Vene rahva vaenlased lõid müüdi nõukogude (stalinliku) terrori kohta, repressioonidest "süütute inimeste" vastu. Nende "süütute ohvrite" hulka kuulusid basmachid - bandiidid, kes katsid end mõttega "püha sõda" "uskmatute" vastu.
Nüüd on Kesk -Aasia vabariigid nõustunud sellega, et basmahhism on Kesk -Aasia rahvaste "rahvuslik vabastusliikumine". Kõik on veel ühe musta müüdi raamides Venemaa ja venelaste kohta - Kesk -Aasia, Kaukaasia jt "Venemaa ja venelaste okupeerimise" kohta. Probleem on selles, et Turkestani territooriumil elas mitu rahvust. Ja ainult Nõukogude valitsus andis enamikule rahvastest oma rahvusvabariigid (Usbekistan, Tadžikistan, Türkmenistan jne). See juhtus 1920. aastatel, kui Nõukogude valitsus kontrollis piirkonna olukorda juba täielikult. Suurem osa piirkonna elanikest oli tol ajal poliitika suhtes täiesti ükskõikne ja kirjaoskamatu, mis välistas "rahvusliku vabastamise" liikumise. Ka basmachide väejuhid ning feodaal- ja religioosne eliit ei näinud vajadust "rahvusliku võitluse" järele. Kohalikud vaimsed ja ilmalikud feodaalid, kellele kuulus kuni 85% kõigist parimatest maadest, millel dekkaanid selga painutasid, tahtsid lihtsalt säilitada võimu ja rikkust, endist parasiitide olemasolu.
Basmachi (türgi keelest - "rünnak, löök", see tähendab bandiidid -rüüstajad) tegutses iidsetest aegadest Kesk -Aasia (Turkestani) territooriumil. Need olid tavalised bandiidid, röövlid, asulaid röövivad ja kaubavagunid. Esimese maailmasõja, Venemaa kokkuvarisemise ja kodusõja ajal omandas Basmachi usulise ja poliitilise varjundi. Türgi ja seejärel Inglismaa püüdsid kasutada Basmachi venelaste vastu, et Turkestan Venemaalt ära rebida ja see piirkond ise okupeerida. Võitlus Nõukogude režiimi vastu püha sõja loosungite all andis Basmachidele mõned usklike, islami juhtide ja vaimulike toetuse. Samuti toetasid basmaššid feodaalid võimu säilitamiseks, mis tähendab võimalust jätkata kohalike elanike parasiteerimist. Seega, kui osa Kesk -Aasiast sai Nõukogude Venemaa koosseisu, pidi Nõukogude valitsus muude kiireloomuliste probleemide kõrval ka selle lahendama.
Seega ei nautinud Basmachi kunagi rahva massilist toetust (kes armastab bandiite?!) Ning nad ei armastanud eriti poliitikat ja ideoloogiat, tegelikult olid nad bandiidid. Enne revolutsiooni tegelesid nad oma ajaloolise käsitööga - kaasmaalaste röövimisega. Ja pärast Nõukogude režiimi võitu jätkasid nad oma verist käsitööd. Niisiis tunnistas Ibrahim-beki üks kurbašidest (kurbashi on suhteliselt suure üksuse välijuht, kes on võimeline suhteliselt iseseisvalt tegutsema, Basmachi bandiitide koosseisud), Alat Nalvan Ilmirzaev: „Hoidsin jõugu elanikkonna kulul, loomulikult ei andnud elanikkond vabatahtlikult toitu, vaid pidi võtma ja röövima, rüüstamise arvelt, et jõugu ülal pidada."
Pärast 1917. aasta Oktoobrirevolutsiooni langes Basmachi feodaalide ja reaktsiooniliste moslemi vaimulike kontrolli alla. Emiride ja feodaalide peamine vaenlane oli Nõukogude valitsus, kes lõi uue maailma, kus sotsiaalsetele parasiitidele polnud kohta. Kuid kõik kohaliku nõukogudevastase reaktsioonilise poliitilise eliidi katsed anda Basmachi võitlusele ideoloogilist, poliitilist ja rahvuslikku maitset, et provotseerida kohalike elanike "püha sõda" punaste vastu, lõppesid täieliku läbikukkumisega.
Suurem osa Turkestani elanikkonnast oli poliitika suhtes ükskõikne. Enamik elanikkonnast - talupojad (dehkanid) - olid kirjaoskamatud, nad ei lugenud ajalehti, nad olid huvitatud ainult oma majandusest ja oma küla elust. Kogu aeg kulus põllumajandustöödele, lihtsale ellujäämisele. Intelligentsi oli vähe. Revolutsioon 1905 - 1907 ja 1917. aasta veebruarirevolutsioon möödus Turkestani elanike jaoks peaaegu märkamatult. Ainus, mis "uskmatuid" (nii nimetati põlisrahvast Vene keisririigis), muretses, oli 1916. aasta määrus meeste mobiliseerimise kohta tagalatööks rindepiirkondades. See tõi kaasa suure ülestõusu, mis haaras suure piirkonna.
Ühiskonnaliikmed, kes ei sattunud tavaellu, läksid kõige sagedamini Basmachisse. Bandiitlus tundus olevat lihtne viis isikliku rahalise olukorra parandamiseks. Lisaks oli võimalik teha "karjääri" - saada sajandikuks, välikomandöriks (kurbash) ja saada preemiaks mitte ainult rüüstatud osa, vaid ka üksuse "toitmise" territoorium, saada seal täielikuks meistriks. Selle tulemusena said paljud isikliku kasu saamiseks basmachideks. Samuti läksid Basmachisse need, kes nõukogude võimu kehtestamise ajal kaotasid kõik - võimu, sissetulekuallikad, see tähendab feodaalklassi ja vaimulike esindajad. Basmachisse langesid ka talupojad, keda uimastasid kohalikud usujuhid. Basmachi võttis sunniviisiliselt oma meeskonda ka mees talupojad. Neid nimetati pulgaputukateks, kuna nad olid relvastatud improviseeritud tööriistadega - kirved, sirp, noad, kahvlid jne või isegi lihtsad pulgad.
Basmachi poliitika toodi peamiselt väljast - Türgi ja Suurbritannia eriteenistuste esindajate kaudu. 1913. aastal kehtestati Ottomani impeeriumis Türgi noor diktatuur. Kõik valitsemisniidid olid partei Ühtsus ja Progress kolme silmapaistva tegelase - Enveri, Talaati ja Dzhemali - käes. Nad kasutasid pan-islamismi ja pan-türkismi doktriine poliitilistel eesmärkidel. Sõja algusest peale toetasid Türgi liidrid selgelt eksitavat ja seikluslikku ideed (võttes arvesse Ottomani impeeriumi sõjalist, tehnoloogilist ja majanduslikku nõrkust, mille käigus lõppes pikk degradeerumisprotsess - täielik kokkuvarisemine ja kokkuvarisemine).) kõigi türgi keelt kõnelevate rahvaste ühendamiseks Ottomani türklaste võimu alla. Türgi juhid nõudsid Venemaale kuuluvaid Kaukaasia ja Turkestani piirkondi. Türgi agendid tegutsesid Kaukaasias ja Kesk -Aasias. Pärast Türgi lüüasaamist Teises maailmasõjas asendati Türgi agendid Briti omadega. Suurbritannia plaanis Turkestani Venemaalt eraldada, et nõrgendada venelaste mõju Aasias. Nii finantseerisid türklased ja britid Basmachit, varustasid neid kaasaegsete relvadega ning pakkusid kogenud karjääriohvitsere ja nõunikke, et korraldada ülestõuse ja pidada sõda enamlaste vastu.
Vastupidiselt Kesk-Venemaalt pärit talupoegadele-mässulistele oli Basmachi eripära "väikese sõja" meetodite aktiivne kasutamine. Eelkõige oli Basmachi luure hästi paigutatud ja kasutas spetsiifilist lahingutaktikat. Basmachidel oli laialt levinud agentide võrgustik, kes kuulus mullade, teehoone, kauplejate, rändavate käsitööliste, kerjuste jt hulka. Tänu sellistele agentidele olid basmachid vaenlase liikumisest hästi teadlikud ja teadsid tema tugevust. Lahingus kasutasid Basmachid meelitamise elemente, valerünnakuid, viies rünnaku poolt kaasa võetud punased parimate varitsuses istunud laskurite tule alla. Basmachid asusid kaugetes mägipiirkondades ja kõrbetes ning tegid soodsatel aegadel hobuslaste rünnakuid tihedalt asustatud aladele, tappes bolševikke, komissareid,Nõukogude töölised ja nõukogude võimu toetajad. Kohalikke elanikke hirmutas hirm. Põllumehi, keda nähti Nõukogude valitsusega koostööd tegemas, piinati ja tapeti tavaliselt jõhkralt. Basmachi püüdis vältida kokkupõrkeid Nõukogude tavaliste vägede suurte üksustega, eelistades äkki rünnata väikseid üksusi, kindlustusi või enamlaste poolt okupeeritud asulaid ja seejärel kiiresti lahkuda. Kõige ohtlikumatel hetkedel jagunesid bandiitide koosseisud väikesteks rühmadeks ja kadusid ning seejärel ühinesid turvalises kohas ja korraldasid uue haarangu. Kuna Punaarmee ja Nõukogude miilitsa salgad võisid tugevat vastupanu osutada, eelistasid Basmachi rünnata külasid, kus Nõukogude garnisone polnud ja kaitset hoidsid halvasti relvastatud kohalikud omakaitseüksused ("punased pulgad" - talupojad, kes kaitsesid) Nõukogude võim ja nende asulad). Seetõttu kannatas Basmachi rüüsteretkedest kõige rohkem kohalik elanikkond.
Ülemjuhataja Sergei Kamenev märkis 1922. aastal: „Basmachi iseloomulikud jooned on kavalus, suur leidlikkus, jultumus, äärmuslik liikuvus ja väsimus, kohalike olude tundmine ja elanikega suhtlemine, mis on samal ajal ka vahend jõukude vaheline suhtlus. Need omadused rõhutavad vajadust eriti hoolikalt valida lendavate ja hävitajate üksuste eesotsas olevad komandörid ning nende asjakohane juhtimine. Basmachi on kaval - peate neid üle kavaldama; Basmachi on leidlik ja julge, liikuv ja väsimatu - peame olema veelgi leidlikumad, julgemad ja väledamad, seadma üles varitsused, ilmuma äkki sinna, kus meid ei oodata; Basmachi tunneb hästi kohalikke olusid - me peame neid sama hästi uurima; Basmachi põhineb elanikkonna kaastundel - meil on vaja sümpaatiat võita; see viimane on eriti oluline ja nagu kogemus on näidanud, mitte ainult ei hõlbusta võitlust, vaid aitab oluliselt kaasa ka selle edule."
