal tsarevshchyna, istutas maaomanikke üle kogu maa ja muutis vabad inimesed orjadeks. See tatari vaim on endiselt elus- tsaariaegne rõhumine, nad ikka mõnitavad meid, peksavad ja panevad meid vangi "(Ühiskondlike anarhistide üleskutse" Vennad talupojad! "- Anarhistid. Dokumendid ja materjalid. 1. köide 1883-1917 M., 1998. S 90).
Vastupidiselt Kropotkini suundumuse anarhistidele pidasid inimesed ilma juhtideta kinni "terroristlikust" kursist, st nad mitte ainult ei tunnistanud individuaalse ja massiterrori võimalust, vaid pidasid seda ka üheks olulisemaks vahendiks võitluses riik ja pealinn. Beznakhaltsy määratles massiterrori terroriaktidena, mis pandi toime masside algatusel ja ainult nende esindajate poolt.
Nad rõhutasid, et massiterror on ainus populaarne võitlusmeetod, samas kui iga teine terror, mida juhivad erakonnad (näiteks sotsialistid-revolutsionäärid), kasutab ära rahva jõud poliitikute palgasõdurite huvides. Anarhistliku terrori jaoks soovitasid valitsejad rõhutud klassidel luua mitte tsentraliseeritud organisatsioone, vaid 5-10-liikmelisi ringe kõige sõjakamatest ja usaldusväärsematest seltsimeestest. Terror tunnistati määravaks revolutsiooniliste ideede edendamisel masside seas.
Koos massiterrori kui sotsiaalse revolutsiooni ettevalmistava vahendi ja propagandameetodiga nimetas beznakhaltsy valmistoodete “osalist sundvõõrandamist” ladudest ja kauplustest. Et mitte streikide ajal nälga jääda, mitte kannatada raskustes ja raskustes, soovitasid kerjused, et töötajad vallutavad poed ja laod, purustavad poed ning võtavad neilt ära leiva, liha ja riided.
Beznakhaltsy voldikute teine vaieldamatu eelis oli see, et nad mitte ainult ei kritiseerinud olemasolevat süsteemi, vaid andsid ka kohe soovitusi, mida ja kuidas teha, ning visandasid ühiskonnakorra ideaali. Beznakhaltsy pooldas võrdset maa jagamist talupoegade vahel, toodete vahetamist linna ja maa vahel, tehaste ja tehaste hõivamist. Parlamendi võitlusi ja ametiühingutegevust kritiseeriti. Valitsejad nägid revolutsiooni kui üldist vangistamisstreiki, mille viisid läbi tööliste ja talupoegade salgad.
Pärast anarhistide ülestõusu edukat lõppu kavatses beznakhaltsy koguda platsile kogu linna elanikkonna ja otsustada ühisel kokkuleppel, mitu tundi mehed, naised ja "nõrgad" (teismelised, puudega, eakad) peaksid tööd kommuuni olemasolu säilitamiseks. Beznakhaltsy kuulutas, et nende vajaduste ja ühiskonna tegelike vajaduste rahuldamiseks piisab sellest, kui iga täiskasvanu töötab neli tundi päevas.
Beznakhaltsy püüdis korraldada kaupade ja teenuste jagamist kommunistliku põhimõtte kohaselt "igaühele vastavalt tema vajadustele". Tööstuskaupade raamatupidamise korraldamiseks pidi see looma statistikabürood, kuhu valitakse kõige korralikumad seltsimehed kõigist tehastest, töökodadest ja tehastest. Igapäevase toodangu loendamise tulemused avaldatakse spetsiaalselt selleks loodud uues päevalehes. Sellest ajalehest, nagu kerjused kirjutasid, said kõik teada, kus ja kui palju materjali hoitakse. Iga linn saadaks need statistilised ajalehed teistesse linnadesse, et sealt saaks tellida toodetud kaupu ja saata omakorda oma tooteid.
Erilist tähelepanu pöörati raudteele, mida mööda, nagu kaebuses märgitud, on võimalik kaupu liigutada ja saata ilma maksete ja piletiteta. Raudteetöötajad, vahetusmeestest insenerideni, töötavad sama palju tunde, saavad võrdselt korralikud elamistingimused ja jõuavad seega omavahel kokkuleppele.
"Metsik Tolstoi" Divnogorski
Otsuse viia oma tegevus Vene impeeriumi territooriumile tegid valitsejad nende olemasolu alguses. Esimene, kes läks 1905. aasta juunis Pariisist Venemaale, oli Bidbey lähim kaaslane grupis Beznachalie Nikolai Divnogorsky. Ta sõitis rongiga, puistas teel vankri akendelt lendlehti talupoegadele üleskutsetega, kutsudes neid maaomanike vastu mässama, põletama mõisnike valdusi, põlde ja küüne ning tapma politseinikke ja politseinikke.. Et agitatsioon ei tunduks alusetu, pakuti kaebustele üksikasjalikke lõhkeainete valmistamise retsepte ning soovitusi nende kasutamiseks ja süütamiseks.
Nikolai Valerianovitš Divnogorski (1882-1907) oli mitte vähem huvitav ja tähelepanuväärne isik kui Bidbey-Romanovi grupi ideoloog. Kui Romanov oli enne anarhismile üleminekut sotsiaaldemokraat, siis Divnogorski tundis kaasa … patsifistidele-tolstoilastele, mistõttu talle meeldis end tutvustada varjunimega Tolstoi-Rostovtsev, kellega ta kirjutas alla oma artiklitele ja brošüüridele.
Divnogorskil oli ka üllas päritolu. Ta sündis 1882. aastal Saratovi provintsis Kuznetskis pensionärist kollegiaalse registripidaja peres. „Inimene on liikuv ja rahutu, tal oli spontaanne iseloom, puhtalt sangviiniline temperament. Ta jooksis alati ringi paljude plaanide ja projektidega … Hingelt on ta siiras fanaatik, sümpaatne heasüdamlik mees, nagu öeldakse, särgimees, väga koleda, kuid väga atraktiivse näoga … Genkin II anarhistid. Poliitilise süüdimõistetu mälestustest. - Byloe, 1918, nr 3 (31). P. 172).
Olles üsna spontaanne inimene igapäevastes asjades, käitus Nikolai Divnogorsky nii, nagu oleks ta kaasaegne operaator, tünnis elanud Sinopi Diogenese järgija. I. Geskin meenutab: möödudes mõne maaomaniku aiast ja olles väga näljane, kaevas ta endale kartulid ja üsna avalikult, ilma kellegi eest varjamata, tegi selle küpsetamiseks tuld. Ta tabati punaste kätega ja peksti. Pahameelne Divnogorski süütas maaomaniku just sel ööl.
Nikolai Divnogorsky heideti Kamõškini reaalkoolist välja "halva käitumise eest" 1897. aastal. Ta jätkas õpinguid Harkovi ülikoolis, kus tutvus Leo Tolstoi kristliku anarhismi õpetustega ja sai tema tulihingeliseks toetajaks. Eitades riigivõimu, nõudes maksude ja ajateenistuse boikoteerimist, võrgutas tolstoi õpilase Divnogorski. Ta propageeris Tolstoi õpetust Harkovi kubermangu külade talupoegade seas, mille kaudu ta rändas, kujutades end rahvaõpetajana. Lõpuks, aastal 1900, lõpetas Divnogorski lõpuks ülikooli ja läks Tolstoi järgijate kolooniasse Kaukaasiasse.
Elu Kaukaasia kommuunis aitas aga pigem kaasa tema pettumusele tolstoi. Aastal 1901 naasis Divnogorski Kamõšini, olles kindlalt õppinud tolstoi käest mitte "mitte vastupanu kurjusele vägivallaga", vaid riigi eitamist ja kõiki sellega seotud kohustusi, sealhulgas ajateenistust. Ajateenistuse eest varjates läks ta 1903. aastal välismaale ja asus elama Londonisse. Liikudes seal Tolstoi järgijate hulka, tutvus ta anarhismiga ning sai selle toetajaks ja aktiivseks propagandistiks.
Jaanuaris 1904 lahkus Divnogorskiy Londonist Belgiasse koos koormaga anarhistlikku kirjandust, mis oleks tulnud transportida Venemaale. Muide, koos anarhistlike kuulutustega kandis ta vana mälu jaoks ka Tolstoi brošüüre. Ostendi linnas arreteerisid Belgia võimud Nikolai Divnogorski, kes leidis noore venelase pealt võltspassi V. Vlasovi nimel. 6. veebruaril 1904 mõistis Brugge kriminaalkohus kinnipeetud anarhistile 15 -päevase aresti, mis muudeti riigist väljasaatmiseks.
Pariisis liitus Divnogorski valitsejatega ja läks Venemaale ebaseaduslikke rühmitusi looma. Huvitaval kombel otsustas beznakhaltsy, kes seadis eesmärgiks rühmituste loomise Venemaal, mitte raisata aega pisiasjadele ja valis oma propagandategevuseks pealinnad - Moskva ja Peterburi, kus 1905. aastaks oli anarhistlik liikumine palju vähem arenenud kui läänepoolsetes provintsides.
Peterburi saabudes asus Divnogorski kohe otsima mis tahes anarhistlikke või poolanarhistlikke rühmitusi, kes võiksid linnas tegutseda. 1905. aasta alguses polnud aga pealinnas praktiliselt ühtegi anarhistit. Oli ainult "ideoloogiliselt lähedane" rühmitus, Rabochy vandenõu. Divnogorskiy hakkas temaga koostööd tegema, otsides ühisosa ja veenes oma aktiviste Beznachali poole.
Rabochy Conspiracy rühmitus asus positsioonile "mahaevism" - Jan Vaclav Mahaysky õpetused, kes suhtusid haritlaskonda ja erakondadesse negatiivselt, milles ta nägi intelligentsi vahendeid töötajate juhtimiseks. Makhaisky omistas intelligentsi tingimusteta ekspluateerivale klassile, kuna see eksisteerib töölisklassi kulul, kasutades oma teadmisi töörahva ekspluateerimise vahendina. Ta hoiatas töötajaid sotsiaaldemokraatia poolt kaasa löömise eest, rõhutades, et sotsiaaldemokraatlikud ja sotsialistlikud parteid ei väljenda töötajate klassihuve, vaid intelligents, kes maskeerib end töörahva kaitsjateks, vaid tegelikult püüab lihtsalt vallutada. poliitiline ja majanduslik domineerimine.
Peterburi "mahajeviitide" juhid olid kaks väga erinevat inimest - Sophia Gurari ja Rafail Margolin. Revolutsionäär, kellel on kogemusi alates 19. sajandi lõpust, saadeti Sophia Gurari tagasi 1896. aastal, sest ta osales ühes Siberi neofolk-rühmituses. Jakuutide eksiilis kaugel kohtus ta teise pagendatud revolutsionääriga - sama Jan Vatslav Mahaiskyga ning sai tema "tööliste vandenõu" teooria toetajaks. Naastes 8 aastat hiljem Peterburi, jätkas Gurari revolutsioonilist tegevust ja lõi Mahajevi ringi, millega liitus kuueteistaastane torumees Rafail Margolin.
Kogukonnaanarhistid Peterburis
Olles Divnogorskyga tuttavaks saanud, olid mahajevilased Beznachalie grupi ideedest läbi imbunud ja vahetasid end anarhistlike positsioonide vastu. Tema kaasatud rahaga asutas rühmitus väikese trükikoja ja hakkas 1905. aasta septembris regulaarselt välja andma voldikuid, millele kirjutasid alla "ühiskondlikud anarhistid". Asjaolu, et rühmitus eelistas end nimetada mitte kommunistlikeks anarhistideks, vaid pigem kogukondlikeks anarhistideks. Töötajate ja üliõpilaste koosolekutel jagati lendlehti. Viimasest õnnestus Peterburi kogukonna anarhistidel värvata teatud arv aktiviste. 1905. aasta oktoobriks ilmus kaks brošüüri - kahe tuhande eksemplari tiraažiga "Vaba tahe" ja kümne tuhande eksemplari tiraažiga "Manifest talupoegadele anarhistid -kommuunid".
Samal ajal, kui Nikolai Divnogorski Peterburi saabus, läks teine silmapaistev anarhist-"Beznachal", kahekümneaastane Boris Speransky koos kirjanduskoormaga Lõuna-Venemaal organiseerima "Beznachali" rühmitusi, sealhulgas Tambovit. Nagu Romanov ja Divnogorski, oli ka Speranskiy bakalaureuseõppe üliõpilane, kes suutis olla politsei järelevalve all ja elas Pariisis paguluses. Pärast kaks kuud Pariisis viibimist naasis Speransky Venemaale, kus töötas ebaseaduslikul ametikohal kuni tsaarimanifesti ilmumiseni 17. oktoobril 1905 "vabaduste andmise" teemal.
Aasta sügisel osales Speransky Tambovis anarhistlike rühmituste loomisel, töötas Tambovi kubermangu ümbritsevate külade talupoegade seas, organiseeris trükikoja, kuid oli peagi taas sunnitud minema maa alla ja lahkuma Tambovist. Speransky asus elama Peterburi, kus elas Vladimir Popovi nime all. Speransky partner agitatsioonis Tambovis oli preestri poeg Aleksander Sokolov, kes allkirjastas "Kolosovi".
1905. aasta detsembris naasis Stepan Romanov-Bidbey ise Pariisi emigratsioonist Venemaale. Tema saabumisega nimetati ühiskondlike anarhistide rühm ümber kommunistlike anarhistide rühmaks "Beznachalie". Seal oli 12 inimest, sealhulgas mitu õpilast, üks väljasaadetud seminarist, üks naisarst ja kolm endist gümnasisti. Kuigi valitsejad püüdsid tööliste ja meremeestega sidet hoida, oli neil üliõpilasnoorte seas kõige suurem mõju. Neile anti meelsasti raha, pakuti koosolekuteks kortereid.
Kuid juba 1906. aasta jaanuaris andis beznakhaltsy ridadesse tunginud politseiprovokaator varad politseigrupile üle. Politsei arreteeris 13 inimest, leidis trükikoja, kirjanduslao, käsirelvad, pommid ja mürgid. Vahistatud seitse tuli ebapiisavate tõendite tõttu varsti vabastada, kuid ülejäänud liideti Tambovi provintsis kinni peetud Speransky ja Sokolov.
Kohus valitsejate üle toimus 1906. aasta novembris Peterburis. Kõik ühiskondlike anarhistide puhul arreteeritud, sealhulgas Romanov-Bidbey grupi mitteametlik juht, mõisteti Peterburi sõjaväeringkonnakohtu otsusega 15 aastaks vangi, vaid kaks alaealist, kahekümneaastane Boris Speransky ja seitsmeteistkümneaastase Rafail Margolini vanuse tõttu kuni kümne aastani. Kuigi mõned rühmituse aktiivsed liikmed jäid vabadusse, sealhulgas trükikodades töötanud kaheksateistaastane töötaja Zoja Ivanova, kellele määrati kaks korda surmanuhtlus, anti Peterburi anarhistlikele kommuunidele "beznachetsy" purustav löök. Vaid kahel beznakhaltsil õnnestus tsaaripolitsei küüsist välja lipsata.
Endine õpilane Vladimir Konstantinovitš Ušakov, samuti sünnilt aadlik, kuid sai Peterburi tehase töölistega hästi läbi ja oli nende seas tuntud hüüdnime "Admiral" all, suutis põgeneda ja peitis end tol ajal Austria-Ungari koosseisu kuulunud Galicias. Peagi ilmus ta aga Jekaterinoslavi ja seejärel Krimmi. Seal tabati Jaltas ebaõnnestunud sundvõõrandamise ajal Ušakov ja saadeti Sevastopoli vanglasse. Tema katse põgeneda ebaõnnestus ja "Admiral" sooritas enesetapu, tulistades end revolvriga pähe.
Divnogorski, kelle politseil õnnestus grupi likvideerimise ajal vahistada, suutis rasket tööd vältida. Peetruse ja Pauluse kindluse Trubetskoy bastionis vahi alla võetud, meenutas ta oma kogemust sõjaväeteenistusest "kõrvalehoidjana", teeskles hullumeelsust ja paigutati Püha Nikolai Imetegija haiglasse, kust oli lihtsam kaduda kui põgeneda Peetruse ja Pauluse kindluse kasematite eest.
Ööl vastu 17. maid 1906, mõni kuu enne Peterburi “beznakhaltsy” kohtuprotsessi, põgenes Divnogorskiy haiglast ja emigreerus ebaseaduslikult üle piiri ning emigreerus Šveitsi. Pärast Genfi elama asumist jätkas Divnogorsky aktiivset anarhistlikku tegevust. Ta püüdis luua oma gruppi - kõigi fraktsioonide kommunistlike anarhistide Genfi organisatsiooni ja trükiväljaannet „Proletaari hääl“. Anarhistlik-kommunistide vaba tribüün”, millest võiks saada alus kõigi vene anarhist-kommunistide ühendamiseks. Kuid Divnogorski katsed alustada Venemaa anarhistliku liikumise ühinemisprotsessi välismaal olid ebaõnnestunud.
Koos mõne Dubovski ja Daniloviga üritas ta septembris 1907 Montreux's panka röövida. Olles politseile relvastatud vastupanu osutanud, võeti "beznakhal" kinni ja paigutati Lausanne'i vanglasse. Kohus mõistis Divnogorskile 20 aastat rasket tööd. Vene anarhist suri oma kambris südamerabandusse. Ameerika ajaloolane P. Evrich selgitab aga versiooni, et Divnogorski põletas surnuks, valades Lausanne'i vangla kambris lambist petrooleumi (Paul Evrich. Vene anarhistid. 1905-1017. M., 2006. lk 78)).
Peterburist Nerchinski süüdimõistetud vanglasse üle viidud Aleksandr Sokolov saadeti vabakomandosse ja tegi 1909. aastal enesetapu, visates end kaevu. Stepan Romanov, Boris Speransky, Rafail Margolin elasid, et näha 1917. aasta revolutsiooni, vabastati, kuid ei osalenud enam aktiivselt poliitilises tegevuses.
Nii lõppes grupi „beznakhaltsy” ajalugu - näide poliitilise ja sotsiaalse radikaalsuse poolest kõige äärmuslikuma loomisest, versioon anarhokommunistlikust ideoloogiast. Loomulikult ei olnud beznakhaltsy poolt väljendatud utoopilised ideed elujõulised ja seetõttu ei suutnud rühmituse liikmed kunagi luua tõhusat organisatsiooni, mis võiks oma tegevuse ulatuses võrrelda isegi teiste anarhistlike rühmitustega, rääkimata sotsialistidest revolutsionäärid ja sotsiaaldemokraadid …
Ilmselgelt polnud grupil saatust ette nähtud, arvestades ametlikult välja kuulutatud keskendumist "trampidele" ja "jänestele". Linnade deklaasitud elemendid võivad hävitamiseks hästi hakkama saada, kuid nad ei ole täielikult loomingulised ja konstruktiivsed. Igasugustest sotsiaalsetest pahedest piinatuna muudavad need ühiskondliku tegevuse vaid rüüstamiseks, röövimiseks, tsiviilelanikkonna vastu suunatud vägivallaks ja diskrediteerivad lõpuks pigem sotsiaalsete muutuste ideed. Asjaolu, et grupi ridades olid ülekaalus endised õilsa ja kodanliku päritoluga õpilased, viitab pigem sellele, et „baarist” kaugel olevad inimesed ei mõistnud „sotsiaalse põhja” tegelikku olemust, idealiseerisid selle, seda omadustega, mis tegelikkuses puudusid.
Teisest küljest kriminaliseeris valitsejate orientatsioon terroristlikele võitlus- ja sundvõõrandamismeetoditele selle suundumuse anarhismis, muutes selle automaatselt enamiku tsiviilisikute arvates pigem ohuallikaks kui atraktiivseks liikumiseks. juhtivate laiade elanikkonnarühmade hulgas. Enda, sh samade tööliste ja talupoegade ees hirmutavad valitsejad jätsid oma kuritegeliku ja terroristliku orientatsiooni tõttu end ilma sotsiaalsest toetusest ja vastavalt oma poliitilisest tulevikust, oma tegevuse väljavaadetest. Sellegipoolest on selliste rühmituste ajaloo uurimise kogemus väärtuslik, sest see võimaldab esitada kogu Vene impeeriumi poliitilise paleti rikkuse kahekümnenda sajandi alguses, sealhulgas selle radikaalses segmendis.
