Artiklis Maailma hüljatud linnad rääkisime mõnest Euroopa, Aasia ja Aafrika kadunud linnast. Täna jätkame seda lugu ning see artikkel keskendub inkade ja maiade mahajäetud linnadele, aga ka Kagu -Aasia suurejoonelistele budistlikele linnadele ja kompleksidele.
Majade kadunud linnad
19. sajandil, Yucatani poolsaarel, avastati maiad tsivilisatsioonid, mis rabasid oma suursugususes. Neist esimese avastas Mehhiko kolonel Garlindo, kes sattus tema juurde värbamisega seotud ärireisil. Kummalisel kombel ei köitnud tema sõnum ülemuste tähelepanu. Vaid kolm aastat hiljem sattus see kogemata Ameerika juristi John Lloyd Stephensi kätte, kes oli kirglik harrastusarheoloog. Mehhiklase aruanne mängis detonaatori rolli: Stephens viskas kohe kõik maha ja hakkas ekspeditsiooniks valmistuma. Siiski ei läinud ta siiski mitte Mehhikosse, vaid Hondurasesse, kus tema andmetel avastas mõni 1700. aasta Hispaania vallutaja väidetavalt tohutu hoonete ja püramiidide kompleksi. Õnneks ei kujutanud Stephens ette selle teekonna raskusi, vastasel juhul poleks maiade esimese linna avastamine teaduse jaoks lihtsalt aset leidnud. Väike ekspeditsioon pidi sõna otseses mõttes džunglist läbi lõikama, kuid mõne päeva pärast rännakut sai eesmärk täidetud: Stephens ja tema kaaslased komistasid raiutud, tihedalt kinnitatud rändrahnudest seinale. Järskudest treppidest ronides nägid nad enda ees püramiidide ja paleede varemeid. Stephens jättis selle maali kirjelduse enda ette:
„Varem vajunud linn lebas meie ees nagu ookeani keskel purunenud laev. Selle mastid olid katki, nimi kustutati, meeskond tapeti. Ja keegi ei saa öelda, kust ta tuli, kellele ta kuulus, kui kaua teekond kestis ja mis põhjustas tema surma."
Tagasiteel leidis Stephensi ekspeditsioon veel mitu linna.
Teised ekspeditsioonid järgisid Garlindo marsruuti Lõuna -Mehhikosse, kust leiti peagi Palenque linn.
Just siin saate näha maailmakuulsat paleed koos ballisaaliga, pealdiste templeid (püramiide), päikest, risti ja kolju.
Yucatani poolsaare põhjaosas, umbes 120 km kaugusel Merida linnast, avastati kuulus Tšetšeenia-Itza linn (Itza hõimu kaev), mis asutati, nagu arvatakse, 7. sajandil. n. NS.
10. sajandil vallutas selle tolteekide hõim, kes tegi sellest oma pealinna ja seetõttu näete selles nii maiade kui ka tolteekide hooneid. 12. sajandi lõpus said Tolteci osariigid oma naabritelt lüüa ja linn oli inimtühi. Turistide tähelepanu köidab siin Kukulkani tempel. See on 24-meetrine üheksaastmeline püramiid, mille peatrepi läänepoolne balustraad valgustab päikest kevad- ja sügisesel pööripäeval, nii et valgus ja vari moodustavad seitsme võrdkülgse kolmnurga, mis moodustavad 37- meeter madu "roomab" trepi alusele.
Linnas on ka sõdalaste tempel, mis asub teise väikese püramiidi tipus, ja Jaaguaride tempel, Caracoli observatoorium, seitse palliplatsi, 4 samba jäägid (tuhande samba rühm). Seal on ka umbes 50 meetri sügavune püha kaev, mis on mõeldud ohverdamiseks.
Teine suur mahajäetud linn Teotihuacan on nähtav 50 kilomeetrit Mehhiko linnast kirdes. Selle hiilgeaasta langes uue ajastu V-VI sajandile.
See linn sai oma nime asteekide järgi, kes leidsid selle juba mahajäetuna. Maya kutsus teda puh - sõna otseses mõttes "roostiku tihnikud". Kunagi ulatus selle elanike arv 125 tuhande inimeseni ja nüüd asub linna kohal suurejooneline arheoloogiline kompleks, mille peamised vaatamisväärsused on Päikese ja Kuu püramiidid. Päikesepüramiid on Ameerika kõrgeim ja maailma suuruselt kolmas; selle tipus on tempel, mida peeti traditsiooniliselt Päikesele pühendatuks. Siiski on kindlaks tehtud, et iidsetel aegadel ümbritses püramiidi alust 3 meetri laiune kanal ja selle nurkades on laste matused, mis on tüüpiline veejumalale Tlalocile ohverdamiseks. Seetõttu usuvad mõned kaasaegsed uurijad, et tempel on pühendatud just sellele jumalale.
Kuu püramiid on küll väiksem, aga kuna see asub künkal, pole see erinevus visuaalselt silmatorkav.
Linna keskväljakul asub tohutu altar, kuhu viib 3 kilomeetri pikkune nn "Surnutee". Iroonilisel kombel on see tee, mida mööda kümned tuhanded jumalate ohvriks langema määratud inimesed on oma viimase teekonna läbinud, nüüd tohutu ostutänav, kus kohalikud müüvad turistidele suveniire, mille hulgas on ülekaalus erinevad hõbetarbed. Teotihuacani teiste mälestiste hulgas köidab tähelepanu Quetzalcoatli tempel, mille frontooni kaunistavad kivist nikerdatud madupead.
Nüüdseks on kindlaks tehtud, et aastaks 950 pKr oli enamik maiade linnu juba maha jäetud. Kaasaegsed teadlased usuvad, et maiade linnade vähenemise peamine põhjus oli lähedaste vihmametsade massiline raadamine, mis oli tingitud elanikkonna kasvust. See tõi kaasa mulla erosiooni ja puhaste madalate järvede (baggio) madaliku, mis olid maiade peamised veeallikad (praegu ilmub vesi nendesse alles juulist novembrini). Tõsi, see teooria ei saa vastata küsimusele, miks maia indiaanlased ei ehitanud teisi linnu uude kohta.
Kõige hämmastavam ja uskumatum on see, et tundmatuid maiade linnu leidub ka tänapäeval. Viimase neist avastas 2004. aastal Itaalia arheoloog Francisco Estrada-Belli juhitud ekspeditsioon. See asub ühes halvasti uuritud piirkonnas Guatemala kirdeosas - Siwali lähedal.
Kadunud linnad Peruus
1911. aastal avastas Ameerika teadlane Bingham kaasaegse Peruu osariigi territooriumilt Cuzcost umbes 100 km kaugusel iidse inkade linna. Lähedal asuva mäe nime järgi anti talle nimi Machu Picchu, kuid indiaanlased ise kutsusid teda Vilkapampaks.
Seda linna peeti kolm sajandit "kadunuks". Kõik teadsid, et see on olemas, et selle ehitasid inkad ja sellest sai nende viimane kindlus. Tema leidmisest sai sensatsioon ja see äratas üldist huvi. Seetõttu suutis Bingham juba järgmisel aastal Yale'i ülikooli korraldatud ekspeditsiooni juhtimisel siia naasta. Linn puhastati tihnikust ja liivast ning viidi läbi esimesed uurimistööd. 15 aastat ehitati kõige raskemates tingimustes äsja omandatud linna kitsarööpmelist raudteed, mis on siiani ainus viis, kuidas aastas üle 200 000 turisti Machu Picchusse pääseb. Linn asub platool kahe mäetipu - Machu Picchu ("Vana mägi") ja Huayna Picchu ("Noor mägi") vahel. Eespool on vapustav vaade jõeorule, kus asub Päikese-Inga tempel: just siin, kohalike legendide järgi, puudutas Päike esimest korda Maad. Piirkonna olemus dikteerib linna arengu iseärasusi: majad, templid, paleed kogunevad kokku, kvartalid ja üksikud hooned on ühendatud treppidega, mis toimivad tänavatena. Pikim neist treppidest on 150 astet, mida mööda on peamine akvedukt, mille kaudu sademevesi sattus arvukatesse kivibasseinidesse. Mägede nõlvadel on maaga kaetud terrassid, millel kasvatati teravilja ja köögivilju.
Enamik turiste on kindlad, et Machu Picchu oli inkade osariigi pealinn, kuid teadlased pole nii kategoorilised. Fakt on see, et vaatamata hoonete suursugususele ei saa see asula mingil juhul endale väita suurlinna rolli - selles on vaid umbes 200 ehitist. Enamik teadlasi usub, et linnas ja selle ümbruses elas kuni 1200 inimest. Mõned neist usuvad, et linn oli omamoodi "klooster", kus elasid tüdrukud, keda kavatseti jumalatele ohverdada. Teised peavad seda linnuseks, mis ehitati enne inkade saabumist.
2003. aastal avastas Hugh Thomsoni ja Gary Ziegleri juhitud ekspeditsioon teise inkade linna 100 km kaugusel Cuzcost. Samal aastal õnnestus neil uurijatel Machu Picchu lähedal otsimispiirkonnas ringi lennates leida teine teadusele tundmatu linn. Seda tehti tänu spetsiaalsele infrapuna -termotundlikule kaamerale, mis salvestas temperatuuride erinevuse lopsaka taimestikuga varjatud kivihoonete ja neid ümbritseva džungli vahel.
Peruu territooriumil, Supe orus, umbes 200 km kaugusel Limast, avastas Paul Kosok Ameerika vanima linna - Carali. Selle ehitasid Norte Chico tsivilisatsiooni hõimud, kes elasid nendes kohtades enne inkade vallutajate saabumist.
Selle hiilgeaeg langes 2600-2000. EKr NS. Linnas endas elas umbes 3000 inimest (aristokraatlike perekondade esindajad, preestrid ja nende teenijad), kuid ümbritsevas orus ulatus rahvaarv 20 000. Caralit ümbritsevad 19 püramiidi, kuid müüre pole. Väljakaevamiste käigus relvi ei leitud, küll aga muusikariistu - kondoriluudest valmistatud flööte ja hirveluudest valmistatud torusid. Linna tormimise jälgi pole tuvastatud: ilmselt langes see pärast inkade saabumist lagunemisele samamoodi, nagu inkade linnad pärast selle riigi vallutamist hispaanlaste poolt maha jäeti.
Nüüd räägime natuke Kagu -Aasia kadunud linnadest.
Angkor
19. sajandi keskel kuulis prantsuse loodusteadlane Anri Muo Kagu-Aasias reisides lugusid iidsest linnast, mida varjasid Kambodža sajandivanused metsad. Huvitatud teadlane hakkas uurima ja kohtus peagi ühe katoliku misjonäriga, kes väitis, et tal on õnnestunud kadunud linna külastada. Muo veenis misjonäri tema giidiks saama. Neil vedas: nad ei eksinud ega eksinud ning mõne tunni pärast sattusid nad khmeeri osariigi pealinna - Angkori - suurejooneliste varemete juurde. Esimesena avastasid nad Angkori suurima ja kuulsaima templi - Angkor Wati, mille XII sajandil ehitas kuningas Suryavarman II. Tohutul kiviplatvormil (100x115 ja 13 meetrit kõrge) tormavad ülespoole viis torni, mis on kaunistatud bareljeefide ja kaunistustega. Templi ümber on arvukalt veerge ja välissein, mis plaanis on tavaline ruut, mille külg on üks kilomeeter. Templi mõõtmed šokeerisid Muo, kuid ta ei suutnud ette kujutada avastatud linna tõelist suursugusust. Hilisemad ekspeditsioonid, metsa puhastamine ja Angkori plaani koostamine, leidsid, et see hõlmab kümnete ruutkilomeetrite suurust ala ja on maailma suurim "surnud" linn. Arvatakse, et õitseajal jõudis selle elanike arv miljoni inimeseni. Khmeeride riik, mida laastasid pidevad sõjad naabritega ja kuningate raiskamine, langes XII-XIII sajandi vahetusel. Koos temaga unustati grandioosne linn oma arvukate templite ja paleedega.
Pagan
Täiesti eriline ja ainulaadne mahajäetud linn on Bagan - samanimelise kuningriigi iidne pealinn. See asub kaasaegse Myanmari territooriumil. Siin näete 4000 templit ja pagoodi.
See mahajäetud linn on ainulaadne selle poolest, et keegi pole seda kunagi kaotanud ega unustanud. Linna varemed, mille pindala on umbes 40 ruutkilomeetrit, asuvad Myanmari peajõe Ayeyarwaddy kaldal ja on kõigile, kes mööda seda ujuvad, selgelt nähtavad. Pärast mongolite purustatud Birma riigi langemist (muide, kuulus reisija Marco Polo rääkis nendest sündmustest oma raamatus) osutus tohutu pealinna ülalpidamine sõjast pääsenute jaoks väljakannatamatuks ülesandeks. rebenenud elanikke. Viimane neist lahkus linnast XIV sajandil. Pagana lähedal ja otse selle territooriumil on väike linn ning mitmed külad, aiad ja põllud istutati otse templite vahele. Kuningate ja valitsejate nimed, kelle käsul ehitati suurejoonelised paleed ja templid, unustati, kuid teisest küljest algab iga teine Birma muinasjutt sõnadega: "See oli paganlikult". Peamistest kaubateedest eemal asuv Birma oli Briti impeeriumi kauge äärepoolne provints. Seetõttu ei äratanud Pagan, olles tõeline iidse arhitektuuri pärl, pikka aega brittide tähelepanu, jäädes kuulsamate India templite ja monumentide varju. Esimesena eurooplastest nägi iidset linna inglane Syme (18. sajandi lõpp), kes jättis visandid mõnest selle templist. Pärast seda külastas Paganat tohutult palju igasuguseid ekspeditsioone, millest väga vähesed võib nimetada puhtalt teaduslikeks: sageli ei tegelenud nende osalejad mitte niivõrd uurimistööga, kuivõrd säilinud templite banaalse röövimisega. Sellest ajast alates õppisid arheoloogid kogu maailmast paganat tundma ja alustati süstemaatilist tööd iidse linna uurimisega.
Pagani usuhooned võib jagada kolmeks suureks rühmaks. Esimene neist on templid. Need on sümmeetrilised ehitised, millel on neli altarit ja Buddha kujud. Teine on budistlikud stuupad pühade säilmetega. Kolmas - koopad (gubyaukzhi) koos freskodega maalitud koridoride labürindiga. Isegi mittespetsialist saab määrata freskode ligikaudse vanuse: vanemad on valmistatud kahes värvitoonis, hilisemad on mitmevärvilised. Huvitav on see, et paljud riigi kõrgeima sõjaväelise juhtkonna esindajad tulevad soovide esitamiseks ühte Pagani templist ja kuni viimase ajani valvasid seda armeeüksused.
Pagani kuulsaim tempel - Ananda - ehitati 11. sajandi lõpus ja see on kahekorruseline ristkülikukujuline hoone, mille aknaid kaunistavad portaalid, mis näevad välja nagu leegid. Mõnikord võib selles leegis näha vapustava madu - Naga - pead. Iga seina keskelt algab ühekorruseline kaetud galerii, mille kaudu saab siseneda templi keskele. Katus on rida vähenevaid terrasse, mida kaunistavad lõviskulptuurid ja nurkades väikesed pagoodid. Seda kroonib kooniline torn (sikhara). Nii turistide kui ka palverändurite suurt tähelepanu köidab kullaga kaetud Shwezigoni pagood, mida ümbritsevad paljud väikesed templid ja stuupad, kus hoitakse Buddha luid ja hambaid. Selle hamba täpne koopia, mille kunagi saatis Sri Lanka kuningas, asub Lokonanda templis. Suurim lamava Buddha kuju (18 meetrit) asub Shinbintalyangi templis ja kõrgeim on Tatbyinyi tempel, mille kõrgus ulatub 61 meetrini.
Kõigi paganlike templite eripära on silmatorkav välimus ja interjöör, mis hämmastab kõiki reisijaid. Väljas tunduvad templid kerged, kerged ja peaaegu kaalutud, kuid kui sisenete sisse ja kõik muutub kohe - hämarus, kitsad pikad koridorid ja galeriid, madalad laed, tohutud Buddha kujud on loodud tekitama inimest, kes sisenes oma tundesse tähtsusetus saatuse kõrgemate jõudude ees. Enamik paganlikke templeid kordab Anandat erinevates variatsioonides, kuid on ka erandeid. Selline on näiteks tempel, mis ehitati munkade vangistatud kuninga Manukha käsul: kogu templi keskne saal on täis istuva Buddha kuju, tundub, et kümne meetri lai õlaga mees on templis kohutavalt kitsas ja peaaegu, kerge õlaliigutusega hävitab ta oma vangla. Ilmselt väljendas Manukha sel viisil oma suhtumist vangistusse. Väga huvitav on Buddha sünnikohale ehitatud India templi koopia, mis on ümber töötatud Birma rahvuslikus stiilis.
Ja see on budistlik klooster Taung Kalat, mis asub kalju otsas:
Baganis asuvad ka mittebudistlike religioonide templid, mille ehitasid kaupmehed ja mungad teistest riikidest, kes elasid seal - hindu, zoroastria, jain. Kuna need templid ehitasid Birma, on neil kõigil paganlikule arhitektuurile iseloomulikud jooned. Tuntuim neist on Nanpai tempel, mille sees on näha neljapealise hinduistliku jumala Brahma pilte.
Lisaks tuhandetele templitele on Baganis arheoloogiamuuseum, kus on rikkalik kunstiteoste kogu.
Bagani arheoloogiamuuseum:
Borobodur
Teine laialt tuntud kadunud budistlik templikompleks maailmas on kuulus Borobodur, mis asub Indoneesia Jaava saarel. Arvatakse, et sanskriti keelest tõlgituna tähendab see nimi "budistlikku templit mäel". Boroboduri ehitamise täpne kuupäev pole veel kindlaks määratud. Arvatakse, et hõimud, kes selle tähelepanuväärse monumendi ehitasid, lahkusid oma maadelt pärast Merapi mäe purset I aastatuhande alguses. NS. Borobodur avastati Inglise-Hollandi sõja ajal 1814. aastal. Sel ajal olid näha ainult monumendi ülemised terrassid. Pooleteise kuu jooksul koristas monumenti 200 inimest eesotsas hollandlase Corneliusega, kuid hoolimata kõigist pingutustest ei õnnestunud siis tööd lõpetada. Neid jätkati aastatel 1817 ja 1822 ning lõpetati 1835. Borobodur äratas kohe tähelepanu, mis tõi kahjuks kaasa tema häbitu rüüstamise. Suveniirikaupmehed võtsid välja kümneid skulptuure, lõhestasid ehtekilde. Siiami kuningas, kes külastas Borobodurit 1886. aastal, võttis kaasa palju kujusid, mis olid laaditud 8 pullimeeskonnale. Nad hakkasid monumenti kaitsma alles kahekümnenda sajandi alguses ning aastatel 1907-1911. Hollandi võimud tegid esimese katse seda taastada. 1973-1984 UNESCO algatusel viidi läbi Boroboduri täielik restaureerimine. 21. septembril 1985 sai monument pommitamise ajal kergeid kahjustusi ning 2006. aastal tekitas sõnum Jaava maavärinast teadlasi kogu maailmas suurt muret, kuid kompleks pidas seejärel vastu ega saanud praktiliselt kannatada.
Mis on Borobodur? See on tohutu kaheksakihiline stuupa, mille 5 alumist astet on ruudukujulised ja ülemised kolm on ümarad. Ruudukujulise vundamendi külgede mõõtmed on 118 meetrit, ehituses kasutatud kiviplokkide arv on umbes 2 miljonit.
Ülemist astet kroonib suur keskne stuupa, selle ümber asub 72 väikest. Iga stupa on valmistatud kellukese kujul, millel on palju kaunistusi. Stuupade sees on 504 Buddha kuju ja 1460 bareljeefi erinevatel religioossetel teemadel.
Mitmete teadlaste sõnul võib Borobodurit vaadelda kui tohutut raamatut: kui iga astme rituaalne ümbermõõt on lõpule jõudnud, tutvuvad palverändurid Buddha eluga ja tema õpetuste elementidega. Budistid üle kogu maailma, kes on Borobodurisse jõudnud alates 20. sajandi teisest poolest, usuvad, et ülemise astme stuupades olevate kujude puudutamine toob õnne.
