Oh, Lääs on Lääs
Ida on ida
ja nad ei jäta oma kohti.
Kuni ilmuvad taevas ja maa
Issanda viimasele kohtuotsusele.
Aga ida ja läänt pole, mis …
hõim, kodumaa, klann, Kui tugev, tugeva näost näkku
Kas see tõuseb maa otsas?
Rudyard Kipling (1865 - 1936). Tõlkinud E. Polonskaja.
Seni on TOPWAR rääkinud Jaapani pinnal sündinud ja kasvanud samuraidest. Ajalool oli aga hea meel teha nii, et üks samuraidest oli … inglane nimega William Adams! Veelgi enam, ta saavutas enesekindluse šogun Tokugawa Ieyasu vastu ja oli aastaid tema lähim nõunik ning mitte ainult ei mõjutanud otseselt Jaapani riigi välispoliitikat, vaid sai ka jaapanlaste jaoks väärtuslikuks teabeallikaks. Tänu temale said nad väga vajalikke teaduslikke ja praktilisi teadmisi geograafia, matemaatika, navigatsiooni ja laevaehituse valdkonnas. Selles mõttes tegi ta nende heaks rohkem kui ükski Portugali või Hispaania eelkäija, kes tuli Jaapanisse juba ammu enne teda!
Will Adams muidugi ei näinud selline välja, kuid Richard Chamberlain mängis teda suurepäraselt Blackthorne'i navigaatorina telesarjas Shogun, mis põhines Ameerika kirjaniku James Clivelli samanimelisel romaanil.
Hämmastaval kombel hoiavad jaapanlased endiselt William Adamsi mälestust. Mitte kaugel Tokyost asub väike mägi nimega Andjintsuka - "Navigator's Hill". See sai oma nime Will Adamsi auks. Jaapanlaste seas oli ta tuntud kui Miura Andzin - "Navigaator Miurast". Selles kohas asus mõis, mis kingiti Tokugawa Ieyasule. Väikeses hubases Ito linnas, mis asub Izu poolsaarel, Sagami lahe kaldal, asub Adamsi monument. Just siin, selles kohas, aastatel 1605–1610 hakkas Adams Jaapanis esimesena kiilpaate ehitama. Selle mälestuseks püstitasid elanikud selle monumendi. Ja Tokyos sai üks linnaosadest, kus paljude majade seas seisis Adamsi maja, nime Andzin -te - "Navigaatorite kvartal".
Omal ajal kirjutas Adamsi kaasmaalane ida ja lääne ühilduvusest: "Lääs on lääs, ida on ida ja nad ei jäta oma kohti …". Adams püüdis neid kahte polariseeritud tsivilisatsiooni oma kultuuris ühendada.
Sündmused arenesid kaugete XVI-XVII sajandi ristmikul. Sel ajal hakkas Jaapan aktiivselt välisturule sisenema, kuusteist osariiki olid juba riigi kaubanduspartnerite nimekirjas. Pange tähele, et kaubandus oli vaid üks pool Jaapani ja teiste riikide tohututest mitmetahulistest suhetest. Tõusva päikese maa laiendas oma huvivaldkonda naaberriikidesse äärmiselt aktiivselt. Pealegi ei tehtud seda alati rahumeelsel viisil, sest auväärsed naabrid peaksid tegutsema. Jaapani väline laienemine, kohati agressiivne, oli väga mitmekesine - alates Hideyoshi agressiivsetest kampaaniatest Koreani kuni Jaapani piraatide naabermaade hõivamise katseteni. Arestide eesmärk oli luua püsiasulaid. Ka Jaapanist kaugel asuvaid riike tabati. Maad asustati Filipiinidele ja Siiami, samuti Indohiina poolsaare idarannikule. Ka kõikjal levinud jaapanlased ei jätnud tähelepanuta Indoneesia saari ja Malaya rannikut. Indohiina riigid olid jaapanlaste täieliku kontrolli all, kuna välissuhete juhtimine oli nende käes.
Nagu näete, seletati jaapanlaste üliaktiivsust nende territoriaalsete huvidega. Ja põhjused olid kõige tavalisemad, sarnased oma kaldalt üha kaugemale ronivate ülemerekaupmeeste ja meremeeste eesmärkidega: kaubandussidemete kiire kasv, üha uute majandussuhete loomine.
Sel ajal toimus jaapanlaste esimene tutvumine eurooplastega. Nende kohtumiste tulemuseks oli tulirelvade Jaapanisse importimiseks loa saamine. Kuus aastat hiljem saabus Jaapanisse Portugali jesuiit Francisco Xavier misjoniülesandega: kristlus kui religioosne suund pidi leidma oma järgijad ka selles riigis. Keisrit tegi ärevaks kristluse aktiivne levik: Jaapanit ähvardas välisriikide mõju ja järelikult ka suveräänsuse kadumine. Vahepeal läks olukord üha pingelisemaks. Selle tagajärjeks oli keiser 1597. aastal allkirjastatud määrus, mis keelas kategooriliselt kristluse praktiseerimise. Sõnakuulmatuse eest oli karistus karm: surmanuhtlus. Kõik uue usu kuulutajad saadeti riigist kohe välja ja hukkamiste laine hõlmas üle kogu riigi. Kümned inimesed kaotasid elu ja kirikud hävitati. Sel ajal Hideyoshi sureb. Nende leinavate sündmuste loogiline jätk riigi jaoks on segadus, mis lõppes 1600. aastal Sekigahara lahingus. Samal ajal saabub laevaga "Lifde" Jaapanisse William Adams, kes on kogu eskaadri ainus ellujäänu.
Keegi ei tea, millal William Adams sündis. Üks on kindel: väike William ristiti 24. septembril 1564, mille kohta tehti kanne Gillinghami linna koguduseregistrisse. Kui poiss oli kaheteistkümneaastane, lahkus ta isamajast ja läks Limehouse'i - sadamalinna Thamesi kaldal. Seal võeti ta vastu laevaehitusmeistri Nicholas Digginsi õpipoisina. Käsitööõpe võttis kaua aega. Siis aga lõppes uuring. Tulevast aastast 1588 saab Williamile maamärk: ta võeti kaptenina laeval "Richard Duffield". Väikese töömahuga (120 tonni) teenindas seda 25 -liikmeline meeskond. See oli kahekümne nelja-aastase paljutõotava noormehe esimene iseseisev reis. Mentori suurepärased soovitused, raske töö, pühendumus - kõik see kokku sai õnnelikuks piletiks väga paljutõotava kapteni täiskasvanuellu. "Richard Duffield" oli tol ajal seotud laskemoona ja toidu kohaletoimetamisega Briti laevadele, mis võitlesid Hispaania "Suure Armadaga", nii et tal oli õnn osaleda sellel tähtsal ajaloolisel sündmusel.
Aasta hiljem oli William abielus tüdruku nimega Mary Heen. Abielu sakrament toimus Stepney St. Dunstoni kirikus. Vaikne pereõnn oli lühiajaline. Meri oli ja jääb Williami jaoks tema suurimaks armastuseks, kõige tähtsamaks tema elus. 1598 oli Adamsi jaoks osalemisaasta riskantses äris, mille eesmärk on jõuda Kaug -Ida kallastele Atlandi ja Vaikse ookeani kaudu. Pole teada, kuidas käisid läbirääkimised kampaania teemal ja kes pakkus esimesena oma teenuseid - William ise või Hollandi kaupmehed. Selle tulemusel sai Adamsist taas navigaator ühel selle ekspeditsiooni jaoks varustatud laeval. Kui Adams teaks, milliseid veidraid pöördeid elus saatus tema jaoks ette näeb … Lõplikult ja pöördumatult tehtud otsus sai uue elu lähtepunktiks, võib -olla huvitavamaks, kuid kahjuks kodumaata. William ei näe Inglismaad enam kunagi. Eesootav lahkumine oli raske mitte ainult Williamile, vaid ka tema noorele naisele, kes sünnitas hiljuti armsa tütre nimega Deliverance. Ja kuigi pikale ja väga ohtlikule teekonnale sõitvatele meremeestele oli lähedastega lahkuminek alati iseenesestmõistetav, jättis Adams oma naise ja tütre raske südamega maha.
Asudes pikale teekonnale Kaug -Ida kallastele, olid meremehed valmis igasugusteks, kõige raskemateks olukordadeks. Olukord oli äärmiselt raske, sest ekspeditsiooni liikmed olid protestandid ja nende tee kulges läbi lõunamere sadamate, kus domineerisid Hispaania katoliiklased. Erinevus religioonis oli peamine takistus potentsiaalsete kaaslaste vahelistes suhetes.
Jumal teab ainult seda, mida meremehed sellel reisil pidid taluma. Üksainus imekombel ellu jäänud laev nimega "Lifde" jõudis Jaapani kallastele. Kui raske see oli ja mida "Lifde" meremehed läbi elasid, annab tunnistust järgmine fakt. Kui aprillis 1600 pärast pikka ja uskumatult ohtlikku reisi Lifde Jaapanile lähenes, suutsid ainult seitse inimest, sealhulgas Adams, omal jõul kaldale minna. Ülejäänud suutsid vaevalt laevatekil kõndida ja mõned ka mitte. Meeskonna hädad sellega ei lõppenud. Mõni päev hiljem suri kolm meeskonnaliiget ja hiljem veel kolm. Needused ja solvangud sadasid Adamsi pähe, eriti raske oli tal kampaania viimastel, kõige kohutavamatel nädalatel, kuna ta oli ainus, kes tahtis ekspeditsiooni lõpuni viia.
Adamsi eskadroni laevad.
Laevast lahkunud, läksid meremehed lähimasse templisse ja panid sinna laevalt võetud vööri kuju. Palju aastaid hiljem tulid meremehed selle kuju juurde templisse, paludes temalt nende raskes äris patronaati ja kaitset. Hiljem viidi kuju sellest templist Tokyo keiserlikku muuseumi "alaliseks elukohaks".
Kuid William Adams ei suutnud isegi ette kujutada, et ta on Jaapani ranniku lähedal toimuvate sündmuste keskmes. Sel ajal käis riigis kodusõda. Just siis, kui Lifde Jaapani vetesse sisenes, saabus üks suur Jaapani daimyos Tokugawa Ieyasu viisakusvisiidiga noore Hideyori juurde Osaka lossi. Kuid daimyo plaanid olid kiiresti vabaneda suure Hideyoshi pärijast, Ieyasu ei vajanud konkurente. William Adamsit tutvustati neile. Ieyasu tundis huvi laeva lasti vastu. Ja sealt oli midagi kasu saada: tahttaretid, kahurikuulid, ketipallid, viis tuhat naela püssirohtu, aga ka kolmsada viiskümmend süütekest.
Trümmide sisu inspireeris Ieyasut. Oleks ikka! Nii palju laskemoona, mis tuli kasuks! Aastal 1542 tõid portugallased merre Jaapanisse tulirelvi ja nad õpetasid jaapanlasi neid kasutama. Ieyasu konfiskeeris relvi ja laskemoona, tülitses seejärel kõigi piirkonna nõukogu liikmetega ja kuulutas "südamerahus" sõja. Sekigahara suure lahingu ajal kasutas Ieyasu Will Adamsi laeva kahureid (kuigi ajaloolased eitavad seda fakti). Lahingu tulemus otsustati 21. oktoobril 1600.
Siis võitis Ieyasu selle lahingu ja temast sai Jaapani autokraatlik valitseja. Kolm aastat hiljem tunnustas Jaapani keiser avalikult Ieyasu autoriteeti ja austas teda shoguni tiitliga. Olles oma pojale tuleviku kindlustanud, asus Ieyasu Jaapani võimu tugevdamisele. Olles nutikas ja äärmiselt intelligentne inimene, mõistis ta, et arenenud kaubandus mitte ainult ei tugevda riiki majanduslikult, vaid suurendab ka isiklikku rikkust ja seega ka klanni võimu. Seetõttu oli riikidevaheliste kaubandus- ja ärisuhete loomine Ieyasu jaoks prioriteet. Selleks sulges ta silmad Hispaania ja Portugali misjonäride kohaloleku suhtes riigis ning leppis isegi jesuiitidega, kelle abiga, muide, said eurooplased teada Jaapanist ja jaapanlastest.
Francisco Xavier kirjutas jaapanlastest kui hämmastavast rahvast, millel olid omadused, mis peaksid igal rahval olema sõbralikul viisil. Ja kuigi ta nimetas Jaapani paganateks, polnud nendega võrdset rahvast ehk üheski riigis. Xavier märkis jaapanlaste puhul ausust ja õrnust. Ta nimetas neid aukodanikeks, kelle jaoks ta on ennekõike, seetõttu ei mängi nad hasartmänge, pidades seda ebaausaks. Enamik neist on vaesuses, nad ei häbene seda ning lihtinimesi ja aadlikke koheldakse sama lugupidavalt, mida kristlaste puhul pole.
Loomulikult ei soovinud Portugali katoliiklased enda kõrval konkurente näha ei hollandlaste ega brittide seas. Jesuiidid tegid Adamsi sõnul kõik, et "Lifde" meeskonda kujutada piraadina ja seetõttu väga ebausaldusväärsena, pealegi ohtlikuna. Väidetavalt saabus see meeskond Jaapanisse mitte kauplemiseks, vaid röövimiseks ja tapmiseks. Olles saanud teada Lifde trümmide sisulisest arsenalist, hakkasid kolmekordse jõuga jesuiidid laeva meeskonda laimama, väites, et rahumeelsetel eesmärkidel sadamasse saabuv laev ei kanna pardal nii palju relvi. Seetõttu pole need kahjutud kaupmehed, vaid (oh, õudus!) Tõelised piraadid.
Tokugawa Ieyasu oli oma otsustusvõimega mees. Kuna ta ei veennud veenma välismaalasi hävitada, otsustab ta kõigepealt välja selgitada, millised need võõrad inimesed on, erinevalt portugallastest, ja millist ohtu neist oodata. Selleks annab ta käsu toimetada talle laevakapten. Lifde kapten hollandlane Jacob Quakernack oli pärast pikka ja äärmiselt rasket reisi endiselt liiga nõrk. Seetõttu ei sobinud ta Ieyasuga publikule. Adams seevastu oli üks vähestest meeskonnaliikmetest, kes tundis end teekonna lõpuni üsna talutavana ning seejärel saadeti ta kaldale shoguni juurde. Ja kõige olulisem kriteerium, mis otsustas Adamsi saatuse, oli tema suurepärane portugali keele oskus, mis on jaapanlaste ja eurooplaste vaheliseks suhtlemiseks valitud keel.
Meeskonna tahtele alludes läks Adams kaldale. Ja "Lifde" koos laeva meeskonna ülejäänud liikmetega kapteni äraoleku ajal saadeti Osaka sadamasse. See oli Ieyasu käsk. Oma kõne alguses tutvustas Adams end ja selgitas, et on inglane. Seejärel rääkis ta natuke oma kodumaast - Inglismaast, kus see riik asub, brittide soovist luua Kaubamaaga kaubandussuhted. Samas rõhutas ta, et sellised kaubandussuhted oleksid mõlemale poolele äärmiselt kasulikud ja kasulikud.
Pärast Adamsi kirgliku kõne suure tähelepanuga kuulamist mõistis Ieyasu vestluse olemust, kuid sisimas kahtles ta siiski sõnade tõesuses. Ieyasul oli ebamäärane tunne, et Jaapanisse jõudmise peamine eesmärk ei olnud kaubandus. Võimalik, et jaapanlaste kahtlused pole alusetud. Tõepoolest, relvade olemasolu laeva pardal seadis Adamsi kõige veenvamad argumendid kahtluse alla. Seetõttu esitas Ieyasu Adamsi küsimuse Inglismaa osalemise kohta sõdades. Brit vastas kohe:
- Jah, Inglismaa on sõjas, kuid mitte kõigi riikidega, vaid ainult hispaanlaste ja portugallastega. Britid elavad rahvas ülejäänud rahvastega.
Ieyasu jäi selle vastusega rahule ja vestlus muutus sujuvalt teistsuguseks. Küsimuste teemad olid väga mitmekesised, teemadel mõnikord väga erinevad: see puudutas nii religiooni kui ka laeva teekonda Inglismaalt Jaapanisse. Kaardid ja purjetamisjuhised eelnevalt kaasa võttes näitas Adams laeva marsruuti Hollandi kaldalt läbi Atlandi ookeani, Magellani väina ja Vaikse ookeani Jaapanini. Šogun, kes geograafiast vähe teadis, pidas seda lugu äärmiselt huvitavaks ja informatiivseks. Selles mõttes jätkus vestlus südaööni.
Oli veel üks küsimus, mis Ieyasut nii palju piinas ja millele tahtsin saada tõest ja põhjalikku vastust: kauba kättesaadavus laeval ja selle otstarve. Arukas Adams luges ausalt kogu kauba nimekirja. Ja juba pika vestluse lõpus julges Adams küsida kõrgeimat luba jaapanlastega kauplemiseks, nagu tegid hispaanlased ja portugallased. Shoguni vastus oli kahtlaselt kiire ja arusaamatu. Ja siis võeti Adams, ilma midagi selgitamata, Ieyasult ära ja pandi vangikongisse, kuhu ta jäi, oodates oma saatuse ja kaaslaste saatust.
Ieyasule avaldatud soodne mulje mängis positiivset rolli. Pilti rikkus ainult see, et pardal oli arsenal. Möödus kaks päeva ja Adams kutsuti uuesti intervjuule. Vestlus oli pikk ja üksikasjalik. Teema oli sama: sõjategevused, millest Suurbritannia osales, samuti Suurbritannia vaenu põhjused Portugali ja Hispaaniaga. Olles saanud oma küsimustele ammendavad vastused, lõpetas šogun vestluse ja käskis vangi kambrisse viia.
Monument Will Adamsile Jaapani linnas Ito.
Ja kuigi Adamsi kambris viibimise tingimused muutusid leebemaks, oli pimedas viibimine väljakannatamatu. Täieliku teabe puudumisel möödus poolteist kuud. Adams ei teadnud, mis väljas toimub: mida jesuiidid plaanivad ja kumma poole Ieyasu võtab. Iga päev möödus surmaotsuse ootuses. Kuid suurem hirm oli piinamine, mida Jaapanis surmamõistetud vangid allutavad.
Adamsi õnneks lõppes tema kuus nädalat kambris ja ta kutsuti ülekuulamisele tagasi. Viimase vestluse ajal õnnestus Adamsil hajutada šoguni viimased kahtlused, misjärel William vabastati rahus laevale.
Nähes Adamsi elusana ja tervena, polnud meeskonna juubeldamisel piire. Paljud nutsid, sest ei lootnud enam Williamit elusana näha. Adams oli sellest kiindumusest šokeeritud. Sõprade lugude järgi said nad teada, et Adams tapeti väidetavalt Ieyasu korraldusel ja keegi ei lootnud teda elusana näha.
Pärast tormilist kohtumist meeskonnaga ja kõigi uudiste ümberjutustamist saab Adams teada, et laevale jäetud isiklikud asjad on kadunud arusaamatul viisil. Kadunud esemete hulgas olid lisaks riietusele eriti väärtuslikud: mereväe instrumendid ja raamatud. Kaartidest on säilinud vaid need, mis William Ieyasusse kaasa võttis, ja riided, mis olid seljas. Kõik meeskonnaliikmed kaotasid oma asjad. "Lifde" meeskond oli sunnitud Ieyasule kaebuse esitama ning ta andis käsu varastatud kohe meremeestele tagastada. Paraku, kartes paratamatut karistust, peitsid lihtsa raha armastajad rüüstet veelgi kaugemale ja rüüstamise ohvrid said kätte vaid väikese osa kadunutest. Rahaline hüvitis ulatus 50 tuhande Hispaania duublini. Peaaegu kõik nad läksid aga toidu ja eluaseme võlgade katteks. Kui Adams oli vanglas, jäi meeskond ellu nii hästi kui suutis. Kaastundlik jaapanlane andis laenu eest toitu ja peavarju.
Maja Hirados, kus Will Adams suri.
Peagi teatasid jaapanlased ametlikult, et ühelgi meeskonnaliikmel pole õigust oma riigist lahkuda. Hollandlased hakkasid mässama ja kolm -neli kindlameelsemat esitasid nõudmise, et kogu ülejäänud raha jagataks meeskonnaliikmete vahel võrdselt. Ja kuigi Adams ja kapten Jacob Quakernack olid sellele nõudmisele vastu, pidid nad siiski järeleandmisi tegema, kuna nad olid vähemuses. Mitte varem öeldud kui tehtud. Ülejäänud duublid jagati meremeeste vahel, misjärel nad üksteisega hüvasti jättes laiali üle riigi. Tähelepanuväärne on see, et sellest ajast peale pole neist ühestki midagi teada, välja arvatud Adams, Quakernack ja veel üks meremees.
(Jätkub)
