Meie, kristlaste jaoks on Jumal Jumal! Kõrgema astme olend ja hõivatud oma, "jumalike probleemidega". Kuid oli ka teisi jumalaid: näiteks jumalaid, kes olid oma iseloomult üsna sarnased Kreeka mütoloogia inimestega. Aga milline oli olukord Vana -Egiptuses, kus enamik jumalaid olid metsalised? Kas nad olid täiuslikud ja häirimatud, inimestele kättesaamatud ning kas nad olid igaviku kehastus? Või vastupidi, sarnanesid nad isegi oma loomapeadega inimestele?
Vähe sellest, et Egiptuse jumalatel olid loomade pead, oli kombeks kujutada neid kordades rohkem inimesi, mistõttu näevad nad iidsete templite seintel nii muljetavaldavad välja!
Paraku osutus viimane tõeks. Müütilised Egiptuse jumalad allusid ühistele inimlikele nõrkustele: edevus ja ahnus, kättemaks ja valed, isegi kiusatus ja purjusolek. Lisaks polnud nad kaugeltki alati kõikvõimsad, nad ise võisid olla maagia meelevallas … Ja nende võimutahe ja võitlus selle nimel muutusid legendaarseks. Pealegi võitlesid nad isegi üksteisega! See tähendab, et kui järgida Vana -Egiptuse religiooni sõna otseses mõttes, siis tuleb tunnistada, et kunagi Egiptuse maal … möllasid "jumalikud sõjad"!
Üks populaarsemaid lugusid sellel teemal võib leida Chester Beaty # 1 papüürusest, mille esmakordselt avaldas Alan Gardiner 1931. aastal. Papüürus kuulub XX dünastia aegadesse (1200-1085 eKr), samal ajal ilmselt toimus ka mütoloogilise tsükli kirjanduslik töötlus, mis kirjeldab üksikasjalikult onu ja vennapoega - kahe jumala - kohtuvaidlusi. Horus ja komplekt. Pange tähele, et see on Egiptuse ajaloos üsna hiline periood, jumalate kujundite ümberkujundamine aastatuhandete jooksul on toimunud märkimisväärselt ja kui sündmuste poolel näeme iidsete ideede juuri, siis hinnangud sellele või et tegelane kannab jälgi Uue Kuningriigi Egiptuse ajastu lõpust.
Nende lahinguid võib vaadelda ajalooliste sündmuste ja Ülem- ja Alam -Egiptuse hõimude võitluse kajastamise seisukohast, troonipärimispatriarhaalse pärimiskorra kehtestamise, korra vastasseisu seisukohast. ja kaos ning lõpuks igavese hea ja kurja lahingu peegeldusena. Kuid viimane tõlgendus näib olevat kõige vähem tõenäoline, kuna ükski pool ei olnud Vana -Egiptuse arusaama kohaselt ei üks ega teine.
Punane maa - Põhja -Egiptus, Valge maa - Lõuna -Egiptus. Kaks maad, kaks jumalat, kaks rivaali … Millised olid need jumalad, kes 80 aastat võitlesid müütide kohaselt õiguse saada Tameri topeltkroon, nagu muistsed egiptlased oma riiki nimetasid?
Vana -Egiptuse jumalad (vasakult paremale): Horus, Set, Thoth, Khnum, Hator, Sebek, Ra, Amon, Pta, Anubis, Osiris, Isis.
Punamees Set, kes oli kõrbe ägeda kuumuse kehastus, liivatorm, ohjeldamatu jõud, halastamatu sõja jumal, oli kogu Vana-Egiptuse ajaloo jooksul üks jumalatest, kelle kultus levis suurel territooriumil. Ja teeme kohe reservatsiooni, et Set ei kehastanud egiptlaste jaoks igavest kurjust, kuna see roll määrati kaose madule - Apopusele -, kellega päike Ra igal õhtul võitleb. Samas aitab Set, olles Ra pidev kaaslane reisidel mööda Duati, alati selles lahingus abiks. Pealegi on Set ainus jumal, kes suudab üksi toime tulla Apophisega, mis, nagu näeme hiljem, oli Horosele väga keeruline, saades oma isa Osirise pärandi.
Seti kultuse tekkimist Egiptuses võib seostada dünastia-eelsete aegadega. Tema amuletid ja kujundid kuuluvad Badaria kultuuri iidsematesse aegadesse, need asuvad Nagadas, Su, kuid Seti kultuse keskpunkt oli Ombos. Alam-Egiptuses aga leiti koht tema templitele-Egiptuse kirdeosas (14. nomas) kummardati Setit kadunud Per-Ramseses. Üks varasemaid teadaolevaid Seti pilte võib näha Ülem -Egiptuse kuninga - Zara (rohkem tuntud kui kuningas Skorpion, 3100 eKr) rituaalsel muskaadil. Iidsetel aegadel peeti teda vendadeks ja sõpradeks vanematekoori, set personified night ja koor - day. Mõlemad jumalad osutasid surnutele sõbralikku abi; sealhulgas - nad paigaldasid ja hoidsid redelit, mida mööda surnud tõusid maast taevasse, aitasid sellel ronida.
Teise dünastia ajal ilmub Setu nimi ja sümboolika vaaraode steelidele koos pistriku Horuse nimega, mis näitab nende jumalate võrdsust. Ja hilisemal ajal sümboliseeris Horuse ja Sethi nimede kombinatsioon kuninglikku võimu, Ülem- ja Alam -Egiptuse ühendamist. Paljudel piltidel sulanduvad Horus ja Seth isegi kahepealiseks jumaluseks - Heruifiks.
Mõnel perioodil 3. aastatuhandel eKr. Seth isegi tõukas Horust mõnevõrra kuningliku võimu kaitsepühakuks. Tema nimi sisaldus keerulises kuninglikus tiitlis ("Setu preester"), XIX ja XX dünastia kuningad kandsid isegi tema nime (Seti I, Seti II, Setnakht). "Vana maailma Napoleon" - vaarao Thutmose III nimetas end "Seti lemmikuks" ja Ramses Suure kohta Kadeši lahingu ajal öeldakse, et ta võitles "nagu Set". Set polnud mitte ainult sõja- ja vihajumal, vaid ka metallide kaitsepühak, omandades maajumala, Ptahi looja tunnused; tollal tuntud kõvemat metalli - rauda - nimetati "Seti luuks".
Seti kuvandile hakati omistama negatiivseid jooni perioodil pärast hyksose vallutamist, XV -XVI dünastiate valitsemisajal (1715 - u 1554 eKr). Välismaalastest vallutajad kummardasid Sutekhi (Baal), kelle funktsioonid ja atribuudid viidi üle Egiptuse komplekti (seetõttu peeti Setit hiljem välismaalaste kaitsepühakuks, isegi tema naiste seas olid võõrad jumalannad).
Algselt toodi jumala Set (või Sethi) kultus tõenäoliselt ühel muistsel perioodil pärast mitmeid praeguse Süüriast ja araabia steppidest pärit semiidi hordide laineid, mis tungisid Alam-Egiptuse territooriumile, kus elas omaette elanikkond.. Võib arvata, et need on segatud põhjamäe hõimudega. Need sissetungijad kummardasid Setit, kuid nende võim ei ulatunud Deltast kaugemale.
Hiljem ilmusid Araabiast läbi Punase mere alamotsa ka teised hõimud (siiski pole üksmeelt, võib -olla läksid nad läbi kõrbe või Abessiinia mägede), kes valdasid Ülem -Egiptuse rohelist orgu. Osavad käsitöölised, relvastatud vaserelvadega, tõid nad Egiptusesse kaasa niisutuspõllumajanduse, mis võimaldas Niiluse üleujutust ohjeldada. Nende esimene asula oli Edfu, kuid järk -järgult hakkasid nad liikuma põhja poole, pühade Abydose ja Tinisesse, allutades hajutatud hõimud, ühendades need nende võimu alla. Need uustulnukad kummardasid Horust.
Ka Horuse kuvand muutis Vana -Egiptuse ajaloo jooksul olulisi muutusi, neelates erinevaid uskumusi. Esiteks märgime, et mägesid oli mitu. Kõige kuulsam pilt on iidsete kuningate kaitsja, kelle kehastus oli pistrik, mis sümboliseeris päikese vaimu. Erinevad jumalused olid Horus vanem (Ra poeg, Osirise vend) ja Horus noorem (Osirise ja Isise poeg). Edfus olid Horusel mitte päikese-, vaid taevase jumala atribuudid. Ta oli ka mõlema silmapiiri Horus - Harakhti, millest sai üks Ra vorme (ja selles aspektis sai tema sümboliks kuulus tiivuline ketas). Tiivase ketta kujul võitleb Horus võidukalt Ra vaenlaste vastu, toidab Niiluse vett nende verega, mida Ra peab enda jaoks “meeldivaks”, ja lahingukoha nimi on Behdet (“elu on meeldiv”).), Horusest saab vaenlaste vallutaja - Gor Behdetsky. Selles müüdis viitab Ra Horusele kui oma pojale ja Osiris puudub üldse. Võib -olla oli Horus kunagi päikesevaimu kehastus nendes piirkondades, kus hiljem tuli Heliopolise teoloogia oma võimsa Ra -kultusega, mistõttu Horuse kuvand ei muutunud iseseisvaks, vaid sulandus Ra -kultusesse.
"Kuldsete mägedena" peeti teda koidujumalaks, selles varjus võttis ta vastu Osirise kahe tõe saalis (surmajärgses kohtusaalis) surnute "ba". Tõenäoliselt ei olnud tema ema esialgu Isis, vaid "taevane lehm" Hathor ning päike, kuu, tähed (Horuse atribuudid) olid Horuse vormid, mille ta oma pojana vastu võttis. Ilmselgelt olid iidsed hõimukontseptsioonid üksteise peale asetatud, seejärel hilisemad mõisted ja selle tulemusel jäi jumalusele ainult üks üldistatud nimi - Horus.
Üks Ülem -Egiptuse vallutajatest Skorpion liikus koos oma armeega põhja poole, laiendades oma kuningriigi piire. Kuid tema võidukas marss peatati toonase soise Fayumi piirkonnas. Selleks ajaks jäi Egiptusesse tegelikult kaks kuningriiki - ülemine ja alumine, nende kokkupõrge oli vaid aja küsimus. Ja see aeg saabus, kui võimule tuli Ülem -Egiptuse kuningas Narmer (Horus Aha), 1. dünastia rajaja. Ta pani selga punased (Alam -Egiptus) ja valged (Ülem -Egiptus) kroonid, ühendades Egiptuse 4. aastatuhande lõpus eKr. Nagu näha, võitsid võidu Horuse fännid.
See on üldjoontes võimalik ajalooline taust, mis on meieni jõudnud kajadena Horose ja Seti võitlust käsitlevates müütides. Pange tähele, et juba Vana kuningriigi perioodil kujunes välja mütoloogiline ülevaade: Osirise poeg Horus, kes võitis Setit, võttis oma isa krooni enda valdusesse. Kui iseseisvas traditsioonis, mis ei ole seotud Osirist käsitleva tsükliga, esinevad Horus ja Set kui pärandust nõudvad vennad. Müüdi hiline ümberkujundamine on tõenäoliselt seotud troonipärimise järjekorra muutmisega, kui kinnitati õigust troon üle anda mitte staažiga vendade seas, vaid isalt pojale.
Vana -Egiptuse papüürus, mis kujutab Anubist, kes kaalub surnu südant. Skaala ühel poolel on süda, teisel jumalanna Maati "tõesulg".
Ajaloo mütoloogiline plaan viitab aegadele, mil jumalad elasid maa peal … Ja nad isegi ei elanud, vaid püüdsid ainult realiseerida. Juba oma ema üsas näitas suur jumalanna Nut, Set, nagu müüt ütleb, oma kadedat hoiakut, kui ta tahtis Osirisest sünnist ette jõuda, et saada nende isa Geb'i pärijaks. Kuid hoolimata tema kolmepäevasest pingutusest, isegi ebatavalisest sünnitusviisist, mille ta oli löönud ema küljele, ei õnnestunud Sethil ning esmasünniõiguse alusel sai Osiris Ülem- ja Alam-Egiptuse valitsejaks. Kogu järgneva eluaja Set oli kinnisideeks unistusest võimu haarata, jälgis ta kadedalt Osirise edu, kes viis läbi tsiviliseeriva missiooni, korraldades surelike elu Egiptuses ja kaugemalgi. Kuid nagu müütistki teada, leidis Set siiski viisi, kuidas Egiptuse eesotsas olla, Osirist rinnus petta ja seejärel oma keha tükeldada.
Jätame välja Osirise ja Isise katsumuste üksikasjad, selle mitmesilbilise müüdi problemaatilisuse ja sümboolika, Osirise ülestõusmise ja lahkumise teise maailma. Kuid pöörame tähelepanu süžeele, mis on seotud Horuse sünniga surnult Isise poolt, kuid korraks Osirise võluga ülestõusnud, kuna see on seotud edasiste sündmustega. Kui jumalanna tundis, et temas lööb uus elu, pöördus ta kirgliku palvega päikeseenergia Ra poole oma poja Horuse kaitseks, et ta saaks valitsejaks ja oma isa mõrvarile kätte maksta. Ja jumalate kuningas lubas juba enne oma sündi oma lapselapselapsele Horusele nii trooni kui ka võimu.
Reaalses elus võisid sellised soomused olla ainult Egiptuse jumalatel ja vaaraodel. Kaader filmist "Vaarao".
Hoolimata vanavanaisa, jumalate kuninga Ra lubadusest oli Horusel raske lapsepõlv. Suuresti tänu onu Sethi pingutustele, kes ei kiirustanud kasvavat rivaali unustama. Ometi kasvas Horus üles ja kaheksakümmend aastat kestnud eepos võitlusest Egiptuse üle. Paljud müüdid sisaldavad nende veriste vaenude üksikasju, süžeede jada on üsna raske välja tuua, eriti nagu me mõistame, pole see üks tsükkel, vaid erinevate aegade ja territooriumide müütide killud. Kuid on mitmeid kuulsamaid lugusid.
Tutanhamoni vanker. Sellistel vankritel sõdisid egiptlaste sõnul ka nende jumalad. Kairo muuseum.
