Kärnkonn krooksub
Kus see on? Jälgimata möödas
Kevadine õitsemine …
Shuoshi
Iga riigi ajaloos on ilmselt olnud sündmusi, mis on seotud välismaiste sissetungidega, mida võib nimetada vaid dramaatiliseks. Siin ilmus Suurbritannia ranniku lähedale Vallutaja värdja laevastik ja kõik, kes teda nägid, mõistsid kohe, et tegemist on invasiooniga, mida on väga raske tõrjuda. "Kaheteistkümnendal päeval ületasid Bonaparte'i väed ootamatult Niemeni!" - teatatakse Shurochka Azarova majas toimunud ballil filmis "Husaariballaad" ja ta peatatakse kohe, sest kõik saavad aru, kui tõsise proovikiviga nad silmitsi seisavad. Noh, ja umbes 22. juunil 1941 ei saa te rääkida. Kõik teadsid, et midagi sellist juhtub - kino, raadio, ajalehed, nad olid juba aastaid inimesi ette valmistanud, et nad mõistavad sõja paratamatust, ja sellegipoolest, kui see algas, võeti see üllatusena.
Jaapanlastel oli selline vaikne ja mõõdetud elu juba 1854. aastal. Istuge puu alla ja imetlege Fujiyamat. (Maalija Utagawa Kuniyoshi 1797-1861)
Kõik sama juhtus Jaapanis 8. juulil 1853, kui Suruga lahe reidil, Edo linnast (tänapäeval Tokyo) lõuna pool, ilmusid äkitselt ameerika eskaadri kommodoor Matthews Perry laevad, mille hulgas oli kaks rattaga auru fregatid. Jaapanlased nimetasid neid kohe "mustadeks laevadeks" (korofu-ne) nende musta kere ja torudest purskava suitsupahvaku pärast. No kahuripaugude äike näitas neile kohe, et sõjakad külalised olid väga tõsised.
Ja kujutagem nüüd ette, mida see sündmus siis Jaapani jaoks tähendas, kelle maal enam kui 200 aastat võis välismaalasi, võib öelda, lubada … "tükkide kaupa". Ainult Hollandi ja Hiina kaupmeestel oli õigus seda riiki külastada ning isegi neil lubati oma kontorid avada ainult Desima saarel, mis asub keset Nagasaki lahte ja mitte kusagil mujal. Jaapanit peeti "jumalate" maaks, selle keisrit peeti oma olemuselt "jumalikuks". Ja äkki tulevad mõned välismaalased tema juurde laevadel ega küsi, alandlikult tolmus lamades, vaid nõuavad diplomaatiliste suhete loomist mõne kauge, kauge ookeaniriigiga ja isegi vihjavad nad üheselt, et kui neile öeldakse "ei" ", st jaapanlased ei nõustu läbirääkimistega, tulnukate vastuseks on … Edo pommitamine!
"Elame rahus!"
Kuna küsimus oli ülimalt tähtis, palus Jaapani pool mõtlemisaega. Ja kommodoor Perry oli nii “helde”, et ei andnud talle mitte päevi, vaid mitu kuud enne järgmist visiiti. Ja kui "ei", siis nad ütlevad: "relvad hakkavad rääkima" ja kutsusid jaapanlased oma laevale. Näidake neile, mis nad on. Vahepeal olid jaapanlased hästi teadlikud sellest, kuidas esimene "oopiumisõda" (1840 - 1842) tohutu Hiina jaoks lõppes, ja nad mõistsid, et "ülemerekuradid" teevad nendega sama. Sellepärast, kui 13. veebruaril 1854 ilmus Perry uuesti Jaapani ranniku lähedale, ei hakanud Jaapani valitsus temaga tülli ja 31. märtsil kirjutas Yokohame temaga alla Kanagawa (vürstiriigi järgi nimetatud) sõpruslepingule. Tulemuseks oli Ameerika Ühendriikide kaubanduses kõige soodsam kohtlemine ning Jaapanis avati korraga Ameerika Ühendriikide laevadele mitu sadamat ja neis avati Ameerika konsulaate.
Ja siis ilmusid ootamatult sellised "pika ninaga barbarid". Jaapani trükis Commodore Perry, 1854 (Kongressi Raamatukogu)
Loomulikult täitis enamik jaapanlasi seda kokkulepet "ülemerekuratlaste" või "lõunapoolsete barbaritega" äärmiselt vaenulikult. Ja kas see võiks olla teisiti, kui neile on sajandeid sisendatud nii haridust kui ka "propagandat", et ainult nemad elavad "jumalate maal", et just neile antakse oma patroon ja kõik ülejäänud. … on "barbarid". Ja pealegi said kõik aru, et juhtumis ei ole süüdi niivõrd keiser Komei (kuna keiser a priori ei saanud milleski süüdi olla), vaid šogun Iesada, kes lubas nii riigi kui ka selle rahva alandamist, sest just temale kuulus Honchos tõeline võim jumalikul maal.
Pealegi sellistel laevadel …
Samurai klanni surm
George Orwell kirjutas oma tõeliselt hämmastavas romaanis 1984 täiesti õigesti, et valitsev ühiskonnagrupp kaotab võimu neljal põhjusel. Välisvaenlane võib teda lüüa või valitseb ta nii kohmakalt, et rahvamassid hakkavad riigis mässama. Samuti võib juhtuda, et lühinägelikkuse tõttu lubab ta ilmuda tugeval ja rahulolematul keskmiste inimeste rühmal või on ta kaotanud enesekindluse ja soovi valitseda. Kõik need põhjused ei ole üksteisest eraldatud; nii või teisiti, aga kõik neli töötavad. Valitsev klass, kes suudab end nende eest kaitsta, hoiab võimu oma kätes igavesti. Peamine määrav tegur on Orwelli sõnul aga selle valitseva klassi vaimne seisund. Samurai klanni puhul, kes valitses Jaapanit alates Tokugawa perekonna rajamisest riiki, oli kõik täpselt sama, kuid peamine põhjus, miks samuraid võimu kaotasid, oli nende füüsiline degeneratsioon. Nende naised armastasid liiga palju kosmeetikat ja … nad valgendasid mitte ainult nägu ja käsi, vaid ka rindu, isegi kui nad imikuid toitsid. Selle tulemusena lakkusid nad elavhõbedat sisaldavat lubjat. Elavhõbe kogunes nende kehasse ja põlvest põlve muutusid nad üha nõrgemaks ja kaotasid oma intellektuaalsed võimed. Ja läbipääs ülemisele korrusele teiste valduste esindajate juurde oli praktiliselt suletud. Muidugi oli ka erandeid. Nad on alati olemas. Kuid üldiselt ei suutnud samurai klann 19. sajandi keskpaigaks enam adekvaatselt omaaegsetele väljakutsetele vastata.
Ja mis oli nendega võidelda? Isegi püstolid ja Jaapanis olevad olid sulatatud! (Los Angelese maakonna kunstimuuseum)
Lisaks oli veel üks väga oluline asjaolu. Kuna Jaapani sisesõjad lõppesid Tokugawa ühinemisega, oli suurem osa samuraidest, kes moodustasid umbes 5% riigi elanikkonnast, tööta. Mõned neist hakkasid tegelema kaubanduse või isegi käsitööga, varjates hoolikalt, et ta on samurai, kuna töö tegemist peeti sõdalase jaoks häbiks, muutusid paljud roniniks ja rändasid mööda riiki, kaotades kogu oma elatusvahendi, välja arvatud ehk almused. 18. sajandil oli neid juba üle 400 000. Nad röövisid, jõukude sekka tunglesid, sooritasid palgamõrvad, said talupoegade ülestõusude juhtideks - see tähendab, et nad muutusid seadusevastasteks ebaseaduslikeks inimesteks. antisotsiaalne element. See tähendab, et toimus sõjaväeklassi lagunemine, millest "igavese rahu" tingimustes polnud kellelegi kasu. Seetõttu muutus rahulolematus riigis laialt levinuks, rahule jäid ainult need, kes kuulusid šogunite lähiringkonda.
Nii tekkis ja tugevnes idee kanda võim shoguni käest mikado kätte, et elu läheks tagasi "vanadele headele aegadele". Seda tahtsid õukondlased, seda tahtsid talupojad, kes ei tahtnud loovutada kuni 70% saagist, ja seda tegid ka liigkasuvõtjad ja kaupmehed, kellele kuulus umbes 60% riigi rikkusest, kuid kes tal polnud võimu, tahtsin seda. Isegi Tokugawa hierarhias olnud talupoegi peeti oma sotsiaalses staatuses neist kõrgemaks ja millisele rikkale mehele võiks selline suhtumine temasse meeldida?
"Surm välismaa barbaritele!"
See tähendab, et 19. sajandi keskel Jaapanis oli peaaegu iga kolmas elanik võimudega rahulolematu ja selle avaldumiseks oli vaja vaid põhjust. Selliseks sündmuseks sai ebavõrdne leping USAga, mida paljud jaapanlased ei aktsepteerinud. Ja samal ajal nägid inimesed juba tema vangistamise ajal Tokugawa šogunaadi jõuetust, kuid võimetutel valitsejatel oli igal ajal ja kõigis riikides kombeks kukutada ja minema sõita. Kuna rahvale avaldab see tegevus alati muljet ja pealegi oli tal lihtsalt võimatu selgitada, et shogun Iesada ja bakufu juht Ii Naosuke tegutsevad üldiselt tema, see tähendab rahva, huvides. Sest karm hoiak lääne suhtes tähendas Jaapanile hävitamissõda, milles ei hukku mitte ainult jaapanlaste mass, vaid ka riik ise. Ii Naosuke sai sellest hästi aru, kuid tal polnud jõudu käes, et valgustada miljoneid rumalaid ja rahulolematuid. Vahepeal sõlmis bakufu veel mitu sama ebavõrdset lepingut, mille tagajärjel näiteks kaotas ta isegi õiguse hinnata oma territooriumil kuriteo toime pannud välismaalasi vastavalt oma seadustele.
Pika ninaga mõrvad
Rahulolematus mõtetes jätkub alati rahulolematusega sõnades ja sõnad toovad väga sageli kaasa halbu tagajärgi. Jaapanis hakati põletama bakufu ametnike maju ja neid kaupmehi, kes kauplesid välismaalastega. Lõpuks, 24. märtsil 1860, otse Edo šogunni lossi sissepääsu juures ründasid Mito kuningriigi samuraid Ii Naosukest ja lõikasid tal pea maha. See oli ennekuulmatu skandaal, sest enne matuseid tuli ta keha külge õmmelda, kuna ilma peata maeti ainult kurjategijaid. Edasi veel. Nüüd hakkasid nad Jaapanis tapma "pika ninaga", see tähendab eurooplasi, mille tõttu sõda Inglismaaga peaaegu algas. Ja siis jõuti selleni, et 1862. aastal sisenes Kyotosse Satsuma vürstiriigi samuraide salk ja nõudis, et šogun annaks võimu üle Mikadole. Kuid asi ei jõudnud ülestõusuni. Esiteks ei olnud šogun ise Kyotos, vaid Edos. Ja teiseks ei julgenud keiser võtta vastutust sellises delikaatses küsimuses nagu kodusõja vallandamine omal maal. Pealinnas polnud neil samuraidel ilmselgelt midagi teha ja mõne aja pärast viidi nad lihtsalt linnast välja. Kuid šogun võttis teatud meetmeid ja tugevdas pealinnas oma vägesid. Seetõttu, kui aasta hiljem saabus Kyotosse Cho-shu vürstiriigi samuraide salk, tervitati neid laskudega. Nendele sündmustele järgnenud tuulevaikus kestis kolm aastat, kuni 1866. aastani, ja kõik sellepärast, et inimesed vaatasid tähelepanelikult, kas neil läheb riigis toimuvate muutuste tõttu halvemini või paremini.
No kuidas sulle meeldib selline ameeriklanna, kes tungis sinu "jumalate maale"? Kunstnik Utagawa Hiroshige II, 1826 - 1869, joon. 1860) (Los Angelese maakonna kunstimuuseum)
Olukorda toetasid sajandeid kestnud feodaalsed vaidlused. Lõppude lõpuks on lõunapoolsete Satsuma, Choshu ja Tosa vürstiriikide samuraid pärast Sekigahara lahingus saadud kaotust Tokugawa klanniga vaenuses ega suutnud talle nende tagajärgi ja alandust andestada. Huvitav on see, et relvade ja varustuse eest said nad raha kaupmeestelt ja liigkasuvõtjatelt, kes olid otseselt huvitatud riigi turusuhete arengust. Valiti ülestõusu eesmärkidele vastav moto ja moto: "Keisri austamine ja barbarite väljasaatmine!" Kui aga kõik olid selle esimese osaga nõus, siis ilmselt ka teise osa vastu ei vaielnud keegi, oli detailides tõsiseid lahkarvamusi. Ja kogu vaidlus puudutas ainult ühte asja: kui kaua saate läänele järeleandmisi teha? Huvitaval kombel mõistsid mässuliste juhid täpselt nagu bakufu valitsus hästi, et isolatsioonipoliitika edasine jätkamine rikub nende riigi, Jaapan vajab moderniseerimist, mis on ilma Lääne kogemuste ja tehnoloogiata täiesti võimatu. Pealegi oli just selleks ajaks samuraide seas juba palju haridusega inimesi, keda huvitasid eelkõige eurooplaste saavutused sõjakunsti vallas. Nad hakkasid looma Kiheitai ("ebatavalisi sõdureid") üksusi, mis värvati talupoegade ja linnaelanike käest, keda nad koolitasid Euroopa taktika järgi. Just need üksused said hiljem Jaapani uue regulaararmee aluseks.
Just siin asus šogunivastaste vandenõulaste peamine pesa. Taiwani ja Satsuma daimyo kaart, 1781.
Mässulised tegutsesid aga eraldi ja šogunite armeel polnud nendega raske toime tulla. Aga kui Satsuma ja Choshu vürstiriigid leppisid kokku sõjalises liidus, hakkasid nende vastu saadetud Bakufu väed pärast kaotust kaotust kannatama. Ja peale selle suri juulis 1866 Shogun Iemochi.
"Loobuge väikestest asjadest, et võita suuri!"
Uus šogun Yoshinobu osutus pragmaatiliseks ja vastutustundlikuks inimeseks. Et kodusõja tulle mitte rohkem kütust lisada, otsustas ta opositsiooniga läbi rääkida ja käskis vaenutegevuse peatada. Kuid opositsioon jäi oma kohale - kogu võim riigis peaks kuuluma keisrile, "kahekordse võimu lõpp". Ja siis tegi Yoshinobu 15. oktoobril 1867 väga ettenägeliku ja targa teo, mis päästis hiljem tema elu ja austuse jaapanlaste eest. Ta loobus šoguni võimudest ja kuulutas, et Jaapani taassündi ja õitsengut tagab ainult kogu rahva tahtel põhinev keiserlik võim.
Shogun Yoshinobu täiskleidis. Foto nendest aastatest. (USA Kongressi Raamatukogu)
3. veebruaril 1868 kiitis keiser heaks tema loobumise, avaldades "Manifesti keiserliku võimu taastamise kohta". Kuid viimasele šogunile jäeti kogu tema maa ja ta sai üleminekuperioodil valitsust juhtida. Loomulikult ei olnud paljud radikaalid sellise sündmuste käiguga rahul. Nad, nagu väga sageli juhtub, tahtsid palju kõike korraga ja järjestikused sammud tundusid neile liiga aeglased. Selle tulemusel kogunes Kyotosse terve armee rahulolematuid inimesi, eesotsas Saigo Takamoriga, kes oli tuntud oma lepitamatu positsiooni poolest Tokugawa šogunaadi likvideerimisel. Nad nõudsid endiselt šogunilt ilma jätmist isegi võimu kummituselt, kõik Tokugawa klanni maad ja bakufu riigikassa keisrile üleandmist. Yoshinobu oli sunnitud linnast lahkuma, kolima Osakasse, pärast mida kolis ta kevadet oodates oma armee pealinna. Otsustav lahing toimus Osaka lähedal ja kestis tervelt neli päeva. Šoguni väed ületasid kolm korda keisri poolehoidjate arvu ja ometi sai häbistatud šogun purustava lüüasaamise. See pole üllatav, sest tema sõduritel olid koonust laetud vanad tikupüssid, mille tulekiirust ei saanud võrrelda Spenceri padrunipüsside tulekiirusega, mida kasutasid keiserliku armee sõdurid. Yoshinobu taandus Edo juurde, kuid alistus siis ikkagi, kuna tal polnud muud valikut kui enesetapp. Selle tulemusena ei alanud Jaapanis kunagi ulatuslik kodusõda!
"Uued relvad". Kunstnik Tsukioka Yoshitoshi, 1839 - 1892) (Los Angelese maakonna kunstimuuseum)
Endine šogun pagendati esmakordselt Jaapani idaosas asuvasse Shizuoka esivanemate lossi, kust tal oli keelatud lahkuda. Siis aga keeld tühistati, tagastati väike osa tema maast, nii et tema sissetulekud olid üsna korralikud. Ülejäänud elu veetis ta Suruga lahe rannikul asuvas väikelinnas Numazu, kus kasvatas teed, küttis metssiga ja … tegeles fotograafiaga.
Keiser Mutsuhito.
1869. aasta maiks tunnistati keisri võimu kogu riigis ja viimased mässukeskused suruti maha. Mis puudutab sündmusi aastatel 1867 - 1869, siis nad said Jaapani ajaloos nime Meiji ishin (Meiji restaureerimine). Sõna Meiji ("valgustatud reegel") sai 1867. aastal troonile asunud noore keiser Mutsuhito valitsemisaja moto, kelle ülesandeks oli riigi kaasajastamine.
