[paremal] Küünal käes
Mees jalutab aias -
Kevadet nähes …
(Busson)
Toiming samm -sammult
Avaliku halduse reformi algust tähistas asjaolu, et juunis 1868 loodi suure riiginõukogu koda, mis koosnes mitmest sektorist: seadusandlik, täidesaatev ja konsultatiivne. Sellele kandideerisid kuge aristokraatia esindajad, daimyo feodaalid ja need samuraid, kes osalesid aktiivselt šogunaadi kukutamises. Neid pakkusid perekondlikud klannid ja keiser pidi need heaks kiitma. Tõsi, ikka juhtus, et feodaalid, nagu varemgi, olid oma maade valitsejad, mis oli ohtlik, kuna kutsus esile sisekonflikte. Ja siis kutsus Mutsuhito aastal 1868 kõiki daimyosid oma maad vabatahtlikult keisrile tagasi andma, kuna need kuulusid talle minevikus. Selle eest oli neil õigus hüvitisele, heale aastasissetulekule ja kuberneri ametikohale oma endistes valdustes. See tähendab, et daimyo ei kandnud enam oma vürstiriigi haldamise kulusid. Nad ei pidanud samurai teenuse eest maksma. Ja riik vabastas nad ka kohustusest võidelda samurai-roniniga, kes ei tahtnud rahulikku ellu naasta, moodustasid jõugud ning tegelesid röövimise ja röövimisega. Ja enamik daimyosid nõustusid selle keisri ettepanekuga.
Keiser Mutsuhito
Vähem kui kolm aastat hiljem astus keiser veelgi olulisema sammu, mis õõnestas lõpuks suurte feodaalide positsiooni. 29. augustil 1871 andis ta välja dekreedi, milles teatas, et Jaapani vürstiriigid kaotati. Riik jagati nüüd 75 prefektuuriks, millest igaüht valitsesid keisri määratud ametnikud. Määrusest jäi mulje plahvatavast pommist, nii et selle tagajärgedest räägiti isegi kui teisest Maid-zi revolutsioonist. Kuid isegi sellest ei piisanud keisrile: inimestel polnud aega harjuda mõttega, et nad elavad praegu selliste ja selliste prefektuuris, kuna keiser tühistas ühiskonna klassijaotuse samuraideks, talupoegadeks, käsitöölisteks ja kaupmeesteks., mille piirid olid praktiliselt läbimatud. Nüüd võeti Jaapanis kasutusele järgmine jaotus: kõrgeim aadel (kazoku), lihtsalt aadel (shizoku) (sellele omistati kõik endised samuraid) ja kõik teised riigi elanikud (hei-min). Kõigile mõisatele anti enne seadust võrdsed õigused, tühistati nende mõisate vaheliste abielude keeld, kõik piirangud elukutse valikul ja liikumine kogu riigis (Tokugawa ajastul ei saanud sugugi kõik lahkuda nende vürst, isegi kui see oleks vajalik, oleks see pidanud saama loa) ja lihtrahvale antakse õigus kanda perekonnanime. Kuid ennekõike tabas jaapanlasi luba kanda juukseid oma äranägemise järgi. Fakt on see, et Jaapanis oli see peamiselt soeng, mis oli märk selle isiku sotsiaalsest staatusest, kellele see kuulus. See tegi samuraile eriti haiget, kuna nüüd on nende uhkuseks eriline soeng, mida iga tavainimene endale lubada saaks. Kuid lihtrahvale meeldis uuendus väga ja ta mängis seda järgmise sisuga naljakates salmides: „Kui koputate raseeritud otsaesisele (see tähendab samuraile), kuulete vana aja muusikat. Kui koputate vabalt voolavate juustega pähe (samurai-ronini soeng), kuulete keiserliku võimu taastamise muusikat. Aga kui koputate peast, siis kuulete tsivilisatsiooni muusikat."
Eurooplane pääseb hoora eest maksmata. Eurooplased õpetasid jaapanlasi ka seda tegema. Ja šokk erinevate kultuuride läbitungimisest oli mõnikord väga suur. Kunstnik Tsukioka Yoshitoshi, 1839-1892). (Los Angelese maakonna kunstimuuseum)
"Reformerid mängivad tagasi"
Jaapanlaste jaoks, kes on harjunud ümbritsevat maailma tajuma eranditult hierarhiliselt, osutus viimane reform radikaalsemaks kui kõik teised, tõeline šokk ja ei midagi enamat. Ja loomulikult ilmusid eilsete reformijate hulka kohe need, kes kuulutasid, et keiser on liiga radikaalne. Ja siis otsustas Mutsuhito ise tulele kütust lisada. 14. märtsil 1868 rääkis ta Kyotos Gosho palees kõneldes sinna kogunenud aadlitele, et riigi õitsengu nimel on ta isiklikult valmis "koguma teadmisi kogu maailmast". Kõik said aru, et ta ei kavatse "ülemeredeetoreid" välja ajada, kuigi sellest räägiti. Loomulikult võeti see vaenulikult vastu. Huvitav on see, et tegelikult ei kiirendanud Mutsuhito üldse läänestumise kulgu, lihtsalt jaapanlased lükkasid tagasi vaba ettevõtluse vaimu ja lääneliku eluviisi, mis sel ajal Jaapanisse tungima hakkas. Ja esiteks kaotasid samuraid oma väärtuse tunde. Ja tavalise armee loomine 1873. aastal ning üldise ajateenistuse kehtestamine lõpetas need täielikult. Lõppude lõpuks on teisel inimesel kergem olla kerjus, kuid tunda end teistest paremana. Ja paljudel inimestel on raske muutuda, lihtsalt laiskus ja mõnel puuduvad võimed. Lihtsaim viis on jätta see nii, nagu see on, isegi kui teile öeldakse, et tagajärjed on kohutavad. Kas tuleb? Ja äkki olen mina, et nad ei puutu. Kas on rumal nii arvata? Muidugi, aga … kuna 80% inimestest ei ole oma olemuselt piisavalt targad, siis ei tasu sellise põhjenduse üle imestada, olgu siis Jaapanis või Venemaal. On selge, et mõned samuraid leppisid lihtsalt paratamatusega ja said kas ametnikuks, osaks õpetajaks või kaupmeheks, kuid enamik neist ei esindanud ennast, välja arvatud "aadlike sõdalastena".
Aga kuidas on muutunud Jaapani naiste elu ja eluviis! (Kunstnik Mizuno Toshikata, 1866 - 1908) (Los Angelese maakonna kunstimuuseum)
Lootused taastada oma tähtsus samuraide seas taaselustusid, kui ministrid Saigo Takamori ja Itagaki Taisuke liikusid kuulujutud Korea kavandatud sissetungi kohta. Seal oleks nad ümber pööranud. Nad oleksid näidanud oma osavust ja oleksid saanud tasu eest maad. Kuid 1874. aastal loobus valitsus sellest seiklusest. Armee oli endiselt liiga nõrk, et tülitseda Hiinaga, keda Korea pidas oma vasalliks. Kuuldes, et sõda ei tule, võtsid paljud samuraid seda uudist isikliku solvanguna. Ja siis 28. märtsil 1876 anti välja määrus, mis keelas neil kanda kahte mõõka. Ja siis võeti neilt ära ka riiklik pension, mille asemel said nad ühekordse hüvitisena pangavõlakirju tähtajaga 5–14 aastat. See tähendab, et see oli, jah, raha, aga mitte nii suur, nii et selle intressidest oli võimatu ära elada. Selle tulemusel alustati kogu riigis "ebasoodsas olukorras" samuraide demonstratsioone.
Ukiyo -yo Tsukioka Yoshitoshi (1839 - 1892). Saigo Takamori jalutab oma koeraga (Los Angelese piirkondlik kunstimuuseum).
Niisiis, 24. oktoobril 1876 mässas Kyushu saarel Kumamotos üksus "Shimpuren" ("Kamikaze Liiga" või "Jumaliku Tuule Liit"). See hõlmas umbes 200 inimest ja nad lihtsalt "Lenini sõnul" alustasid telegraafikontori ja prefektuuri hoone vallutamisega. Kõik, kes nende kätte sattusid, tapeti. Selle tagajärjel suri 300 inimest, sealhulgas provintsi kuberner. Kuid kuna mässulistel polnud tulirelvi, surusid valitsusväed selle ülestõusu kergesti maha. Siin polnud vange muul põhjusel - mässulised eelistasid seppuku. Siis algas ülestõus Kyushu saarel Ukuoka linnas. Mässulised nimetasid end "riigi enesetapuarmeeks" ja tegelesid tõsiasjaga, et … nad lihtsalt surid lahingus. Pealegi on teada, et nad mõistsid, et Jaapan vajab läänestumist, kuid nad ei tahtnud elada uues riigis!
Nii nad õpetasid neile, kuidas … (Ikka filmist "Viimane samurai")
Noh, kõige olulisem ülestõus, Suur Satsuma ülestõus, algas 1877. Seda juhtis kuulus mees, endine aktiivne reformija, sõjaminister Saigo Takamori, kellest sai prints Katsumoto prototüüp Edward Zwicki filmis "Viimane samurai".
Kunstnik Tsukioka Yoshitoshi. Saigo Takamori koos kaaslastega mägedes.
"Hea keisri eest, halbade ministrite vastu!"
Saigo Takamori oli Tokugawa Satsuma vastaste kuningriigi põliselanik ja ainuüksi selle tõttu astus šogunaadi vastu. 1864. aastal juhtis ta Kyotos Satsuma sõjaväekontingenti. Sündinud sõjaväejuhina ülendati ta marssaliks ja tal oli korraga mitu ametikohta valitsuses: ta oli sõjaminister, riiginõunik ja keiserliku armee ülem. Aastatel 1871–1873, kui enamik ministreid olid üldiselt lääneriikides, pidi Saigoµ tegutsema valitsusjuhina. Kuid ajapikku hakkas ta millegipärast uskuma, et Jaapan teeb liiga palju järeleandmisi Läänele ja kaotab seetõttu oma rahvusliku identiteedi. Seetõttu, kui valitsus Korea sõjast loobus, teatas Takamori oma tagasiastumisest, asus elama oma kodulinna Kagoshimasse ja avas samuraidele kooli, kus nad õppisid bushido, budistlikku filosoofiat, kalligraafia kunsti, versifikatsiooni ja erinevaid samurai võitluskunste.
Jaapan XIX sajandi 70ndatel. Kaader filmist "Viimane samurai".
Kool, kus õppis üle 10 000 õpilase, tundus valitsusele väga kahtlane ja andis korralduse Kagoshima arsenal eemaldada. Kuid Saigo Takamori jüngrid võitlesid temaga, isegi ei teavitanud teda sellest, mis viis ta automaatselt põhimässulise positsiooni. Selle tulemusena suundus 17. veebruaril 1877 Takamori armee (kokku umbes 14 000 inimest) Tokyo poole (alates 1868. aastast hakati seda nimetama Edoks) ja selle bänneritel oli selline kiri: „Austa voorust! Muutke valitsust! " See tähendab, et mässuliste jaoks oli mikado ise jätkuvalt püha inimene, nad ei olnud rahul ainult tema "halva" keskkonnaga. Tuttav olukord, kas pole?!
Mitmetes lahingutes 1877. aasta kevadel ja suvel said mässuliste armeed rängalt lüüa ja valitsusväed hakkasid kiiresti Kagoshima poole liikuma. Takamori lahkus koos oma meeskonna jäänustega linnast, et vältida selle tsiviilelanikkonna surma, ja varjus Shiroyama mäe koopas. Legend räägib, et õhtul enne viimast lahingut mängis Takamori koos oma kaaslastega Satsuma lauto ja kirjutas luulet. Hommikul algas valitsusvägede rünnak. Takamori sai raskelt haavata, ta viis lahingust välja samurai Beppu Shinsuke. Erakuse onni väravas, näoga keiserliku palee poole, pani Takamori toime seppuku ja Beppu abina lõi ühe hoobiga pea maha.
24. septembril 1877. Shiroyama lahing. Kagoshima linnamuuseum.
Kuigi Takamorit süüdistati reetmises, oli rahva seas suhtumine temasse kõige positiivsem. Seetõttu rehabiliteeriti ta neliteist aastat hiljem postuumselt, kuulutati rahvuskangelaseks ja püstitati monument Tokyo kesklinna Ueno parki. Sellel on järgmine kiri: "Meie armastatud Saigoµ teenused rahvale ei vaja panegüürikat, sest neid kinnitavad inimeste silmad ja kõrvad." Tänapäeval öeldakse, et Jaapanis tegutsev Takamori on "aukodaniku ja rahva vaimu kandja" etalon. Venemaa troonipärija Nikolai (tulevane Nikolai II) ütles 1881. aastal Jaapanis viibides tema kohta nii: „Teadmiseks, et sellest on kasu ja kahtlemata on see kasu, see on verevalamine, mille kaudu Jaapani rahutute jõudude ülemäärane osa aurustus … "ütles ta, kuid ilmselt hiljem,unustasin need minu sõnad või ei teinud neist õiget järeldust.
Ja jah, võime öelda, et see ülestõus ei olnud midagi muud kui inimeste kollektiivne enesetapp, kes takistasid arengut ega tahtnud kohaneda uute tingimustega. See tappis aktiivsed opositsionäärid, teised hukati hiljem ja see võimaldas Meijil viia takistusteta oma reformid põhiseaduse vastuvõtmiseni 1889. aastal.
Shiroyama mägi ja sellele püstitatud Saigo Takamori monument.
Noh, nad kaotasid, sest talupojad ei toetanud praegu samuraid, kuna uus valitsus andis neile palju ja nad ei söönud lapsepõlves elavhõbedat! Juba 1873. aastal viidi põllumajandusreform lõpule: maa anti talupoegadele omandiks ja maksudest jäi järele vaid üks -kaks ja need olid rangelt fikseeritud. Mõistlik oli hästi töötada ja palju tooteid hankida!
Reformijad ja revolutsionäärid
Jaapani jaoks oli Meiji revolutsioon sama ulatuslik sündmus kui Prantsusmaa jaoks 1789. aasta revolutsioon. Riigis on kõik muutunud: võim, omandivorm, ühiskonna struktuur, riided ja isegi … toit! Ja see oli revolutsioon. Kuid Venemaal ei saanud sarnased muudatused samadel aastatel, kuigi need ei olnud vähem ambitsioonikad, revolutsiooniks, kuna neid ei viidud loogilisele järeldusele. Algusest peale olid nad äärmiselt poolikud ja siis lükkas Aleksander II surm nende valmimise kuupäevad täielikult edasi. Selle tulemusena sai see Venemaa kaotuse põhjuseks Vene-Jaapani sõjas aastatel 1904-1905. Asjaolu, et Jaapanis anti maa talupoegade omandisse, tõi kaasa turusuhete kiire arengu mitte ainult maal, vaid selle tulemusel ka linna tööstuse sama kiire kasvu. Venemaal, kuna maa jäi "Vene tõe" ja "Pravda Yaroslavichi" ajastu ühiskondlikuks kasutuseks, muutus see omandivorm majanduse arengu piduriks ja mõjutas kõige traagilisemalt riigi majanduslikku ja sotsiaalset arengut. Jaapani rahvaharidusreform (1872) osutus samuti palju radikaalsemaks: kohustuslik algharidus võeti vastu kõigile, kuid Venemaal seda viimaste Romanovite ajal ei kehtestatud.
Toyohara Chikanobu Saigo Takamori portree.
Armee reformi alustades tuginesid jaapanlased Prantsusmaa, Inglismaa ja Saksamaa kogemustele ja arenenud tehnoloogiatele, samas kui Vene kindralid uskusid, et nad on "ise vuntsidega", kuna nende esivanemad võitsid Napoleoni. Sellel oli äärmiselt kahjulik mõju nii olemasoleva sõjatehnika kvaliteedile kui ka sõjaväelaste väljaõppe tasemele. Vene-Jaapani sõja ajal aastatel 1904–1905 näitasid nad täielikku teadmatust kaasaegsest lahingutaktikast. Ka Vene sõdurid olid kaasaegses sõjas osalemiseks palju halvemini valmis kui Jaapani omad. Paraku on kirjaoskamatud sõdurid halvad sõdurid. Ja siis Jaapani armees õpetati sõduritele, et igaüks neist on täiesti iseseisev lahinguüksus ja et nad on igal juhul kohustatud initsiatiivi võtma. Vene keiserlikus armees on algatust sajandeid käsitletud suure kahtlusega ega julgustatud selle avaldumist kõigil tasanditel.
Saigo Takamori kuju Tokyo Ueno pargis. On teada, et talle meeldisid väga koerad, mis on jaapanlase jaoks täiesti ebatüüpiline. Kuid skulptorid ja maalrid kujutavad tema lemmikloomi armastusega, mitte alati heroiseerides teda komandöri ja silmapaistva isiksusena. Sellised nad on, jaapanlased …
Ja võib -olla oli peamine erinevus Venemaa ja Jaapani reformide vahel selles, et Jaapanis viidi need ellu rahva ühtsuse loosungi all. Kui šogunite ajal oli riik vaid territoorium, mis koosnes paljudest isoleeritud vürstiriikidest, siis keiser Mutsuhito ajal oli see juba üks riik ja ta ise oli selle ühtsuse muljetavaldav sümbol. Ja ka Jaapani ühiskonna sotsiaalne struktuur on muutunud homogeensemaks. Kuid Venemaa on pikka aega olnud tsentraliseeritud monarhia ja "tsaarivabastaja" halo, kelle reformid, nagu Jaapanis, olid väga valusad, ei suutnud teda kaitsta. Vene tsaar ei olnud vene haritud klassi jaoks püha tegelane, ta ei olnud! Tõenäoliselt võiks selline samm nagu parlamendi loomine riigis teda rahustada. Kuid tsaaril lihtsalt ei olnud aega nõustuda Mihhail Loris-Melikovi "põhiseaduse eelnõuga". Seepärast piirdusid Jaapani reformid suures osas ainult Saigo Takamori ülestõusuga ning Venemaa pidi 1905. aasta revolutsiooni läbi elama.
