Eelmisel korral lõpetasime tutvumise iidse metallurgia ajalooga looga Choirokitiast - Vana -Küprose hämmastava kultuuri keskusest, mille elanikud teadsid kivist nõusid valmistada, oskasid kududa ja oskasid maju ehitada, kuid ei oma keraamika. Nad ei tundnud ka metalli, see tähendab, et linnakultuur ja metallitöö ei olnud alati seotud, nagu selgus. Aga kusagil siis ilmus esimene tehismetall? Noh, täna on see koht kindlasti teada (kuigi võib juhtuda, et sarnaseid kohti on teisigi, lihtsalt need on meile veel tundmatud) ja selle nimi on Chatal-Huyuk. Türgi keelest tõlgituna tähendab see "hargimäge", noh, sellest on saanud "linn kapoti all", kuna kaevetööde kohale paigaldati futuristlik viilkatus, mis kaitseb seda ainulaadset kohta elementide mässu eest. See mägi ise, muide, on samuti kunstlik ja tekkis uute eluruumide ehitamise tulemusena, vanade peale, mis võttis rohkem … tuhandeid aastaid!
Siin see on - "linn kapoti all"
Kui vana see linn on? Nii jõudis arheoloog Ian Hodder, kes alustas siin tööd pärast selle avastajat James Mallaartit 1993. aastal, järeldusele, et see on isegi vanem kui varem arvati ja eksisteeris 1400 aastat (ajavahemikus 7000 eKr kuni 6000 eKr) eKr) ning vastavalt värskeimad andmed aastast 7400 eKr. NS. kuni 5600 eKr NS.
Chatal Huyuki suurused on erinevates allikates erinevad, ulatudes 32 aakrist (12, 96 hektarit) kuni 20 hektarini. Kas see on tõsi või mitte, on üsna raske kindlalt öelda, kuid on selge, et igal juhul on Chatal-Huyuk tohutu suurusega territoorium, kust on välja kaevatud vaid 5%, mitte rohkem!
Meie suureks kahetsuseks ei rääkinud Chatal Huyuki elanikud kirjalikult ega jätnud seetõttu meile kirjalikke sõnumeid selle kohta, kuidas nad elasid ja mida tegid, milliseid jumalaid nad kummardasid ja kas neid üldse kummardati. Tõsi, arheoloogid kogusid kõik väljakaevamiskohalt leitud esemed ja uurisid neid kõige põhjalikumalt. Kuid selles linnas on veel palju lahendamata saladusi. Näiteks miks see ehitati teistest asulatest nii kõrvalisse kohta? Miks on hoonete sissepääsud katustel? Miks olid linnas nii paljud majad kaunistatud … kipsist härjapeade kujutistega? Lõpuks, kes elas iidses Chatal Huyukis ja mida need inimesed oma igapäevaelus tegid?
Siiski teame neist juba palju ja teame juba ammu. Veel 1972. aastal ilmus raamat E. N. Must "Metal-man-time" ja kuigi sellest ajast alates on nii teadus ise kui ka selle teadlase enda vaated paljuski muutunud, kirjeldas Chatal-Huyuk oma lehtedel väga hästi. Tundub, et näeme seda iidset linna, mis koosneb paljudest kõverate ja väga kitsaste tänavatega majadest, kus majad ise on valmistatud tellistest. Nende katused on lamedad, vihmavee ärajuhtimiseks mõeldud krohvveerennid. Sissepääsud maapinnal puudusid. Inimesed sisenesid ja väljusid oma majadest luugi või ukse kaudu, omamoodi katusele ehitatud esikus. Ehitusteta alasid praktiliselt ei olnud. Kui majad olid erineva kõrgusega, siis ühendati need puittreppidega. Ja uste puudumine maapinnal oli sel juhul selle suur eelis, kuna sellisel linnal polnud vaja oma vaenlaste kaitseks müüre, mida arheoloogid kunagi ei leidnud. Lõppude lõpuks, kui eemaldate maju ühendavad trepid, on üles ronimine peaaegu võimatu. Eriti kui selle asukad on katustel, vibud ja odad obsidiaanotstega käes. Sellisel juhul ei ole neil sugugi raske temalt ühtegi vaenlast minema ajada. Ühel või teisel viisil, kuid kogu selle eksisteerimise ajal pole linna kunagi hävitatud ega põletatud (igal juhul pole arheoloogid sellest jälgi leidnud).
Kaasaegne vaade Chatal Huyuki väljakaevamistele.
Kui me oleksime Chatal-Huyuki maja sees, näeksime seal siledaid paekiviseinu, katust toetavaid ja eluruumi raamivaid puidust sambaid; väike pliit, mida köeti "mustaga"; ja seinte juures on "prügimäed", mis toimisid diivanitena. Inimesed töötasid nende heaks, magasid, sündisid, surid ja lisaks kasutati neid matmismahutitena, kuna siin, nagu Choirokitias, oli kombeks surnud oma koju matta.
Maja rekonstrueerimine Chatal Huyukilt. Näha on auk katuses ja trepp.
Maja ühe seina külge kinnitati tavaliselt väike laoruum. Seal oli ka tilluke sisehoov - mitmesuguse prügi hoidla. Siia ei heidetud mitte ainult prügi, vaid ka igasuguseid jäätmeid, mida aga puistati peale tuhaga, ilmselgelt selleks, et vältida neist halva lõhna levikut.
Maja rekonstrueerimine Chatal Huyukilt. Näha on madalaid platvorme ja väikest laoruumi.
Öösel karjatati lemmikloomad spetsiaalsetesse aedikutesse, mis asusid suure tõenäosusega küla äärealadel, kuna majades ja sisehoovides ei leitud nende jälgi. See tähendab, et kas kõik loomad olid tavalised või … Chatal-Huyuki elanikud eristasid oma loomi võõrastest kuidagi!
Ühest majast leiti seinamaaling, mis kujutas selle "linna" omapärast plaani. See näitab selgelt purskava Hasandagi vulkaani jalamil kujutatud pikimaid majaridu. Selle kõrval on kustunud vulkaan Karajidag.
Anatoolia tsivilisatsioonide muuseumi "pühamu" rekonstrueerimine.
Chatal-Huyuki elanikud tegelesid peamiselt karjakasvatuse ja põllumajandusega. Nende majanduse korraldusest pole peaaegu midagi teada, kuid erinevate teraviljade terad ja viljade seemned viitavad sellele, et külgnevatel põldudel kasvatati nisu, herneid, otra ja speltanisu. Osteoloogid uurisid väljakaevamistel valitud luid ja leidsid, et linnakarja aluseks olid veised ja väikeveised - lehmad, lambad, kitsed. Osteoloogid tõid välja ka ühe uudishimuliku detaili: Chatal-Huyuki elanikud jahtisid hirvi, metsikuid eesleid, härgi, sigu ja leoparde.
Pealegi ei koosnenud elanike laud mitte ainult jahu- ja liharoogadest. Majade jäänustest korjatud viinamarjaseemnete arvukus viitab sellele, et nad võisid veini tarbida (kuigi loomulikult söödi ka viinamarju endid).
James Mellaart uskus, et vaatamata sellisele arenenud tootmismajandusele ei olnud linnaelanike jaoks kaubavahetus sugugi väiksem, kui mitte isegi peamine sissetulekuallikas. Võimalik, et selles piirkonnas oli neil omamoodi obsidiaanikaubanduse monopol - vulkaaniline klaas. Selle materjaliga, nagu tulekiviga, on lihtne töötada. Sellest valmistati suurepärane sõjaline ja tseremoniaalne relv, mis oli nõudlik kaugel väljaspool Lõuna -Anatoolia piire. Noh, selle materjali "tarnijad" olid Karajidagi ja Hasandagi vulkaanid, mis olid väga lähedal. Obsidiaan esindas väärtust ja kapitali, nii et selle reserve hoiti põrandate all olevates majades.
Need, kes õpivad tundma Chatal Huyuki kultuuri, on tavaliselt eriti vaimustuses selle elanike loodud kunstiteostest. Esiteks on need kõige erinevamad kujukesed: istuvad ja seisvad inimesed, loomad (jäärad, pullid, leopardid), mehed ja naised koos loomadega ja istuvad loomadel. Mõned neist on väga skemaatilised ja primitiivsed, teised aga teostatud hiilgavalt realistlikul viisil rohekas kivist või põletatud savist. Väga levinud kujutis naisest, keda kummardati Catal Huyukis. Just siit on leitud seni kõige vanemad emandjumalanna kujukesed, kelle kultus levis hiljem ka Balkanil ja isegi Musta mere põhjaosas.
Nii näevad mulla sisse härjasarved ja koljud, krohvitud krohviga.
Kuid Chatal -khuyuki elanikud austasid ka meessoost jumalust, keda kujutati nii poisina - võib -olla jumalanna poja või väljavalituna kui ka eaka mehena, kellel oli habe ja härja pea (muinasajal püha loom) Anatoolia). See oli jahimeeste jumalus, mille juured ulatuvad paleoliitikumi. Tema kultus oli linna varajaste elanike seas laialt levinud ja miks see nii on, on täiesti mõistetav - jahipidamisel oli nende elus siis suur roll ja siis see kogu aeg vähenes, kuni 700 aasta pärast see täielikult lakkas. Selle tõestuseks on metsloomade luude mulla ülemiste kihtide kadumine ja koos nendega kaovad ka isakujud. Kuid viljakuse kultus - emajumalanna kultus õitseb veelgi suurejoonelisemalt. Spetsiaalsed hooned -pühapaigad ilmusid heledate polükroomsete maalidega valgetele paekiviseintele, mida sageli renoveeriti (uued pildid ilmnevad krohvikihtide all), ja nende sees tohutud - kuni kahe meetri kõrgused - bareljeefid, mis kujutavad inimesi või loomi. (Õlgede või savi skeletile kanti kipsi ja pärast kõvenemist see värviti. Pealegi, kui oli vaja kujutada sarvilise looma pead, siis võeti aluseks sarvedega kolju, see tähendab toonane Chatal -Huyuk inimesed mõtlesid väga ratsionaalselt, võiks öelda, lihtsalt tänapäevaselt.)
Ilmselgelt mingi "püha koht".
Arheoloogid on leidnud kodudest diivanite servadest ridamisi tohutute sarvedega härjapäid. Seintel ripuvad härjapead ja nende all on skulptuuritud naiste rinnad ja joonistatakse lendu laiali röövlinnud, kes ründavad inimest. Iga matus on maali uus versioon. Surmastseenid vahelduvad elustseenidega. Piltide realism ja toore skeemilisus käivad käsikäes ja muide, miks see nii on, pole selge.
Kuid Chatal-Huyuk on huvitav mitte niivõrd oma maalide, kujukeste ja majade poolest. Arheoloogid on oma kultuurkihtidest alates IX horisondist ja kõrgematest kaevandanud üsna palju metallesemeid - vaske ja pliiasju. Need olid väikesed varikatused ja augud, mis olid oksüdeerunud ja lebasid majavaremete all, samuti helmed ja torud, mis leiti matustest ja mis, nagu arvatakse, kinnitati naisterõivaste kaunistuseks.
Härjapead interjööris.
Kahjuks polnud neil kõigil kuigi atraktiivne välimus ja puhtalt väliselt ei pidanud nad kahtlemata vastu igasugusele võrdlusele kõige muuga. Võib -olla sellepärast teatas Mellaart neist kuidagi juhuslikult, sama uudishimulikest leidudest ega andnud isegi oma jooniseid - nad leidsid, ütlevad ja leidsid. Kuigi need "nipsasjad", nagu ta neid nimetab, on täna planeedi vanimad vasetooted!
Kuid kõige tähtsam on see, et siit leiti ka tükk vaskräbu. Ja see tähendab, et Chatal-Huyuki elanikud ei suutnud mitte ainult metalli töödelda, tõenäoliselt pärismaalast, vaid teadsid sama Mellaarti sõnul ka seda, kuidas seda saab maakidest sulatada.
Niisiis hävitasid Chatal Huyuki leiud kõik arheoloogilised skeemid, mille kohaselt metallurgia polnud enne keraamika tootmist kunagi ilmunud. Metallurgiline tootmine, see tähendab metallide sulatamine maagidest, seati korduvalt sõltuvusse keraamika põletamise eriahjudes ja võimest saavutada temperatuur, mis on piisav vase maagist taastamiseks. Siin lükati see sõltuvus ümber. Tõsi, Mellaart avastas esimesed halvasti põlenud ja karedate savianumate killud juba Chatal-Huyuki kihtide põhjast, kuid peagi kadusid need nähtavasti teadlase sõnul võimetuks konkureerima ilusate puidust ja luust anumate ja nahaga veininahad. Hiljem, kihist VI "a", ilmub keraamika uuesti. Seda on palju ja see on valmistatud kõrgemal tehnoloogilisel tasemel, kuid tõsiasi, et mitmed üsna varased kihid ei sisalda keraamikat, vaid sisaldavad metalltooteid, on fakt!
Keraamika Chatal Huyukilt.
Kuid eriti huvitav on see, et need avastused tehti Anatoolias - piirkonnas, mida tõsised neoliitikumi ajastu uurijad pidasid täiesti mahajäetud äärealadeks. Vaid mõni aasta enne Chatal Huyuki avastamist ei kirjutanud inglise suurima arheoloogi Gordon Childi raamatusse "Muinas -Ida uute väljakaevamiste valguses" selle piirkonna kohta käivate materjalide puudumise tõttu üldse midagi.. See raamat ilmus Londonis 1952. aastal ja neli aastat hiljem ilmus selle tõlge NSV Liidus. Möödus aga vaid üheksa aastat ja James Mellaart suutis sõna otseses mõttes kirjutada järgmist: „Liialdamata võib öelda, et Anatooliat, mida kaua peeti viljaka poolkuu riikide äärealadeks, on nüüdseks asutatud neoliitikumi kõige olulisemaks keskuseks kultuur kogu Lähis -Idas. Chatal Huyukis avastatud neoliitiline tsivilisatsioon särab nagu meistriteos keset samaaegseid põllumajanduskultuure.
Kangas Chatal Huyukilt.
Noh, ja siis kaevab ta välja ka väikese asula Lääne -Anatoolias - Khad -jilari, kus leitakse VI aastatuhande eKr metalli. See tähendab, et selgub, et metallitöötlemise tehnoloogia selles piirkonnas ja sel ajal oli teada mitte ühe, vaid mitme asula elanikele korraga, noh, ja esimesed metallid, millega nad tegelesid, olid plii ja vask!
Siin see on - Chatal Huyuki vanim metall!
P. S. Järeldusena tahaksin veel kord juhtida VO külastajate tähelepanu E. N. Tšernõh on kuulus vene arheoloog, Venemaa Teaduste Akadeemia Arheoloogia Instituudi loodusteaduslike meetodite labori juhataja, ajalooteaduste doktor, professor, Venemaa Teaduste Akadeemia korrespondentliige ja paljude oluliste tööde autor. see teema. Nende täielikku loetelu siin on vaevalt mõtet anda, kui see on tema eluloo lehel Vikipeedias. Inimene töötab ajalooteaduse esirinnas, kasutab kõige kaasaegsemaid uurimismeetodeid ja "kaevas" kõikjal. Loomulikult on tema arvamus palju olulisem kui kõigi nende arvamus, kellel pole selle kõigega lihtsalt pistmist!
