Koerad hauguvad -
Kaupleja tuli külla.
Virsikud õitsevad …
Buson
Sengoku ajastu samurai raudrüü (laste soomukid keskel). Vasakul ja paremal olevad figuurid on traditsioonilised tihedate nööridega soomukid. (Anne ja Gabriel Barbier-Mülleri muuseum, Dallas, TX)
See teema on aga nii huvitav, et selle juurde on mõtet uuel tasemel naasta. Mis on eelkõige seotud … illustreeriva materjaliga. Varasemad artiklid Jaapani raudrüüteemal kasutasid peamiselt fotosid New Yorgi Metropolitani kunstimuuseumist. Käesolevas artiklis tutvume Jaapani samuraide ja nende kiivritega Sengoku ajastu fotode põhjal väga huvitavast muuseumist, muide, ka Ameerika - Anna ja Gabriel Barbier -Mulleri muuseumist, mis asub Dallas, Texas. See on sama linn, kus president Kennedy maha lasti. Kuid nagu näete, on sellel ka väga huvitav Jaapani kultuuri muuseum. Niisiis, kui mõni VO saidi külastaja satub ootamatult USA -sse Dallase linna (või elab juba osariikides ja ei tea sellest!), Siis … võib ta seda külastada ja näha oma silmaga kõike, mis me siin oleme ja näeme selle muuseumi fotodel!
Edo ajastu samuraisõitja kuju hotoke-do raudrüüs.
Noh, ja me peame alustama asjaolust, et kuna iidsed jaapanlased olid hobuse vibulaskjad, siis oli soomus algselt ja seejärel loetud noolte eest kaitsmisele. Seetõttu ei kasutatud erinevalt Euroopa omadest ketiposti pikka aega üldse. Kõik raudrüü olid plaadid. Rindplaat - do (või ko - kilpkonna kest) pandi kokku nööridega põimitud plaatidelt. Kas nahk või siid. Vaevalt tasub siin mainida nende plaatide jaapanikeelseid nimesid; olulisem on märkida, et Heiani ajastu alguses kasutati kolme tüüpi plaate: kolme, kahe ja ühe rea aukudega ning hiljem - kitsamaid üks, kahe ja kolme reaga. Traditsioonilises soomuses asetati kahe ja kolme rea aukudega o-yoroi plaadid üksteise peale nii, et need kattuvad kahe kolmandiku võrra. Ühes reas olevad plaadid kinnitati mööda kiraasi servi, mis tugevdas neid veelgi.
Mogami-do raudrüü, mis ilmus esmakordselt Onin-Bummei sõjaajal (1467 -1477), bagu hobuserakmed ja um-yoroi hobuse soomukid. Soomuse restaureerimine viidi läbi 1854. aastal.
Umazura hobumask.
Plaadid ise olid tõeline kunstiteos. Esiteks oli neil "vooder" nahast ja teiseks kaeti neid korduvalt igast küljest kuulsa Jaapani lakiga, teiseks hakitud õled ja riivitud keraamiline tolm ning … kuiv maa ning kuld- ja hõbepulber. Mõnikord pakiti metall ka "näost" nahka. See tähendab, et plaadid olid "lihavad" ja nööridest koos hoides olid neil ka head löögikindlad omadused. Muide, nende ülemine osa oli kas ümardatud või kaldus, mistõttu sarnased nende taldrikute soomusribad oma ülemises osas meenutasid palisaadi.
Hon kozane ni-mai-do-kaheosaline raudrüü. Kiivrile on alla kirjutanud Echigo Munetsugo. Restaureerimine umbes 1800. aastast Edo ajast.
Nüüd pöördume raudrüü enda poole ja siin räägime teile neist üksikasjalikumalt ja anname kõik nende konkreetsed jaapani nimed. Uue soomuse ilmumise põhjus, millest siin juttu tuleb, on lihtne.
Soomuk tagaotsitud cuirassiga - uchidashi -do.
Traditsioonilise o-yoroi kujundus oli ebamugav. Pigem oli see ratsanikule mugav, kuid mitte jalaväelasele. Sellepärast, kuna üha rohkem jalaväesõdalasi meelitab samuraide "armee", on ka soomuk muutunud. Ilmusid soomukid dô-maru ja haramaki-do, mille raskus jagunes kehale ühtlasemalt ja omanikest vähem väsinud. Neid eristas ka haruldasem nöörimine ja juba pärast 1543. aastat tulirelvade vastupanu nõue.
Hon Kozane ni-mai-do Okudaira Nobimasa, 1600-1700
Samuti leiutati meetod nende tootmise hõlbustamiseks. Nüüd koguti plaadid ribadeks ja need omakorda mähiti nahka, mis lakkiti. Viis neist ribadest olid omavahel ühendatud hõreda nöörimisega ja said viiest reast triibulise kihi, mis kattis kogu rindkere ja kõhu. Lisaks lebas selline kirss ka puusadel, mis vähendas tema survet õlgadele. Selline raudrüü sai üldnimetuse tachi-do, millest sai vaste nimele tosei-do ehk "uus kest". Need triibud ise olid nüüd kokku pandud laiadelt plaatidelt, aga … kuna mood on mood, traditsioon on traditsioon, tehti nende ülemine serv hammastega, nii et tundus, nagu oleksid need triibud kokku pandud paljudest väikestest traditsioonilistest plaatidest!
Okegawa-do väljaulatuvate neetipeadega-byo-moji-yokohagi-okegawa-do, kuuluv Kojima Munenaole.
Teine analoog oli maru -do raudrüü, mis koosnes kahest poolest - ees ja taga ning kinnitati üksteise külge kas nööridega või ühel pool hingega ja teisel pool nööridega. Sellised hingedega kiraasid said isegi erilise nime: ryo-takahi-mo-do ja need osutusid suurte armeede sõduritele väga mugavaks. Ja neid oli ka mugav hoida ja transportida!
Ratturid tachi-do raudrüüs.
Võib pidada üsna naljakaks, et jaapanlastel oli nende soomustel palju nimesid, millest igaüks rõhutas mõnda nende iseloomulikku joont. Niisiis, kõiki kaheosalisi soomuseid, olenemata sellest, millistest plaatidest need olid valmistatud, võiks nimetada ni-mai-doks. Aga kui teil oleks kahest sektsioonist köis, kuid see oleks valmistatud tõelistest plaatidest, siis võiks seda nimetada muul viisil-hon-kozane-ni-mai-do (st "ni-mai-do" "päris plaatidelt"). Aga kui teie rekordid ei olnud "päris", siis kutsuti sellist kiraasi-kiritsuke-kozane-ni-mai-do. Kui kiraas ei koosnenud kahest osast, vaid viiest - ühest esiosast, ühest tagaküljest, ühest küljest (vasakul) ja kahest parema käe all kattuvast, siis jällegi, olenemata sellest, millistest plaatidest need olid valmistatud, oli see tavaline see: go-mai-do, aga kui vasakpoolne plaat oli valmistatud kahest osast, mis on ühendatud hingega, siis sellist kiraasi kutsuti roku-mai-do. Aga kui see kuueosaline kiraas oleks mõlemalt poolt nööridega kinnitatud, siis oleks pidanud seda nimetama nii: ryo-tahimo-roku-mai-do!
Hon kozane ni-mai-enne 1702.
Kõik need raudrüü olid populaarsed kuni 16. sajandi keskpaigani ja on selge, et nende loomisel seati esiplaanile nende mugavuse nõue. Kuid alates sajandi keskpaigast on nõuded soomukitele taas muutunud. Kuulitakistus oli kõige olulisem nõue, mis neile nüüd esitati. Ilmus ja sai laialt levinud soomusrüü okegawa-do, milles kirss koosnes siledatest metallribadest, mis olid omavahel ühendatud ilma nöörimist kasutamata. Pealegi osutus neid valmistanud meistrite fantaasia taas tõeliselt piiramatuks. Niisiis, kui triibud paiknesid kiraasil horisontaalselt ja neid ühendavad needid ei olnud nähtavad, nimetati sellist kiraasi yokohagi-okegawa-do.
Tüüpiline Sendai-do raudrüü, umbes 1600
Kõige tavalisem "uut tüüpi" raudrüü on näidatud alumisel joonisel.
Cuirassi tüübid: 1-nuinobe-do, 2-yokohagi-okenawa-do, 3-yukinoshita-do, 4-hotoke-do, 5-nio-do, 6-katanugi-do, 7-namban-do, 8 - tatami-do, 9- dangae-do.
Pange tähele, et paljude raudrüüde monadel oli kujutatud nende omanike vappe. Pealegi puudutas see mitte ainult ashigaru, kelle jaoks see oli identifitseerimismärk, vaid ka aadlikke, keda ei olnud vaja tuvastada, kuid kes sellegipoolest olid selle üle uhked. Plaatidest valmistatud soomustel reprodutseeriti kudumise abil vapi kujutis ja tahketel sepistatud soomustel tasastel pindadel kas vermiti või tehti pea kohal.
