Üldine olukord Transbaikalias
1919. aasta sügise keskpaigast muutus sõjaline olukord Siberis ja Transbaikalias kiiresti punaste kasuks. Ülemvalitseja, admiral Koltšaki pealinna Omski hülgasid valged. Valge liikumine Siberis demoraliseeriti. Usk võitu varises kokku. Halbu uudiseid tuli ka Venemaa lõunaosast - Moskvasse kihutav Denikini armee ammendas oma jõu ja rullus kiiresti tagasi.
Selle tagajärjel varises kokku kogu Ida -Venemaa valge võimu struktuur. Koltšak, tema valitsus ja väejuhatus kaotasid olukorra üle täielikult kontrolli. Võistlus algas üha kaugemal ja ida pool. "Kõrgeimat valitsejat" hoidsid pantvangis välismaalased: prantslased ja tšehhid, kes lahendasid eranditult oma ülesandeid. Oma olemuselt enamasti isekas: kuidas päästa nende elu ja viia välja võimalikult palju Venemaal rüüstatud aardeid ja kaupu.
Valgearmee sõjaväelises juhtkonnas tekkis lõhe, intriigid ja tülid süvenesid. Kui varem kulges süütejoon peamiselt selliste valgete juhtide nagu Semjonov atamanismi ja admiral Koltšaki liberaal-vabariikliku saatjaskonna vahel, siis nüüd on näiline ühtsus Koltšaki kindralite seas kadunud.
Idarinde ülemjuhataja ja ülemjuhataja kindral Dieterichsi staabiülem keeldusid kogu armee surmaga ähvardamise ettekäändel Omskit kaitsmast ja vallandati. Peagi arreteeris kindral Pepeliajev Taiga jaamas uue ülemjuhataja kindral Sahharovi. Sahharovit süüdistati rindekaotustes. Kolchaki vastu oli mitu mässu, väed läksid üle punaste või mässuliste poolele. "Liitlased" andsid Koltšaki ise üle sotsialistlik-revolutsioonilist pooldavale Irkutski poliitilisele keskusele ja ta andis admirali üle enamlastele.
Pärast Koltšaki režiimi langemist koondati valgete jõudude jäänused Transbaikaliasse. Uut Chita valitsust juhtinud kindral Semjonovi valge Kaug -Ida armee moodustas "Chita plug" (Kaug -Ida armee lüüasaamine. Kuidas "Chita pistik" kõrvaldati). 1920. aasta aprillis-mais tõrjusid valged Kaug-Ida Vabariigi Rahvarevolutsioonilise Armee kaks rünnakut tagasi.
Olukord oli aga kriitiline, NRA -d tugevdasid pidevalt Punaarmee regulaarsed üksused. Valgel polnud sellist strateegilist reservi. Kõrgemate jõudude, sealhulgas punaste partisanide survel veeresid valged tagasi Chita juurde. Kõrb tugevnes uuesti, keegi alistus või läks punaste juurde, teised põgenesid sõjast väsinud taigasse, teised läksid heaperemehelikult välismaale, uskudes, et Venemaal on kõik läbi ja enne kui oli liiga hilja, oli vaja sisse seada elu väljaränne.
Lootus ida poole
Täieliku sõjalise ja poliitilise katastroofi ees otsisid valged juhid päästet. Oli ilmne, et valgekaartlased vajavad Punaarmee vastu sõjategevuse läbiviimiseks usaldusväärset tagabaasi. Katse sellise baasi loomiseks Siberis ebaõnnestus. Suurem osa elanikkonnast toetas kas bolševikke, punaseid partisanid või "rohelisi" mässulisi. Valge liikumise sotsiaalne baas oli äärmiselt kitsas. Seetõttu hakkasid paljud valged vaatama ida poole, lootes luua kontakte ja vastastikust tuge Mongoolia ja Hiina sõjalise ja aristokraatliku eliidiga. Veelgi varem hakkasid semjonoviidid keskenduma Jaapanile.
Huvitav on see, et paljud bolševikud järgisid sarnaseid seisukohti. Pärast purunenud lootust kiirele revolutsioonile Poolas, Ungaris ja Saksamaal, ülejäänud Lääne -Euroopas, pöörasid revolutsionäärid oma tähelepanu ida poole. Tundus, et idapoolsed rahvad on juba küpsed revolutsiooniks kolonialistide ja feodaalide vastu. Tuleb vaid süüdata põlevmaterjal ja suunata lahvatanud tuli õiges suunas. Tohutu India ja Hiina ning nendega kaasnevad riigid ja piirkonnad võivad pakkuda sadu miljoneid inimesi ja otsustada maailmarevolutsiooni saatuse üle. Kui Euroopas kuulutasid bolševikud internatsionalismi, siis Aasias said neist natsionalismi kuulutajad.
Seetõttu ei mõelnud parun Roman Fedorovich von Ungern-Sternberg (Semjonovi mäss ja "hullunud parun") välja oma geopoliitilisi plaane Tšingis-khaani impeeriumi taastamiseks Vaikse ookeani juurest Euroopasse. Tema mõtted Suure Mongoolia loomisest, seejärel Qingi dünastia juhitud Keskriigi moodustamisest koos Mandžuuria, Xinjiangi, Tiibeti, Turkestani, Altai ja Burjaatia kaasamisega peegeldasid paljuski kommunistlikku plaani "võitlus ida eest", viies maailmarevolutsiooni keskpunkti Euroopast itta. Ungerni sõnul lõi sellise riigi loomine eesotsas "püha kuningaga" - Bogdo Khaniga tingimused "kontrrevolutsiooni eksportimiseks" Venemaale ja monarhia taastamiseks mitte ainult endise Vene impeeriumi territooriumil., aga ka Euroopas.
Ungern kirjutas:
"Valgust ja päästet võib oodata ainult idast, mitte eurooplastelt, kes on juurtega rikutud, isegi nooremale põlvkonnale."
Pange tähele, et Aasia reaalsus ei osutunud sugugi samaks, nagu Ungern selle maalis (idealiseeris Aasia traditsioone ja tellimusi) ja bolševike juhid. See arusaam tuli aga liiga hilja, kui nad juba pea ees Aasia asjadesse sukeldusid. Ida on delikaatne asi.
Uue idarinde oht
Samal ajal ei kippunud bolševikud Ungerni ideid pidama "hullumeelsete kimäärideks". Nad suutsid hinnata "hullu paruni" ohtu ja seda praktilises, sõjalis-poliitilises mõttes.
31. oktoobril 1920 saadeti Rahvakomissaride Nõukogu juhile Leninile spetsiaalne telegramm ohust, mida Nõukogude Venemaale kujutab kindral Ungerni edu Mongoolias. Koopia saadeti välisasjade rahvakomissarile Chicherinile.
Dokumendis märgiti:
"Kui Ungernil see õnnestub, moodustavad kõrgeimad mongoli ringkonnad oma orientatsiooni muutes Ungerni abiga autonoomse Mongoolia valitsuse … Me seisame silmitsi tõsiasjaga, et korraldame uue valgekaardibaasi, avades rinde Mandžuuriast Turkestani, lõigates meid ära kogu idast."
See uus rinne ei suutnud mitte ainult bolševikke idast ära lõigata, vaid ka ähvardada Nõukogude Venemaad.
Huvitav on see, et 1932. aastal lõid jaapanlased Kirde -Hiina territooriumil monarhilise riigi Manchukuo (Suur Mandžu impeerium), mille eesotsas oli Mandžu Qingi dünastiast pärit Hiina viimane keiser Pu Yi, kelle võimust unistas parun Ungern.. Manchukuo oli Jaapanile hüppelaud ja tugipunkt Hiina ja Venemaa vastu võitlemiseks. Seetõttu ei olnud Roman Ungerni geopoliitilised plaanid tolle ajalooperioodi suurte murrangute tingimustes väljamõeldis. Õnn soosib julgeid.
1919. aasta talvel läks Roman Fedorovitš komandeeringusse Mandžuuriasse ja Hiinasse. Tagasi tuli ta alles septembris. Seal lõi ta kontakte kohalike monarhistidega ja abiellus Dzhankui klannist pärit Hiina printsessiga Ji (ristitud Elena Pavlovna). Tema sugulane, kindral, juhtis Hiina vägesid CERi lääneosas Transbaikaliast Khinganini. 1920. aasta suvel, enne Mongooliasse minekut, saatis parun oma naise Pekingisse "oma isa majja". See abielu oli ametlik, poliitiline, eesmärgiga läheneda Hiina aadlitele.
1920. aasta augustis lahkus Ungerni Aasia diviis Dauriast. Jaoskonda kuulus umbes 1000 mõõka, 6 püssi ja 20 kuulipildujat. Enne kampaania algust vabastas kindral kõik, kes tervislikel põhjustel või perekonnaseisu tõttu ei olnud valmis pikaks reidiks.
Formaalselt arvati, et Ungerni diviis peab tegema sügava haarangu punaste tagalas Chita suunas. Sel juhul pidi parun käituma vastavalt olukorrale. Oktoobris 1920 võitsid punased Semjonovi armee Transbaikalias, selle jäänused põgenesid Mandžuuriasse. Ungern otsustas minna Mongooliasse.
Selleks ajaks olid hiinlased kaotanud Mongoolia autonoomia, Mongoolia ministrid arreteeriti ja Bogdo Khan (1869–1924) pandi koduarestis oma "rohelisse" paleesse. Riigis taastatakse vana kord, mis oli enne autonoomia kehtestamist 1911. aastal. Mongole tabas eriti võlgade sissenõudmine Hiina ettevõtetele 1911. aastal. Nende võlgade eest arvestati kogunenud intressi. Selle tagajärjel langesid mongolid hiinlastega tõsisesse finantsorjusesse. See põhjustas elanike tugeva protesti.
Mongoolia kampaania
Esialgu ei plaaninud Ungern Mongooliasse jääda ja hiinlastega võidelda. Hiinlaste üleolek oli liiga suur: ainuüksi Urga garnisonis oli vähemalt 10 tuhat sõdurit, 18 suurtükki ja üle 70 kuulipilduja. Läbi Mongoolia territooriumi tahtis ta minna Venemaale, kolida Troitskosavskisse (praegu Kyakhta). Luureandmed aga teatasid, et suurtükivägi ja vankrid mägedest läbi ei lähe. Ainus viis Khentei mägedest mööda minnes kulges läbi Urga. 20. oktoobril 1920 jõudsid Ungerni väed Mongoli pealinna. Valge kindral kutsus hiinlasi laskma oma üksusel linnast läbi.
Ungerni jaoskond püstitas laagri linnast umbes 30 km kaugusele. Möödus nädal, oodates Hiina väejuhi vastust. Kuid linna läbimise asemel tulid uudised, et hiinlased valmistuvad kaitseks ja alustasid repressioone paruni abistamises kahtlustatavate "valgete venelaste" vastu. Lisaks oli vaja enne külma ilma saabumist Troitskosavskisse minna. See oli sõjategevuse puhkemise põhjus.
26.-27. Oktoobril asusid valgekaardid rünnakule. See oli äärmiselt halvasti korraldatud ja lõppes täieliku läbikukkumisega. Kaotati kaks relva. Ungern ise läks luurele ja üksi ning eksis. Hiinlased võisid linnast lahkuda ja töö lõpetada, vaenlase laiali ajada. Kuid nad ei julgenud isegi luuret läbi viia.
Teine rünnak, mis käivitati 2. novembril, lõppes järjekordse ebaõnnestumisega. Hiinlased võtsid üle numbrite ja tehnilise eelise. Valgel puudusid reservid esimese edu saavutamiseks põhisuundades. Laskemoona sai kiiresti otsa, kuulipildujad keeldusid külmas. Hiinlased viskasid vasturünnakule reservid ja ungernovlased taganesid.
Kaotused väikese "diviisi" jaoks olid kohutavad: üle 100 hukkunu, umbes 200 haavatut ja veelgi rohkem külmakahjustusi. Kuni 40% ohvitseridest tapeti. Tegelikult lakkas Aasia diviis (selle personal) olemast. Samal ajal tuli uudis, et Chita on kukkunud, tee Venemaale suletud ja abi pole. Külma ilma saabumine muutis olukorra veelgi keerulisemaks.
Valgelaagris kujunes välja ähvardav olukord: kaasavõetud varud said otsa. Pidin üle minema kohalikule normimissüsteemile: ei leiba, ainult liha. Hobused tuli asendada kohalikega, kellel polnud kaera ja kes sõid karjamaad. Valge taandus jõe äärde. Tereldzhiin-Gol jõe ülemjooksul. Tuul, ja siis Kerulenisse. Seal oli karjamaa mongoli tõugu hobustele, vene hobustele oli mongolite poolt Hiina ratsaväele ette valmistatud hein.
Kindral saatis kaks eelpostit - Kalgani ja Mandžuuria maanteele. Mõnikord tabasid nad Hiina karavane koos varustuse ja riietusega, tabatud kaamelid sisenesid rongi. Talvel oli raske, nad elasid sallides ja heledates jurtades, mis olid ostetud mongolidelt. Talveriided valmistati ise veiste nahkadest. Pakane, toidupuudus ja igasuguste väljavaadete puudumine tõid kaasa täieliku lootusetuse tunde, demoraliseerisid sõdurid. Algas kõrb, millega parun võitles, tugevdades "pulgadistsipliini", kasutades kõige draakonlikumaid meetodeid.
Niisiis deserteerus 28. novembri 1920. aasta õhtul 15 ohvitseri ja 22 ratsanikku 2. Annenkovski rügemendi ohvitserisajast eesotsas poolaka Tsaregorodtseviga. Parun viskas tagaajamiseks kakssada meest, nad tulid tagasi kolme koti peaga ja kolme alistunud ohvitseriga. Selles kodusõja episoodis võib näha Ungerni "loomade julmust". Tegelikult tegeles ta lihtsalt desertööridega sõjaaja seaduste kohaselt.
Liit mongolitega
Sel kriitilisel hetkel hakkavad kujunema sõbralikud suhted mongolitega. Nad tajusid venelastes võimalikke Hiina kolonialistidest vabanejaid. Kõigepealt saabusid valgete laagrisse kaupmehed, Ungern käskis neil kullaga maksta. Siis tunnistasid Kirde -Mongoolia kohalikud feodaalid Roman Fedorovitši juhina, kes taastab riigi iseseisvuse. Parun alustas salajast kirjavahetust Bogdo Khaniga. Ta hakkab saatma kirju riigi provintsidesse, et anda abi valgekaartlastele. Peagi lisandusid Aasia diviisi ridadesse mongolid, kes tõusid hiinlastega võitlema. Tõsi, uute võitlejate võitlusomadused olid äärmiselt madalad.
N. N. Knyazev meenutas:
“See polnud kerge ülesanne - sellisest materjalist sõjaväeosade kokkupanek. Mongolid ahistasid õpetajaid oma tegevusetusega jalgsi ja üldiselt oma orgaanilise võimetusega (!) Agility poole, mis oli sõjas äärmiselt vajalik, aga ka nende orjaliku ja mõttetu imetlusega vene noynide (vürstide) vastu."
See on müüt "mongolitest", kes väidetavalt vallutasid suurema osa Euraasiast (müüt "Venemaal Mongooliast pärit Mongolite kohta"). "Mongolid ja Mongoolia", olles väga madalal tsivilisatsioonilisel, riiklikul arengul, ei suutnud kuidagi luua maailmaimpeeriumi.
Ungern võitis lõpuks oma usupoliitikaga mongolite sümpaatia. Ta oli äärmiselt salliv. Olles ise sügavalt usklik inimene, oli parun äärmiselt tähelepanelik oma sõdurite usuelu suhtes. See eristas järsult "sõjajumala" jagunemist mitte ainult punastest üksustest, vaid ka "ilmalikest" valgetest.
Kõik etendused lõppesid ühise palvega, mida iga rahvus laulis oma keeles ja oma rituaalis. Koor osutus väga imeliseks: venelased, erinevad mongolid, burjaadid, tatarlased, tiibetlased jne.
Roman Fedorovitš leidis kiiresti kohalike laamadega ühise keele (laamaism on kohalik budismi sort). Tee steppide südamete juurde kulges läbi laamade rahakoti, kellel oli põliselanike silmis vaieldamatu autoriteet. Kindral tegi heldelt annetusi budistlikele kloostritele (datsanidele), maksis arvukate ennustajate ja tuleviku ennustajate teenuste eest.
