100 aastat tagasi alistas parun von Ungerni juhtimisel olev Aasia diviis hiinlasi ja vallutas tormiga Mongoolia pealinna Urga. Taastati Välis -Mongoolia iseseisvus, mille varem okupeerisid Hiina väed.
Valge armee kindralleitnant Roman Fedorovich von Ungern-Sternbergist sai mõneks ajaks Mongoolia de facto valitseja. Ainulaadne isiksus, "sõjajumal", kes unistas Tšingis -khaani impeeriumi taastamisest ja kampaania alustamisest "viimase mereni" lääne puhastamiseks revolutsionääridest. "Kollane" kultuur ja usk pidid viima vana maailma uuendamiseni.
Päritolu
Põlvnes vanast Ostsee (baltisaksa) aadlisuguvõsast, millel olid ungari ja slaavi juured. Sõna "Ungern" tähendab "ungari".
Nagu parun ise meenutas, võitlesid tema esivanemad kõigis suuremates keskaja lahingutes, osalesid ristisõdades. Läänemerel ilmusid von Ungerni parunid Saksa ordu koosseisu, neile kuulusid lossid praeguse Läti ja Eesti maadel. Perekond Ungernov asus elama Preisimaale ja Rootsi, sisenes ühiskonna ülemisse kihti.
Pärast Balti piirkonna Venemaa osaks saamist said parunid Ungernsid Venemaa aristokraatia koosseisu. Neil polnud Vene impeeriumis suuri ametikohti, nad eelistasid Balti riike ja kohalikke kohti. Kuid mõned parunid teenisid armees ja diplomaatilises korpuses.
Niisiis, üks Roman Fedorovitši esivanematest - Karl Karlovich Ungern -Sterberg võitles seitsmeaastase sõja ajal Vene armee koosseisus, oli keiser Peeter III kindraladjutant. Parunid Ungerna võitlesid "usu, tsaari ja isamaa eest" peaaegu kõigis Venemaa peetud sõdades. Mitmed parunid teenisid kodusõja ajal Valges armees.
Kuni 1917. aasta revolutsioonini valitsesid aadli (Rootsi ja Saksa rüütlite järeltulijad) Eastsee keskkonnas vanamoodsad rüütliväärtused- kohustus, au, lojaalsus suzerainile (monarhile). Need olid Romanovite majale lojaalsed monarhistid.
Ostsee ohvitsere eristasid oma töös teatud külmus, vaoshoitus, head kombed, kõrge distsipliin, töökus ja professionaalsus. Saksa-Rootsi aadlisuguvõsad olid hästi venestunud, paljud võtsid vastu õigeusu ja olid tõeline Vene impeeriumi tugipunkt.
Just sellises keskkonnas kasvatati Roman Fedorovitš. Huvitav on see, et ta ise hindas kõrgelt tsaar Paulus I -d, kes oli tõeline "aujärg" ja püüdis impeeriumis taaselustada distsipliini ja korda.
Roman vanemad (Theodore-Leonhard ja Sophia-Charlotte) reisisid palju, ta sündis 29. detsembril 1885 Austrias. 1886. aastal naasid nad Venemaale ja asusid Revalisse. Mu isa töötas põllumajandusministeeriumis. "Musta paruni" täisnimi on Nikolai-Robert-Maximilian.
Parun loobub hiljem kahest viimasest nimest. Ja ta asendab esimese neist sarnasema kõlaga - Romaniga. Uut nime seostati Venemaa valitseva maja perekonnanimega ja vanade roomlaste karmi kindlusega. Isa poolt sai temast Roman Fedorovitš. Üldiselt oli nimede venestamine Eastsee sakslaste jaoks üsna traditsiooniline.
Ta õppis Reveli Nikolajevi gümnaasiumis. Vaatamata loomulikule andele lahkus ta gümnaasiumist kehva hoolsuse ja käitumise tõttu. Romani annet märkisid paljud tema lähedased ja kaasaegsed. Ta oskas hästi mitut keelt, filosoofiat. Ta õppis erainternaatkoolis. Ma lugesin palju, "binge". Talle meeldis filosoofia - keskaegne ja kaasaegne (sealhulgas Marx ja Plekhanov). Dostojevski, Tolstoi, Tšehhov.
Perekondlikud mured jätsid jälje ka noorte äkke harrastustesse. Vanemad lahutasid, ema lakkas oma poja vastu huvi tundmast. Sellest sai tema enesesüvenemise, filosoofilise süvenemise eeltingimus.
1903. aastal arvati ta mereväe kadettide korpusesse. Ta õppis ebaühtlaselt, käitus tahtlikult. Tõsi, kõik distsipliinirikkumised (näiteks suitsetamine, tundidele hilinemine jne) olid tulevaste "merehuntide" jaoks igapäevased. Veebruar 1905
"Vanemate hoole alla võetud" (välja saadetud).
Kasakas
Sel ajal sõdis Venemaa Jaapaniga.
Roman liitus Dvinski jalaväerügemendiga vabatahtlikuna (vabatahtlikuna), kuid seda rügementi ei olnud ette nähtud rindele saata. Parun palus minna rindele, ta viidi üle 12. Velikolutski polku.
Selleks ajaks, kui Ungern rindele jõudis, polnud aktiivset sõjategevust veel olnud. Talle anti medal "Vene-Jaapani sõja mälestuseks". Sõjategevuses osalenud sõjaväelastele anti kerge pronksmedal. Ilmselgelt oli Roman luure- ja patrulloperatsioonides osaleja.
1905. aasta novembris ülendati ta kapraliks, 1906. aastal õppis ta Pavlovski sõjakoolis. Sel perioodil võttis noor parun vastu patrooni, kindral Pavel von Rennenkampfi, kes sai kuulsaks Hiina kampaanias 1900. Ta oli Ungerni perekonna kauge sugulane.
Aastal 1908 lõpetas ta kõrgkooli ja sattus kindral Rennenkampfi juhtimisel Taga-Baikali kasakavägede 1. argunirügementi. Roman Ungern oli varem avaldanud soovi pääseda ratsaväkke. Sai korneti auastme.
Kolleegide meenutuste kohaselt oli paruni ratsutamiskoolitusel esialgu puudujääke. Tema sadade ülem oli Siberi kasakas, pealik Procopius Ogloblin. Kogenud sõdalane ja ratsanik. Valge armee tulevane kindralmajor ja Irkutski kasakaarmee Ataman. Tänu temale õppis Unger kiiresti ratsutamist ja langetamist ning temast sai rügemendi üks parimaid ratsanikke (teda oli varem eristatud kalduvusega füüsilistele harjutustele).
Arguni rügement asus Tsurukhais, Mongoli piiril. Siin polnud linna meelelahutust, nii et Roman sattus jahipidamise sõltuvusse (sai rebasejahi asjatundjaks) ja joomise. Märgiti, et noormees, heatahtlik, tavaliselt tagasihoidlik ja vaikne, endassetõmbunud ja uhke, sai alkoholijoobes teistsuguseks - vägivaldseks ja raevukaks. Samal ajal oli tema hariduslik, kultuuriline tase palju kõrgem kui teda ümbritsevad inimesed.
Hiljem tunnistas Ungern ise, et jõi.
"Delirium tremensile."
Paruni märatsemised olid legendaarsed.
Hiljem, elu lõpupoole, sai temast täielik teetotaler. Purjus ja narkomaanid ei suutnud kategooriliselt seista. Purjus sõdurid ja ohvitserid pandi jääle ja sõideti külma vette, kuni nad olid täiesti kained. Ta käskis bambuskeppidega peksa saada. Tema käsul saatsid üleriieteta komandörid alkoholi joomisega vahele jäänud inimesed terveks ööks kõrbesse. Tõsi, neil lubati tuld süüdata.
Kodusõja tingimustes, kui võiduks oli vaja kõigi vaimsete, intellektuaalsete ja füüsiliste jõudude täielikku mobiliseerimist, sai Roman Ungernist askeet, moralist. Huvitaval kombel leidis ta bolševike hulgast rohkem idealiste kui valgekaartlaste seast.
Alkoholist hoidumine keset segadust ja üldine moraali langus tähendas Ungerni jaoks religioosset paastu. Kuid tal tekkis alkoholitalumatus hiljem, hädade ajal.
Roman Fedorovitši üleviimine teise üksusesse on seotud ohvitseri joogipurskega. Ta läks kolleegiga tülli ja sai mõõgahoobi pähe (mis hiljem tekitas tugevat peavalu). Mõlemad skandaali toimepanijad lahkusid oma üksusest.
1910 viidi Roman üle 1. Amuuri kasakarügementi, mis paiknes Blagoveštšenskis. Huvitaval kombel tegi Unger terve tee Transbaikaliast Amuuri (üle 1200 km) ühe, temaga oli kaasas ainult koer. Ma järgisin jahiradu läbi Suure Khingani. Toidu teenis ta jahi ja kalapüügiga. See oli Dauri paruni jaoks tõeliselt karm teekond ja "ellujäämiskool".
Mongoolia
1911. aasta Unneti korneti sertifikaadis märgitakse:
„Ta tunneb teenust hästi ja suhtub sellesse kohusetundlikult. Nõudlik alamatele alamastmetele, kuid õiglane.
Vaimselt hästi arenenud. Huvitatud sõjalistest asjadest.
Tänu võõrkeelte tundmisele olen väliskirjandusega tuttav. Intelligentselt ja tõhusalt viib skaute läbi tunde.
Imeline kaaslane. Avatud, otsekohene ja suurepäraste moraalsete omadustega naudib ta oma kaaslaste kaastunnet."
Aastal 1912:
„Talle meeldib telkimiselu ja ta kaldub selle poole. Vaimselt väga hästi arenenud …
Moraalselt veatu, naudib seltsimeeste vahelist armastust.
Tal on õrn iseloom ja lahke hing."
See tähendab, et enne maniaki, alkohooliku ja narkomaani hävitamine ebainimliku julmusega, nagu vaenlastele teda kujutada meeldis, on selgelt kuristik.
1912. aastal ülendati parun sajandiks. Roman Ungern otsustas naasta Transbaikaliasse, Mongoolia piirile.
Välis -Mongoolia (Khalkha) oli sel ajal ametlikult Hiina osa ja taotles iseseisvust. Hiina koloniseerimine põhjustas põliselanike seas rahulolematust. Sisserändajate voog, kes karjamaad vallutas ja kündis, suurenes.
Kohalikelt vürstidelt võeti pärandiõigus Hiina ametnike kasuks. Õitsesid väljapressimised ja liigkasuvõtmine.
Mongolid hakkasid sõltuma erinevatest Hiina ettevõtetest. Seetõttu otsustasid Mongoli võimud kasutada ära Hiina revolutsiooni (1911) ja saavutada täielik iseseisvus.
Riigi budistlik juht Bogdo Gegen VIII tõsteti Bogdo khaanideks ja temast sai uue riigi teokraatlik valitseja. Venemaa toetas seda ambitsiooni ja aitas moodustada Mongoolia armee.
Peterburi Nikolai II ajal püüdis budistlikku maailma enda poole võita. Mongooliat peeti Kesk -Aasia võtmeks. Ja tulevikus võib sellest saada osa Vene impeeriumist.
Siit läks otse tee Tiibetisse, kuhu ronisid britid. Jaapan on selle piirkonna vastu huvi üles näidanud. Omakorda valge kuninga pilt, "Hoiab oma trooni põhja servas"
oli populaarne idas. Vene suverääni peeti iidse põhjamaise traditsiooni otseseks pärijaks.
1913. aastal tunnustas Hiina Mongoolia laia autonoomiat.
1913. aastal astus Ungern tagasi, viidi reservi ja lahkus Mongooliasse. Ta igatses sõja järele.
"Talupojad peavad maad harima, töölised peavad töötama ja sõjavägi võitlema."
- ütleb ta ülekuulamisel kaheksa aastat hiljem.
Sel ajal käisid Kobdos lahingud mongolite ja hiinlaste vahel. Venelased võtsid neist osa sõjaliste nõunikena. Samuti otsis Roman Fedorovitš lihtsust ja usku Mongoolia nomaadidesse, mis peitus tema ideaalideedes keskaegse Euroopa kohta. Stepi ratsanikud tundusid talle tõelise sõjalise traditsiooni pärijatena, mis oli juba suremas rikutud Lääne -Euroopas. Ta otsis mongolites sõjalist vaprust, ausust ja ideoloogilist pühendumist oma asjale.
Ungern aga eksis.
See pilt mongolitest sündis ka läänes ja oli täielikult raamatuline. Tolleaegsetel mongolitel polnud midagi pistmist Tšingis -khaani tõelise impeeriumiga. Need olid tüüpilised põliselanikud, väga kaugel rüütelkonna ideaalidest, vene tsivilisatsiooni kõrgest vaimsest ja materiaalsest kultuurist.
Näiteks veendunud monarhist, Venemaa mõjuvõimu tugevdamise toetaja idas ja Tiibeti meditsiini saladuste asjatundja, ristis burjaat Pjotr Badmajev, ei kandnud illusioone kohalike elanike "kõrge vaimsuse" ja "arengu" alusel. ja kirjeldas väga hästi kohalikke kombeid. Ta märkis:
"Mongolite sündinud laiskus", "Teadmiste ja hariduse puudumine, välja arvatud budistlik, ebausku toetav", "Rahulolu ja rahulolu karjase elu eelarvetega."
Ja mitte ühtegi "Universumi vallutajate" järeltulijat, maailmaimpeeriumi loojat. Tavalised metslased, umbes samal tasemel kui indiaanlaste hõimud Põhja -Ameerikas nende vallutamise ajal eurooplaste poolt. Seetõttu valitses Hiina impeerium isegi oma languse ajal kergesti Mongooliat.
Ungern idealiseeris mongolid, kellel polnud maailmaimpeeriumi loonud inimestega mingit pistmist. Tema Mongoolia reisi asjaolusid säilitati suure kaubandusettevõtte esindaja, liberaalse ajalehe Sibirskaja Žizn korrespondendi A. Burdukovi mälestustes. Nad olid täiesti erinevad inimesed: sõdalane ja kaupmees. Seetõttu kirjeldas Burdukov oma kaaslast vaenulikult:
"Kõhn, räsitud, nässakas … maniaki tuhmunud, tardunud silmadega."
Korrespondent meenutas:
„Ungern oli huvitatud sõjaprotsessist, mitte ideoloogilisest võitlusest teatud põhimõtete nimel.
Tema jaoks on peamine võidelda, kuid kellega ja kuidas see pole oluline.
Ta kordas, et lahingutes on hukkunud 18 põlvkonda tema esivanemaid ja sama saatus peaks langema tema ossa."
Seejärel tabas seda kaupmeest Ungerni ohjeldamatu energia, tema erakordne visadus ja sitkus.
Ungernil ei lubatud mongolite eest võidelda. 2. Verhneudinski rügemendis, mis aitas mongoli, teenis üks vähestest Roman Fedorovitši sõpradest - Aasia diviisi tulevane ülema asetäitja Boriss Rezukhin. Parun määrati Vene konsuli konvoi ülekaaluliseks ohvitseriks.
Parun kasutas oma viibimist Mongoolias kohalike elanike keele, tavade ja tavade uurimiseks. Ta reisis kõikidesse märkimisväärsetesse asulatesse, külastas paljusid kloostreid, tegi tutvusi kohaliku aadli ja vaimulike esindajatega.
Esimese maailmasõja alguseks naasis Roman Ungern Venemaale ja liitus Doni armee ridadega.
