“See, kes sai viis talenti, läks ja kasutas neid ettevõtluses ning omandas ülejäänud viis talenti; samamoodi omandas see, kes sai kaks annet, kaks teist; ja see, kes sai ühe talendi, läks ja mattis selle maasse ning peitis oma isanda hõbeda."
(Matteuse evangeelium 25: 14-23)
Kevad on tulemas ja seal pole suvest kaugel. Keegi läheb välismaale puhkama ja võib sattuda Loire'i linna Chinoni lossi. Noh, äkki … Muidugi on seal muuseum, mis on sisustatud antiikmööbli koopiatega. Lossi kõige laostunumas osas käivad väljakaevamised. Lossi ajalugu on tihedalt seotud Jeanne d'Arci ajalooga. Kõige huvitavam, mida selles näha saab, on aga … mitu salapärast kujutist, mis on kiviseinale raiutud. Neid näidatakse kindlasti, neist räägitakse ja sellest hoolimata teavad vähesed, et tema ees on ehk legendaarsete templite aarete võti.
Chinoni loss Chinoni linnas, Vienne jõe kaldal, on üks Loire'i kuninglikest lossidest. Muide, täna on Chinoni linnas vaid 8100 elanikku!
Ja juhtuski nii, et iroonilisel kombel algas templirüütlite surm reedel, 13. oktoobril 1307. aastal. Seejärel arreteeriti templirüütlite ordeni viimane suurmeister Jacques de Molay templis - ordu residentsis, mis asub Pariisi äärelinnas. Seejärel, kolm nädalat hiljem, saatis Philip IV kuninglikele ametnikele salajased juhised, misjärel algasid templite massilised arreteerimised Prantsusmaal. Ja siis algas valju ja pikaajaline korralduse kohtuprotsess, misjärel see põletati tuleriidal.
Jacques de Molay
Vahepeal oli Jacques de Molay veel elus, kui 16. oktoobril 1311 Viinis kogunes kõige püham nõukogu, et kaaluda templirüütlitele esitatud süüdistusi ja samal ajal kirikut reformida. Pühad isad, olles tutvunud paavstlike komisjonide protokollidega, keeldusid enne templi rüütlite kaitse ärakuulamist otsust tegemast.
Paavst oli sellele kindlalt vastu. Ja 1312. aastal avaldas ta pulli Vox clamantis *, milles väljendas oma seisukohta selles küsimuses:
„Arvestades templite halba mainet, kahtlusi ja süüdistusi nende vastu; arvestades selle korralduse vastuvõtmise salapäraseid viise ja rituaale, paljude selle liikmete halba ja kristlusevastast käitumist; eriti arvestades, et nad on vandunud, et nad ei avalda sisseastumistseremoonialt midagi ja ei lahku kunagi korraldusest; Arvestades, et häbiväärsed kuulujutud ei lõpe nii kaua, kuni kord on olemas; arvestades lisaks ohule, millega usk ja inimeste hinged kokku puutuvad, samuti äärmiselt paljude ordu liikmete vastikutele julmustele; Arvestades lõpuks, et Rooma kirik saatis muud ülistatud ordud palju väiksemate pahategude tõttu laiali, tühistame me mitte kibestumise ja südamevaluta, mitte kohtuotsuse, vaid apostelliku otsuse või korralduse alusel, eespool nimetatud templite käsu. kõik selle oksad …"
Jacques de Molay vapp
Siis aga läks täiesti maiseks: sama aasta 2. mail otsustas paavst oma pullis Ad providam **, et templite vara arestida. Preambulis kinnitati vajadust kurja okkad välja rebida ja rõhutati järgmist: meile ei antud õigustust, vaid varem, see tähendab apostelliku seadusega, mis ei kuulu edasikaebamisele ja millel on igavene jõud. Nüüdsest keelame kellelgi selle korraldusega ühineda, seda kanda ja täita templite hartat kirikust väljasaatmise valu kohta, mis ipso facto *** jõustub."
Käsk tühistatakse, ellujäänud - kui neid on - seisavad silmitsi ekskommunikatsiooniga. Vara arestimise kohta kirjutati järgmist:
„Tegime lõpliku otsuse kinnistada see vara jäädavalt Jeruusalemma Jaani ordeni valdustele … Anname, tunnistame, ühendame, lülitame sisse ja esitame igavesti haiglaravi ordule … kogu vara mis oli templijärgul Prantsusmaal, kapten ja vennad miilitsast nende arreteerimise ajal, see tähendab tuhande kolmesaja seitsmenda aasta oktoobris."
Templite hukkamine - suurmeister Jacques de Molay ja Geoffroy de Charnet.
Erandiks olid Kastilia, Aragoni, Portugali ja Mallorca kuningriigid: neis ja väljaspool Prantsusmaad asuv vara anti Püha Tooli käsutusse. Käskude "kassalauad", aga ka templite aarded, ei läinud Philipsi õiglase kätte. Guillaume de Plesiani paavstile peetud kõnes on selles osas märgatav rahulolematus: „Sest paljudes maailma paikades kindlustasid nad oma losse Kiriku ja tema teenijate vastu, varjasid ja jagasid nende vara, raiskasid selle täielikult, sealhulgas pühad anumad. ise …"
Teisisõnu, kuninga ohvitserid ei suutnud leida raha ega isegi pühasid nõusid! Ja siin on küsimus: kuhu sel juhul see kõik kadus? Kuninglikud käsilased leidsid ainult seda, mida polnud võimalik kaasa võtta - põllutööriistu ja kariloomi, samuti pandina saadud või hoiule antud vara.
Värav lossi juurde: Kellatorn.
Ei kulda, hõbedat, dokumente ega arhiivist - ainult need paberid, mis olid seotud templite maa omandamise, maaomandi ostmise ja muude dokumentidega. Siin saab anda kaks seletust: kas nägus Filippuse ohvitserid said selle vara enda kätte või osutusid varakult koostatud vahistamiskorraldus mitte nii salajaseks, teave selle kohta sai templitele kuidagi teatavaks ja nad said hakkama võtta asjakohaseid meetmeid.
Muidugi oli valdaval enamikul komandöridel vaid vajalikud vahendid - nad ei vajanud suuri rahasummasid; „võtmetähtsusega” kaubanduse ristteel asuvatel aga pidi vekslite tasumiseks olema märkimisväärne sularaha, seega tekkis küsimus „kus on raha” juba siis. Ja selle põhjal ilmusid legendid templite varjatud aarete kohta. Ja on alust arvata, et enamik neist legendidest ei valeta. Või nad ei valetanud minevikus, sest loomulikult ei teatanud keegi kunagi leitud aaretest.
Tegelikult on palju hüpoteese selle kohta, kuhu templi kuld võis peituda. Siiski on üsna loogiline eeldada, et igal nende ülemjuhatusel oli oma vahemälu: ja kuigi templid inspireerisid röövlites terrorit, ei suutnud templi majad alati kaitsta sõjaliste üksuste või suurte gangsterite eest. Ja need peidukohad ilmusid kahtlemata juba ammu. Võimalik, et neis hoiti kogu aeg eriti väärtuslikku vara, mis oli keskaja traditsioon.
Sild lossile üle kuiva vallikraavi.
See tähendab, et templite aarded võivad väga hästi eksisteerida ja pealegi võivad need olla peidetud mõne orduülema hulka! Siin on aga vaja arvestada mõningate oluliste asjaoludega. Fakt on see, et haiglaväelastele paavstliku korralduse alla kuulunud ülemjuhatuses tehti kõige põhjalikumaid otsinguid, kuid ükskõik kui palju nad välja nägid, ei leidnud nad midagi, seega jätab see praegustele aardeotsijatele vähe edu..
Lossi makett lossimuuseumis.
Lisaks võisid mõned templimehed, kes Philip Fair'i eest kõrvale hiilisid, külastada nende tuttavaid vahemälu ja võtta ära seal peidetud vara. Kõige olulisemate vahemälude saladus edastati tõenäoliselt ainult initsiaatoritele, samuti juhised selle kohta, kust ja kuidas neid otsida. Ja siin võime eeldada, et tempellaste kulla lahtiharutamise võti on … graffiti Chinoni lossimüüril, mis ilmus järgmiselt. Niipea, kui otsustati luua paavstlikud uurimiskomisjonid, teatas Clement V, et kaalub isiklikult ordu kõrgeimate auväärsete juhtumeid. Prantsusmaa reisi ajal valis ta oma ajutise viibimiskohaks Poitiersi linna ja nõudis, et need talle ülekuulamiseks kohale toimetataks.
Lossi turismiplaan.
Kuningas ja inkvisiitorid ei saanud sellist paavsti taotlust ignoreerida. Ja rong koos vangidega asus teele Pariisist Poitiers'i. Aga kui Tours ette ilmus, katkestati reis haiguste ettekäändel, nagu oleksid nad vangidest kinni püütud, kes seejärel viidi Chinoni lossi, mis kuulus Prantsusmaa kuningale ja seisis kuningliku valduse maal. Vangid jäid sinna mõneks ajaks. Neil ei olnud kunagi võimalust isaga kohtuda ja siis saadeti nad uuesti Pariisi.
Bussy torn
Kuid Chinonis veedetud päevade jooksul õnnestus vangidel oma kasukaadi kiviseintele nikerdada täiesti erakordse kvaliteediga joonised. Kõik need on sümboolsed ja paljud on otseselt seotud initsiatsiooniriitusega - need on leegitsevad südamed, rist, kolmekordne tara, ruutudega väli, karbunkulid.
Just sellistes ruumides hoiti templlasi …
Ja tahtmatult tekib küsimus: miks oli vangidel vaja välja lõigata need sümbolid, mis iseenesest ei kujutanud endast mingit saladust? Saladus võib olla ainult selles, kuidas seda kõike kasutada. Võib arvata, et need joonistused olid sunnitud ebakindluse vili - vangid tapsid aega, nikerdades seintele mõned varjatud joonised. Aga mis siis, kui need pole ainult joonised? Mis siis, kui need on mõistatused? Ja mis siis, kui Chinoni grafiti oleks adresseeritud inimestele, kes neid sümboleid mitte ainult ei teadnud, vaid oskasid ka lugeda. Lõppude lõpuks on täiesti võimalik, et nende lugemiseks oli mingi eriline, "tempellik" viis.
Ja neid kujutavad vangid otsustasid pöörduda oma vendade poole: mitte selleks, et meenutada neile kuulsaid sümboleid või usaldada banaalseid tõdesid, vaid selleks, et edastada nende abiga sõnum, mida ainult nemad saaksid lugeda ja mõista. Sõnum on salajane, kuna me räägime reaalses maailmas peidetud tõelistest asjadest.
Oletame, et üks auväärsetest inimestest nikerdas südamega risti. See on sümbol. Kristlik sümbol teiste seas; siiski mitte ainult kristlik, vaid väga tuntud - seda võib leida peaaegu kõigist usuhoonetest. Keegi poleks osanud sellele erilist tähtsust omistada.
Kuid südant saab joonistada erineval viisil. See võib olla õige või vigane. Ja viga südames omandab erilise tähenduse: ennekõike neile, kes on harjunud dešifreerima teatud sümboolse krüptograafia süsteeme - näiteks teatud templite krüptograafiat. Sarnane viga joonisel võib tähendada kohta - graafiliselt või foneetiliselt. Ja kus asjatundmatu võis näha ainult südamega kroonitud risti, õpib valgustatud ehk järgmist:
"Sellises ja sellises käskimises (kurikuulus viga südames) on vahemälu risti all." Ja seda saavad lugeda ainult initsiatsioonitseremoonia läbinud vennad. On selge, et selle hüpoteesi kinnitamiseks puuduvad tõendid, kuid see tundub üsna loogiline.
Siin on need väga kummalise välimusega joonistused, millel on kiri: "Ma palun Issandalt andestust" ja põleva südame kujutis, mis on omistatud Jacques de Molayle endale. Neile on pühendatud palju uuringuid ja võib kindlalt öelda, et paremat kingitust kõigile vandenõu ja esoteeriateaduste armastajatele lihtsalt pole. Nad märgivad, et neil on sarnasusi grafititega, mille tegid Domme linna tornis olevad templid, kuid see on ka kõik.
Muide, seda hüpoteesi toetab veel üks tõsiasi: Chinoni grafitit ei kriimustata lihtsalt kiviaia sisse, mida iga vangistuses vaevlev vang oleks võinud teha naelaga, ei, nad lüüakse väga sügavalt välja, kuigi mitte väga osava käega. Need joonised näevad välja nagu tõeline bareljeef; on ilmne, et need on tehtud eesmärgiga neid võimalikult kaua säilitada. See tähendab, et on täiesti võimalik, et templikuld, mida ei paavst ega Philip ilus nägi sel viisil vastu, ootab endiselt tiibades mõnes varjatud vahemälus, mille on unustanud nii Jumal kui ka inimesed … Need on kummalised joonistused seinad, mille peamine on telling (või Kolgata?), millel on kiri: "Ma palun Issandalt andestust" ja leegitsev süda (kurbuncul?) on mõned omistatud de Molayle endale. Neile on pühendatud palju uuringuid ning need on tõeline kingitus vandenõu ja esoteerika armastajatele. Samuti tuleb märkida nende teatavat sarnasust templite jäetud grafititega Domme linna tornis, kus hoiti teisi vahistatud orduliikmeid.
* Pahanduse hääl (lat.). Paavsti härjad saavad tavaliselt nime teksti esimeste sõnade järgi.
** Hoolduseks (lat.).
*** Arusaadavuse tõttu, juba fakti järgi (lat.).
