Paljud kaasaegse India ühiskonna ees seisvad poliitilised ja sotsiaalsed probleemid kajastavad radikaalsete natsionalistlike organisatsioonide tegevust. Enamik neist peab kinni hindu "mõiste", st. "Hinduism", mis eeldab, et India on hindude riik, s.t. hindu kultuuri ja hindu religioonide esindajad: hinduism, džainism, budism ja sikhism. Rahvuslike organisatsioonide moodustamine algas India kaasaegse ajaloo koloniaalperioodil. Praegu tegutseb riigis hulk hinduistlikke natsionalistlikke organisatsioone, millest mõnest rääkisime artikli eelmistes osades. Enamik neist organisatsioonidest moodustati Lääne -Maharashtra osariigis. Hindu natsionalismi võtmetegelased - Tilak, Savarkar, Hedgevar, Golvalkar, Takerey - olid rahvuselt ka maratad. Kuid hiljem suutsid mõned organisatsioonid laiendada oma tegevust väljaspool Maharashtrat ja isegi Indiat.
Üks suurimaid rahvusvahelisi hindu natsionalismi ja "hindutva" mõiste järgijate organisatsioone on "Vishwa Hindu parishad" - "Hindude Maailmanõukogu". Selle loomise ajendiks oli hindu natsionalistide soov tugevdada oma jõupingutusi, et kehtestada Hindutva põhimõte India poliitilise elu aluspõhimõtteks. 29. augustil 1964 toimus Bombays (nüüd Mumbai) veel üks Krishna sünnipäevale pühendatud festival Krishna Janmashtami. Samal ajal toimus Rashtriya Swayamsevak Sanghi kongress, millest võtsid osa mitte ainult organisatsiooni liikmed, vaid ka kõigi India dharma kogukondade esindajad - st mitte ainult hindud, vaid ka budistid, jainid ja sikhid. Muide, kongressist võttis budistide nimel osa 14. dalai -laama ise, kes selleks ajaks elas juba Indias. Kongressil esinenud Rashtriya Swayamsevak Sanghi juht Golwalkar ütles, et kõik hindud ja India usundite järgijad peaksid end India ja hindude huvide kaitsmiseks kindlustama. Selle eesmärgi saavutamiseks alustati avalduse kohaselt indiaanlaste maailmanõukogu loomist.
Selle president oli Swami Chinmayananda (1916-1993) - maailmakuulus hindu guru, Chinmaya missiooni asutaja, mis edendas Advaita Vedanta õpetusi. "Maailmas" kutsuti Swami Chinmayanandat Balakrishna Menoniks. Sündinud Kerala lõunaosas, õppis ta nooruses Lucknowi ülikoolis, töötas ajakirjanikuna, oli aktiivne India iseseisvusliikumises ja oli isegi vangis. Shiva Shankara Apte (1907-1985), ametilt samuti ajakirjanik, Rashtriya Swayamsevak Sanghi üks juhte, sai Vishwa Hindu Parishadi peasekretäriks. Kongressil esinedes rõhutas Apte, et praeguses olukorras võistlevad kristlased, moslemid ja kommunistid hindu ühiskonna mõjutamise pärast. Seetõttu on vaja hindusid kinnistada ja kaitsta neid võõraste ideoloogiate ja religioonide eest. Uue organisatsiooni aluspõhimõtted olid määratletud: 1) hinduistlike väärtuste kehtestamine ja edendamine, 2) kõigi väljaspool Indiat elavate hindude konsolideerimine ja hindu identiteedi kaitsmine globaalses mastaabis, 3) hindude ühendamine ja tugevdamine. Indias endas. Hindudele püha banaanipuu on saanud Vishwa Hindu Parishadi sümboliks.
Indiaanlaste Maailma Nõukogu edasist populariseerimist seostati muutustega riigi poliitilises olukorras ja Indo-Pakistani suhete halvenemisega. Organisatsiooni kiire kasv algas 1980ndatel ja oli seotud käivitatud kampaaniaga Ayodhyas. See iidne linn, mis asub Uttar Pradeshi osariigis, oli kunagi suure hindu osariigi Chandragupta II pealinn. Seda peetakse jumala Rama sünnikohaks ja seda austatakse kui hinduismi ühte tähtsamat püha linna. Kuid keskajal muutus Uttar Pradeshi territoorium moslemite laienemise objektiks ja sai osa Mughali osariigist. 16. sajandil rajas keiser Babur Ayodhyasse Babri mošee. See seisis peaaegu neli sajandit, kuid 1980ndate alguses. Hindu rahvuslased väitsid, et mošee ehitati Mughalite poolt hävitatud jumala Rama templi kohale. Algas kampaania "Ayodhya vabastamiseks", millest võtsid osa "Vishwa Hindu parishad" aktivistid.
Vishwa Hindu Parishadi massilised tegevused Ayodhya vabastamiseks algasid protestimeeleavalduste ja pidevate kohtuasjadega. Organisatsioon üritas Babri mošee sulgemist sundida ja viitas argumendina usuasutuse mahajäetud seisundile. Kampaania tulemusena sai organisatsioon tuge hindulaste laiast massist, eelkõige radikaalsetest noortest. 1984. aastal loodi noortetiib "Vishwa Hindu Parishad" - "Bajrang Dal". See rääkis radikaalsemast seisukohast. Ayodhya vabastamise kampaaniat populariseeriti Bharatiya Janata partei vahendite kaudu, muutes selle India meedias enim kõneainet pakkuvateks. Algasid marsid "Ayodhya vabastamise eest". Kuid India Rahvuskongressi valitsus eelistas kasvavat probleemi ignoreerida. Nagu selgus - asjata.
6. detsembril 1992 lõppes "Marss Ayodhyal", millest võttis osa üle 300 tuhande hindu, Babri mošee hävitamisega. See sündmus võeti India ühiskonnas vastu mitmeti. Paljudes riigi piirkondades algasid mässud tänavate kokkupõrkedena hindude ja moslemite vahel. Rahutustega kaasnesid inimohvrid, hukkus 1-2 tuhat inimest. Ayodhya juhtumi uurimine kestis kuni 2009. Valitsuskomisjon eesotsas endise ülemkohtu kohtuniku Lieberhaniga jõudis järeldusele, et mošee hävitamise valmistasid ette ja viisid ellu hindu rahvuslaste organisatsioonid. "Vishwa Hindu Parishad" esindajad esitasid aga avalduse, et nende tegevust ajendasid Indiast kasvavad vastuolud hindude ja moslemite vahel. Hindude Maailmanõukogu on teravalt kritiseerinud India Rahvuskongressi poliitikat, mida süüdistati moslemite ja kristlike vähemuste toetamises ning hindude enamuse huvide rikkumises. Praegu, nagu ka teised organisatsioonid, kes jagavad mõistet "hindutva", seisab ka "Vishwa hindu parishad" hindu religioosse natsionalismi loosungite all - hindu identiteedi eest, hindude eelisõiguste eest India pinnal.
Viimastel aastatel on Vishwa Hindu Parishadi kriitika peamine sihtmärk olnud islami fundamentalistid. WHP süüdistab neid Indiasse laienemises ja kritiseerib valitsust selle eest, et nad pole hindu identiteedi kaitsmiseks reaalselt tegutsenud. Hindu rahvuslased on eriti mures õnnetu väljavaate pärast, et Lähis- ja Lähis -Idas tegutsevad radikaalsed fundamentalistlikud organisatsioonid levitavad terroritegevust Indiasse. Hindu rahvuslaste vaenulik suhtumine islamisse on tingitud asjaolust, et viimased peavad islamit religiooniks, mille istutasid India pinnasele sissetungijad, kes tulid läänest - Lähis -Ida territooriumilt. Samal ajal süüdistatakse moslemeid hindu templite hävitamises ja hindude sunniviisil islamiusku pööramises kaasusklike poolt. Ka VHP suhtub kristlusse negatiivselt, ainult muudel põhjustel - hindu rahvuslased seostavad kristlust India koloniseerimise ajastuga. Kristlaste preestrite misjonitegevus oli rahvuslaste sõnul üks Hindustani vaimse ja ideoloogilise koloniseerimise vorme.
Praegu esitab WHP mitmeid põhinõudeid, mida võib pidada indiaanlaste Maailmanõukogu poliitilise võitluse eesmärkideks. Esimene neist on saavutada jumala Rama templi ehitamine Ayodhyasse. Lisaks nõuab VHP, et keelatakse hindude ristiusku ja islamiusku pöördumine, lõpetatakse nende religioonide misjonitegevus Indias. Kõige olulisem põhimõte on India territooriumil lehmade tapmise täieliku keelu kehtestamine, mis peaks sundima mittekonfessionaalseid rühmitusi järgima hinduistlikke kombeid. India tuleks Vishwa Hindu Parishadi sõnul ametlikult kuulutada hindu osariigiks - hinduistlikuks Rashtraks, kus eelisõigused saavad hindud, džainid, budistid ja sikhid. Samuti pöörab VHP suurt tähelepanu terrorismiprobleemile, nõudes karmimat vastutust terroriorganisatsioonides osalemise eest. Organisatsioon nõuab ka uue tsiviilseadustiku vastuvõtmist, mis on siduv kõigile riigi elanikele, sõltumata nende rahvusest ja usutunnistusest.
VHP -ga on seotud korduvad massilised ja verised kokkupõrked hindude ja moslemite vahel erinevates India osariikides. Üks suuremaid kokkupõrkeid toimus 2002. 27. veebruaril 2002 süttis reisirong, milles suur grupp hindusid naasis palverännakult Ayodhyasse. Tulekahjus hukkus 58 inimest.
Tuli puhkes, kui rong möödus India lääneosa Gujarati osariigi idaosas asuvast Godhra linnast. Kuulujutt on süüdistanud moslemit rongi süütamises, kes tegutses väidetavalt Vishwa Hindu Parishad organisatsiooni kättemaksust Babri mošee hävitamise eest, eriti kuna rongis olid ka VHP aktivistid. Gujaratis puhkesid mässud, mis läksid ajalukku 2002. aasta Gujarati ülestõusuna.
Kõige ägedamad kokkupõrked toimusid Gujarati suurimas linnas Ahmedabadis. Siin elab üsna palju moslemeid ja just nemad said hinduradikaalide rünnaku sihtmärgiks. Veristes kokkupõrgetes suri kuni 2000 moslemit. 22 inimest põletas märatsevate radikaalide jõuk rongipõlengu eest kättemaksuks. Valitsus oli sunnitud saatma meeleavalduste rahustamiseks sõjaväeosad Ahmedabadisse. Neljas Gujarati linnas on kehtestatud liikumiskeeld ning valitsusametnikud on kutsunud hindu rahvuslasi vägivallale lõpu tegema. Samal ajal pidas politsei kinni 21 moslemit. Kinnipeetuid kahtlustati seotuses rongi süütamisega.
"Vishwa Hindu parishad", olles paremradikaalne organisatsioon, on sellegipoolest vastu kasti eelarvamustele, kuna püüab ühendada kõik hindud, olenemata kastist. Muide, VHP juhid väidavad, et just kasside eelarvamuste vastases võitluses kannavad peamist koormat just hindu rahvuslased ja sugugi mitte kristlike missioonide esindajad. Samamoodi on WHP vastu vaenule ja lahkarvamustele erinevate "dharmiliste" religioonide esindajate - hindude, džainistide, budistide ja sikhide - vahel, kuna nad on kõik hindud ja peavad ühendama oma jõupingutused "hindutva" põhimõtete kehtestamiseks. VHP ridades on nii suhteliselt mõõdukaid hinduistlikke rahvuslasi kui ka äärmuslike radikaalsete suundade esindajaid. Kõrgem radikalism organisatsiooni noortetiivas - Bajrang dal. Tõlkes tähendab see "Hanumani armeed" - legendaarset ahvikuningat. Selle organisatsiooni arv ulatub juhtide sõnul 1,3 miljoni inimeseni. Indias on mitu suurt "shakhit" - treeninglaagrit, kus "Hanumani armee" sõdurid parandavad oma füüsilist ja haridust. Nende laagrite olemasolu võimaldab VKHP vastastel väita, et organisatsioon on militariseeritud ja valmistab võitlejaid ette osalema rahutuste rühmituste rahutustes ja pogrommides.
Vishwa Hindu Parishadi juht on praegu India arst, elukutselt onkoloog Pravin Bhai Togadiya (sündinud 1956), kes on noorusest saadik olnud seotud hindu rahvuslaste liikumisega. Veel 1970ndate lõpus töötas Pravin Togadiya juhendajana ühes Rashtriya Swayamsevak Sanghi liikmete treeninglaagrites. Pravin Thenia on pärit Gujaratist, kus tal on suur mõju. Mitmed meediaväljaanded seostavad teda 2002. aasta Gujarati sündmustega ja väidavad, et Togadia mõju võimaldas rahvuslastel lobitööd teha nende ametikohtade eest Gujarati politseis. Seetõttu pidas osariigi politsei moslemeid kinni rongi süütamises osalemise süüdistusel. Togadiya ise nimetab end aga Hindutwa liikumise raames vägivalla vastaseks ega kiida heaks vägivaldseid võitlusmeetodeid. Kuid India valitsus kohtles kuni viimase ajani Togadia tegevust suure kartusega. Tema suhtes algatati kriminaalasi ja 2003. aastal pandi poliitik vahi alla.
Seega võib tänapäevast hinduistlikku natsionalismi analüüsides teha selle ideoloogia ja praktika kohta järgmised peamised järeldused. Enamik hindu natsionaliste peab kinni hinduwa mõistest - hinduism. See tõstab nad kitsast religioossest fundamentalismist kõrgemale, kuna selles kontseptsioonis ei kuulu hindudesse mitte ainult hindud, vaid ka teiste India päritolu religioonide esindajad - budistid, džainid ja sikhid. Teiseks, hindu rahvuslasi eristab negatiivne suhtumine kastihierarhiasse, soov puutumatute ja naiste emantsipatsiooni järele, mis seab progressiivse vektori paljudele nende tegevusvaldkondadele. Hindu rahvuslased näevad India jaoks peamist ohtu võõra kultuuri ja religiooni levikus, kusjuures islami kogukond põhjustab nende suurima tagasilükkamise. See on tingitud mitte ainult ajaloolistest kaebustest, vaid ka India ja Pakistani pidevast vastasseisust.
Indias võimu tõusmist Bharatiya Janata parteis, mida peetakse Hindutvaga liitunud organisatsioonide seas suurimaks, võib pidada uue perioodi alguseks hinduistliku natsionalismi ajaloos. Nüüd pole hindu rahvuslastel põhjust valitsuse kõiki algatusi tagasi lükata, nad muutuvad ainult radikaalseks fraktsiooniks, mis suudab pidevalt survestada ministrite kabinetti, et saavutada osariigis järjekordne "Hindutva" ideede edendamine. tase.
