Ja talle anti riietus peenesse linasse, puhas ja särav …
Jumaliku Johannese ilmutused 19: 8
Rõivakultuur. Üks "VO" lugejatest tuletas meelde, et riiete kohta polnud pikka aega artikleid … Jätkame oma "kaane" tsüklit. Kuid pange tähele, et tavaliselt on kostüümi ajalugu käsitlevates raamatutes vahetult pärast Vana -Kreeka riideid Rooma riided. Kuid sel moel jäetakse paljude moeaja rahvaste kostüümid "moeajaloost" välja, sest nende riietus ei avaldanud võib -olla sellist mõju maailma tsivilisatsioonile, kuid oli ka mõnevõrra märkimisväärne, omamoodi huvitav ja omas teatud tähendus. Avame näiteks Piibli. Viiteid peenele linasele riietele on mitmeid ja konteksti arvestades olid need väga kvaliteetsed, peened, kallid ja prestiižsed. Aga kust see rõivas kogu muistses maailmas levis? Ja kostüümi ajaloost võime leida palju sarnaseid küsimusi. Seetõttu ei unusta me mitte ainult suure Rooma moodi, vaid räägime ka sellest, kuidas ümbritsevad rahvad riietusid. Viimati oli lugu keltidest ja sakslastest. Täna räägime sellest, milliseid riideid kandsid muistsed juudid.
Kõigepealt vaatame oma teabe allikaid. Kuidas me teame, mida ja kuidas nad riietasid? Meil on teabeallikas ja see on üsna usaldusväärne. Need on Egiptuse freskod, kus semiidid on kujutatud pikkades kaunites rüüdes, sageli triibukangast, sarnaselt Egiptuse Kalasirisega. Meestel on jalas lihtsad sandaalid. Naistel on midagi suletud kingade sarnast. Mehed kannavad keskmise pikkusega habet ja juukseid, naised pikakarvalisi paeltega.
Muistsete juutide kujutised Egiptuse haudade freskodel aitavad meil sellest teada saada. Niisiis, semiidid ilmuvad neile kaunites pikkades rüüdes, sarnaselt Egiptuse Kalasirisega, kuid õmmeldud triibulisest kangast punase ja sinise mustriga valgel taustal.
Mehed freskodel on sandaalides, naised aga suletud kingades, sarnaselt saabastega. Meestel on keskmise pikkusega juuksed ja habe, naistel aga pikad juuksed, mis on põimitud heledast kangast paeltega. Pühakirja raamatud annavad meile üksikasjaliku kirjelduse ka hilisema ajastu heebrea riietusest.
Algselt sarnanes juudi riietus Vana -Egiptusega, kuid siis ilmusid sellesse Assüüria laenud. Esimene õmmeldud rõivas, lühike kettonet -tuunika, kanti alusrõivana. Husky pikk mantel oli ülerõivana. Naiste tuunikad olid traditsiooniliselt pikemad ja laiemad kui meestel. Meeste püksid õmmeldi Pärsia moe järgi ja juudid on neid kandnud juba pikka aega, jäädes täielikult ilma tolleaegse Kreeka ja Rooma moe mõju alla.
Iidsesse Juudamaale saabus mitmesuguseid kangaid kõikjalt: see oli peen Egiptuse peen linane ja tikitud Babüloonia kangad ning foiniiklased, mis olid värvitud kireva, peamiselt lillaks, mida juudi religioosne traditsioon ei heaks kiitnud.
Alamklassi lihtrahvas kandis lambavillast jämedat riietust. Tuntud pealis- ja aluspesu, talvine, suvine ja pidulik, eristati ka nimede järgi. Näiteks kutsuti pidulikku riietust kaliifiks.
Riided antiikajal ja, ütleme, kuni kahekümnenda sajandi alguseni, olid väga kallid ja isegi päritud. Piibel sisaldab sageli riiete kirjeldusi, mida esitatakse rikkalike kingituste või lahingute järel trofeedena. Isegi karmide juutide seaduste kohaselt oli tulekahju korral erandina lubatud laupäeval hingamispäeva austada ja mitte mingisuguseid töid teha, lubades põlevas majas päästa erinimekirjas märgitud riided.
Juudi naised tegelesid kudumisega, valmistades neid linast ja villast. Pealegi kehtis kurioosne keeld (shaatnez) lina- ja villaseid niite segada. Iidsetel aegadel ei tohtinud juudid selliseid riideid kanda.
Et vill eriti valgeks saada, peeti majades isegi lambaid. Soojad kangad valmistati kaamelvillast, kuigi need olid karedamad, ja sellest õmmeldi ka välismantlid. Vaeste riiete jaoks kasutati kõige odavamat kitsevilla. Juudid tutvusid Indiast pärit puuvillase kangaga alles hiljem, III-IV sajandil. reklaam.
Usuliste kontseptsioonide kohaselt pidid riided välja nägema tagasihoidlikud. See pidi luksusest hoiduma ja kirevad idamaised kangad mõisteti rabide poolt üksmeelselt hukka. Rõivatraditsioonid on säilinud ka usuliste tagakiusamiste ajal. Keelatud oli kostüümi vahetada, et varjata oma kuuluvust juudi rahvale. Sellel keelul oli erandeid, kuid need olid selgelt seadusega reguleeritud.
Tegelikult oli muistsete juutide riietuses, kui mitte kõik, siis väga palju rangelt reguleeritud ja mitte kuidagi, vaid viidetega jumalikule asutusele: „Ja Issand ütles Moosesele, öeldes: kuulutage Iisraeli lastele ja käskige neil oma põlvkondadele oma rõivaste äärtele pintslid teha ja servadesse asetatud tupsudesse sisestasid nad sinise villaniidid. Ja need jäävad su tupsudesse, nii et sina, neid vaadates, mäletad Issanda käske ja täidad neid”(4. Moosese 15: 37–39). Nii et isegi tutid riietel ja need polnud lihtsalt sellised, vaid Jumalalt!
Kõige madalam rõivas oli tavaliselt seljatoe või seelikuna, misjärel kanti lihtsa lõikega tuunika, millel oli pea jaoks auk. Hiljem hakati aluspesuna kandma tuunikat ja pükse. Tuunika tõmmati mitu korda kokku volditud riidest vööga kokku ja selle voltides saadi sel viisil midagi rahakoti sarnast, kus hoiti väikseid münte. Pikki alumist tuunikat kandsid naised, aga ka rikkad ja õppinud juudid.
Tänavatele minnes panid õilsad juudid selga halluki - põlvini rüü, tavaliselt triibulise või ruudulise mustriga ja õmblustest lõigatud. Valgest riidest Halluki lavan oli preestrite rõivas. Abielunaistel oli keelatud ühiskonnas esineda katmata peaga ja üldiselt oleks nad pidanud end pealaest jalatallani riiete kohale mähkima.
A. Kuprin kirjeldas oma "Sulamithis" (1908) väga täpselt aadliku juudi riietust, valmistudes kuninga ette astuma:
„Orjad panid talle selga lühikese valge tuunika parimatest Egiptuse linadest ja tuunika hinnalisest Sargoni peenest linast, nii särava kuldse värviga, et riided tundusid olevat päikesekiirtest kootud. Nad panid ta jalad punase sandaali, mis oli valmistatud noore kitse nahast, kuivatasid ta tumedad tulised lokid ja keerutasid neid suurte mustade pärlite niitidega ning kaunistasid käsi kärisevate randmetega … jättes paljad käed õlgadele. ja jalad poolele vasikale. Läbipaistva mateeria kaudu helendas tema nahk roosana ja olid näha kõik tema sihvakas keha puhtad jooned ja tõusud, mis siiani, hoolimata kuninganna kolmekümneaastasest, polnud kaotanud oma painduvust, ilu ja värskust. Tema siniseks värvitud juuksed voolasid mööda õlgu ja tagasi ning otsad olid seotud lugematu hulga lõhnapallidega. Nägu oli tugevalt räsitud ja valgeks lubjatud ning õhukese piirjoonega silmad tundusid suured ja helendasid pimedas nagu kassitõugu tugev metsaline. Kuldne püha ureus laskus kaelast allapoole, jagades tema poolpaljad rinnad."
Tore, kas pole? Kuigi on selge, et kogu see luksus oli tavalistele juudi naistele kättesaamatu.
Mis puudutab juutide ülempreestrite riiete kirjeldust, siis seda kirjeldati väga hästi Brockhausi ja Efroni entsüklopeedias juba 1891. aastal:
“Erinevalt teistest preestritest anti talle spetsiaalne rüü, mille põhiosad olid: 1) ülemine, lillakassinisest villast kootud rüü, altpoolt trimmitud mitmevärviliste õunte ja kuldsete kelladega; 2) efood - lühike ülerõivas kuldsete kinnitusdetailidega õlgadel, millest igaühel oli oniksikivi, millele oli nikerdatud 12 Iisraeli hõimu nime; 3) rinnahoidja; kinnitatud siniste paelte ja kuldsõrmustega kaheteistkümne vääriskiviga, millele raiuti ka 12 kopeni nimed (nn Urim ja Shimim); 4) kidar (tsanif) - peakate, mille esiküljel oli kuldne tahvel kirjaga: "Issanda püha koht". Seaduse kõrgeima esindajana pidi ülempreester olema seadusliku õigluse eeskujuks, ta võis abielluda ainult tüdrukuga ja hoidus hoolikalt igasugusest rüvetamisest. Ülempreestri ametisse ordineerimine viidi läbi mürri pähe valamisega. Juudi rahva ajaloos mängisid ülempreestrid suurt rolli ja olid rasketel aegadel rahva ja usu peamised päästjad."
Peakatetest on teada kheve nöör, mis on seotud ümber pea, sallid, mis pöörlesid ümber nagu turban, peigmehe pulmapeakate diadeemi - eakaaslase kujul ja traditsiooniline väike kipa müts, mis on säilinud mitte ainult sajandeid, kuid aastatuhandeid, aga ka erineva kujuga mütse, erinevatel aegadel, laenatud … naaberrahvastelt. Kaetud pead peeti austuse märgiks, mille ilminguid oli templis ja leina ajal eriti oluline jälgida.
Naised punusid ja lokkis pikki juukseid, kandsid elevandiluust kammi ja katsid oma soengud kuldniitide võrkudega, mis oli eriti iseloomulik Rooma impeeriumi ajastule. Nagu juba märgitud, olid inimeste peal väljas käies nende pead kaetud keebide, kapuutsi või looritatud voodikatega, mis kinnitati sidemete, punutud nööride või isegi metallist rõngastega.
Riiete värv oli oluline, kuna "värvikõne" oli iidsetel aegadel (ja siiski ka nüüd) tüüpiline kõigile maailma rahvastele. Iidsetel aegadel austati juutide seas eriti selliseid värve nagu lilla, sinine, oranž ja valge. Lillat peeti elujõu värviks. Sinist peeti taeva ja vaimse puhtuse värviks. Oranž oli tule värv ja valge on juudi ülempreestrite riiete värv.
R. S. Muide, palju huvitavat teavet iidsete juutide rõivaste kohta saab noppida samast Piiblist, "Vana Testament", "Moosese raamat", 1:43, mis pakub palju huvitavaid detaile!
