Viha, oh jumalanna, laula Achilleusest, Pelejevi pojast!
Tema pöördumatu viha põhjustas ahhalastele palju õnnetusi:
Tuhandeid hingi rikkus ta vägevaid ja kuulsusrikkaid kangelasi, Saatke nad süngesse Hadesse! Ja ta jättis surnukehad ümber
Linnud ja koerad! See oli surematu Zeusi tahe
Sellest ajast alates muutus ebakõla vägivaldseks vaenuks
Kuninga Atridi ja sõjakangelase Achilleuse vahel.
(Homer. Ilias. Laul üks. Haavand, viha. A. Salnikovi tõlge)
Mitte nii kaua aega tagasi ei rääkinud mitte üks, vaid mitu VO saidi külastajat selles mõttes, et Jaapani kultuur on muidugi hea, kuid nad lähevad segadusse raskesti hääldatavate nimedega ja see on liiga eksootiline. Vastuseks pakkumisele kirjutada, mida nad tahavad, said nad vastused, et soovitav on midagi kreeka-rooma ajaloost ja iidsest tsivilisatsioonist ning selle allakäigu ajastust. Kuidas aga kirjutada päikeseloojangust, kirjeldamata selle hiilgeaegu? Viitamata tema ajalookirjutusele? Ei, mina näiteks ei saa seda teha. Seepärast teeme seda, koostatakse materjalide tsükkel Vana -Kreeka ja Rooma kultuurist, noh, ja selle teema alguses palume lihtsalt lugu sellistest olulistest ajalooallikatest nagu Homerose luuletused "Iliaas" ja "Odüsseia".
Üksikasjad metssigade kihvadest, mis on kirjeldatud Iliases ja pärinevad 14. sajandist. EKr. Aigios Vasilliosest Lakoonias Hirokambi küla lähedal.
Alustuseks rõhutame veel kord, et inimene ei tea ümbritsevast maailmast midagi muud, kui tema silmad näevad ja kõrvad kuulevad. See tähendab, jämedalt öeldes, ei olnud ei Vana -Kreeka ega Rooma, muide, neid pole tänapäeval olemas - lõppude lõpuks polnud mind seal. Puudusid RI, VOSR ja II maailmasõda - kes osales neis teie ja minu eakaaslaste seast? Tõsi, Suure Isamaasõja veteranid on siiani elus ja oskavad meile suust suhu rääkida, kuidas oli. Jah … Aga see on kõik! Seetõttu peame pidevalt meeles pidama, et kõike, absoluutselt kõike, mida me teame, teame tänu kirjalikule teabeallikale - käsitsi kirjutatud ja trükitud, noh, ja nüüd ka Internetti ühendatud arvutimonitori LCD -ekraan. Raamatud, ajalehed, ajakirjad, mis sisaldavad subjektiivset, nii -öelda "ajakirjanduslikku teavet" - need on meie teabe allikad. Samal ajal on oluline rõhutada, et saate jälle subjektiivset teavet, näiteks "aga ma näen seda nii". Seda teavet edastavad ühiskonnale ajakirjanikud. Kuid on ka ajakirjanikke, kes kirjutavad “nii nagu mina aru saan”, kuid kas ta saab vähemalt millestki aru - peate selle välja selgitama. Ja seda pole lihtne teha. Kas sa ei oska ühtegi keelt? Nii et peate nende sõna võtma, et näete neid tundvat. Aga … ta peaks ja teab - asjad on teisiti. Ja on ka - "ma olin ja ei olnud", "ma nägin - ma ei näinud", "ma sain aru - ma ei saanud aru" ja ka … "ma kirjutan tellimuse järgi" ja ma näen, mida "peab Nähtud." Seetõttu on mõnede sündmuste, eriti pikaajaliste sündmuste kohta väga raske saada tõelist teavet.
"Metssea kiiver" hauast nr 515 Mükeene. (Ateena riiklik arheoloogiamuuseum)
Siiski aitab meid nende uurimisel asjaolu, et meie juurde jõudnud ajaloolised esemed asetatakse ka meie käsutuses olevatele kirjalikele allikatele. Homerose samas luuletuses „Ilias” võitlevad kangelased vaskteravate odadega, see tähendab vasest otstega odadega. Ja arheoloogid leiavad selliseid! Nii et see pole leiutis. Luuletuses kirjeldatakse kindlustatud Trooja sõdima sõitnud sõdureid ahhaane näiteks „ilusate jalgadega”, see tähendab, et nad on kaunite sääristega kaetud ja … arheoloogid leiavad tegelikult ilusa „ortopeedilise” vase säärised, tehtud täpselt sääre peal. Nii juhtuski!
Ja siin on täielik Ahaia soomus ja kiiver (umbes 1400 eKr). (Nafplioni muuseum). Sellises soomukis joosta oleks selgelt raske, aga vankrist võidelda on täpselt paras.
Nii et kirjutamise olemasolu on tohutu kultuurisaavutus. Ja meil on väga vedanud, et kreeklastel see juba oli, et nad salvestasid Homeri loomise, tänu millele on meil päris hea ettekujutus selle iidse riigi ajaloost ja kultuurist ning esimesest, tegelikult Euroopa tsivilisatsioonist.
Ja nende kaasaegne rekonstrueerimine on oma kvaliteediga tähelepanuväärne.
Noh, nüüd saate rääkida tegelikust luuletusest "Ilias" ja miks see on tähelepanuväärne. Ja lisaks kunstilistele väärtustele on see tähelepanuväärne eelkõige seetõttu, et sarnaselt 19. sajandi algul õigustatult vene elu entsüklopeediaks peetud luuletusega „Jevgeni Onegin“on see ka muistsete ühiskondade entsüklopeedia, pronksiaja katastroof, mis pärineb 12. sajandi algusest eKr NS. Tõsi, Homer ise jääb kirjeldatud sündmustest umbes 400 aasta kaugusele. Periood ei olnud lühike, kuid elu voolas siis aeglaselt, muutusi oli selles vähe. Seega, kuigi arutelu selle üle, kui tõepäraselt kujutas Homer Mükeene ajastut, elades täiesti erinevatel aegadel, võib pidada tõestatuks, et need on tegelikkusele lähedased. Näiteks luuletuses toodud laevade nimekirjas on selgeid tõendeid selle kohta, et Ilias kirjeldab rauaaja ajastut, milles Homer juba elas, ja seda, mis eksisteeris Kreekas juba enne doorialaste hõimude sissetungi.
XII sajandi Mükeene sõdalased. EKr NS. c. Kunstnik J. Rava
Mis puutub nimesse "Ilias", siis tähendab see sõna otseses mõttes "trooja luuletust", kuna Troyal oli ka teine nimi - "Ilion" ja seda kasutatakse luuletuses üsna sageli. Ajaloolased ja kirjanikud on pikka aega vaielnud selle üle, kas see luuletus kirjeldab tegelikkuses aset leidnud sündmusi või on Trooja sõda vaid kirjanduslik, kuigi hiilgavalt välja mõeldud väljamõeldis. Kuid Heinrich Schliemanni väljakaevamised Trojas näitasid, et kultuur, mis peaaegu täielikult vastas Iliasi kirjeldusele ja oli seotud II aastatuhande lõpuga eKr. e., oli tõesti olemas.
"Odysseus". Soomuse rekonstrueerimise viis läbi Ameerika spetsialist Matt Potras.
Kinnitage võimsa Ahhaia riigi olemasolu XIII sajandil eKr. NS. ja hiljuti dešifreerisid hetiidi tekste ning need sisaldavad isegi mitmeid nimesid, mida varem oli teada ainult sellest kreeka luuletusest.
Asi ei piirdu aga kaugeltki ainult Homerose luuletustega. On teada terve tsükkel legende Trooja sõjast, nn "trooja tsükkel" või "eepiline tsükkel". Midagi on meieni jõudnud eraldi fragmentidena, näiteks „Küpros“, midagi ainult konspektis ja hilisemate autorite ümberjutustustes. Kuid Homerose "Ilias" ja "Odüsseia" on väärtuslikud eelkõige seetõttu, et on meie ajani peaaegu täielikult ja ilma tulnukate sisestusteta säilinud.
Dipyloni kraater, umbes 750–735 EKr. Arvatakse, et Homer elas umbes sel ajal. (Metropolitani kunstimuuseum, New York)
Selle aja kiiver ja raudrüü. (Argose muuseum Argoses)
Tänapäeval on üldtunnustatud, et Ilias ilmus 9.-8. EKr NS. Väike-Aasias asuvates Kreeka Joonia linnades ja see oli kirjutatud selleks ajaks säilinud Kreeta-Mükeene ajastu traditsioonide põhjal. See sisaldab umbes 15 700 värssi (st kirjutatud heksametrites) ja on jagatud 24 lauluks. Luuletuse tegevus ise on üsna lühiajaline. Siiski sisaldab see palju erakordselt erksaid pilte ja kirjeldusi, mis võimaldavad meil vähemalt ligikaudselt ette kujutada igapäevaelu ja mis kõige tähtsam - selle ajastu vaimu, mis on kaugel meie "tänasest".
Vaevalt tasub kirjeldada sündmuste vintsutusi, mis viisid Achilleuse, Pelejevi poja õiglase viha ja olümpiajumalate sekkumiseni maistesse asjadesse. On oluline, et Iliasi teises laulus kirjeldab Homer vastaspoolte vägesid ja teatab, et Agamemnoni juhtimisel saabus Trooja müüride alla 1186 laeva, Ahaia armeel endal aga üle 130 tuhande sõduri. Kas see näitaja on reaalne? Suure tõenäosusega ei. Kuid on oluline märkida, et Agamemnoni abistavad üksused saadeti erinevatest Hellase piirkondadest.
Kiivrid. (Olümpia arheoloogiamuuseum)
Koos troojalastega võitlevad "kiivrist särava" Hectori juhtimisel dardanid (Aenease juhtimisel), aga ka kariaanid, lüülased, meonid, mizad, paflagonlased (pilemenlased), pelasgialased, traaklased ja früügialased. Ahhaia kreeklaste vastu.
Siin on näiteks Iliases kirjeldatud kirjeldus, kuidas legendaarne Achilleus on duelliks Hectoriga varustatud:
Kõigepealt pani ta retuusid kiiretele jalgadele
Välimuselt imeline, sulges ta need tihedalt hõbedase pandlaga;
Pärast seda pani ta oma võimsale rinnale kõige osavama soomuse selga;
Ta viskas mõõga õlale hõbedase küüntega.
Vask teraga; ja kilp sai lõpuks tohutu ja tugeva.
Valgus kilbilt, nii kaugele kui öösel kuu, levis.
Nagu pimeduses paistaks öösel meresõitjatele meres, Valgus tulest, mis põleb kaugel kivisel tipul
Inimtühjas majas ja vastu nende tahtmist, laineid ja tormi
Eemale lähedastest kannavad nad kaugel mööda keevat pontust, -
Nii säras Achilleuse kilp eetri kohal, suurepärane, silmale imeline
Ta valas valgust igal pool. Pärast seda, kui Pelid võttis kiivri, võttis mitme teraga
Pange see nutikalt selga, - hobusejuukseline ja tugev täht säras
Tema pea kohal ja tema kohal õõtsub kuldne lakk, Et nii oskuslikult tugevnes Hefaistos mööda katuseharja, paks.
(Homer. Ilias. Canto üheksateistkümnes. Vihast loobumine. A. Salnikovi tõlge)
Igasugust kirjandusallikat saab ajalooteadmiste objektina kasutada väga hoolikalt ja erandiks pole ka „Ilias“. Millised on näiteks sõnumid „eneseotsijast, kes nägi õhus Jumala rügementi“, nägemus Borissist ja Glebist, kes aitasid Vene sõduritel „vastikuid“võita ja muud sarnased avaldused imelise kohta, mis sellegipoolest astus ta riiklikku ajaloo- ja kirjandusfondi. Ja Homeroselt leiame sama: tema jumalad käituvad täpselt nagu inimesed, ainult isegi … palju hullemini! Sokrates juhtis sellele tähelepanu, kinnitades, et Kreeka jumalad on pahede kogum, millest ükski kodanik eeskuju võtta ei saa. Kuid sel juhul ei huvita meid üldse „jumalik moraal”. Meid huvitavad "säravad vaskkiivrid", Achilleuse kilbi kirjeldus "(ehkki sepistatud Hephaistose poolt, kuid sisaldades tema kirjelduses palju huvitavaid detaile tolleaegse elu kohta), vasest soomukid, katkised mõõgad (löögist murdumine) kiivri juurde!). Luuletuse kangelased ei kõhkle kividega võitlemast, isegi nii, kui nad oma vaserelvadest ilma jäävad. Ja nende lahinguvorm on … falanks, mis on just Homeri ajastule omane. Kuid freskod räägivad meile, et Kreeta-Mükeene ajastul oli falanks, muidu miks oleks Kreeta freskodel kujutatud sõduritel vaja suuri ristkülikukujulisi kilpe ja pikki oda. Selliste relvade puhul on üksi võidelda täiesti ebamugav.
Fresko, mis kujutab Pylose kiivrit kandvat sõdalast.
Kunstnik Antimen: "Ajax kannab ära surnud Achilleuse keha." Maal vaasile. Näeme Dipylonian kilpi, see tähendab külgsoontega kilpi, mis viitab veel kord, et need olid Homeri ajastul tavalised. (Waltersi kunstimuuseum)
Niisiis, tera tera haaval, annab Iliasi tekst meile võimaluse, kui mitte ette kujutada sõdurite, Trooja sõjast osavõtjate välimust, näiteks tekstist ei selgu, kuidas olid Menelaose ja Achilleuse kiivrid korraldatud, siis igal juhul nende tekstiline kirjeldus (ilma eriliste üksikasjadeta) ja siis … siis oodake kinnitust arheoloogidelt, kes täidavad need leiudes kirjeldustes olevad lüngad.
Menelaose kiiver, mille on rekonstrueerinud Katsikis Dimitrios Kreeka ajaloolaste ühingust Korivantes, koosneb kolmest pronksplaadist, needitud kokku. Neli sarve - valmistatud värvitud puidust. Nad annavad sellele iseloomuliku hirmutava ilme, kuid nagu keskajal rüütlikiivrite "sarved", ei olnud need suure tõenäosusega kindlalt fikseeritud.
Kuid nad esindavad Menelaost ennast sellisena …
Siiski oleme harjunud nägema Trooja sõja kangelasi samamoodi nagu neid hiljem kujutati. Nii tegi seda näiteks kreeka keraamik ja maalikunstnik Exekios, kes töötas must-figuurilise keraamika stiilis ning kujutas Achilleust ja Ajaxit täringut mängimas. Seda episoodi Iliases ei kuvata. Aga miks nad ei võiks mängida vabal ajal? See tähendab, et Exeky leiutas selle maatüki lihtsalt oma maali jaoks. Ja jälle … miks ta ei võiks seda välja mõelda? Muide, soomustesse riietatud Achilleus ja Ajax mängivad täringuid põnevusega, mis sõjaga harjunud inimestel on.
Kuna klassikalise Kreeka ajalugu on meile lähemal ja meil on palju pilte selle sõdalastest samadel musta ja punase kujuga laevadel, kujutame sageli ette Trooja sõja sõdalasi niimoodi. Joonisel on Sparta sõdalane 546 eKr. NS. (Kunstnik Steve Noon)
Iliases kannab kaval Odüsseus, jumalanna Athena lemmik, metssigade kiivritest valmistatud kiivrit ja Homer kirjeldab teda väga üksikasjalikult:
Kiiver oli nahast; sees oli see vöödega kootud ja kinni seotud
Kindlalt; väljaspool seda, nagu kaitse, õmmeldud
Valge metssea kihvad särasid nagu draakoni hambad
Saledates, ilusates ridades; ja kiiver oli vooderdatud paksu lapiga.
Selle iidse kiivri võttis Autolycus Eleoni seintelt juba ammu …
(Homer. Ilias. Canto ten. Dolonia. A. Salnikovi tõlge)
Võis nii kaua soovida, kuidas ja miks sellised kiivrid tehti metssigade kihvtidest. Kreeklastel oli ju metall juba olemas. Ja pole asjata, et Trooja Hectorit nimetatakse luuletuses pidevalt "säravaks kiivriks". Kui aga arheoloogid leidsid selliste kiivrite jäänused, kinnitati nende luuletuses antud kirjeldus täielikult.
Metssea kihva kiiver. (Ateena arheoloogiamuuseum)
Huvitav on see, et vanim käsikiri, mis sisaldab Iliasi täisteksti, on valgustatud käsikiri 5. sajandi lõpust - 6. sajandi algusest Bütsantsist, mida nimetatakse raamatukogu nime järgi Ambrosia Iliadiks. Vanim käsikiri, mis sisaldab Iliasi täisteksti, on Venetus A Püha Markuse raamatukogust, kirjutatud 10. sajandil. Noh, iliaadi esimene trükitud väljaanne ilmus Firenzes 1488. aastal.
"Achilleuse triumf Hectori üle". Fresko Kreekas Kerkyra saarel asuvas Achillioni palees. (1890)
Paljud autorid üritasid Ilias ja Odüsseia vene keelde tõlkida, alustades Lomonosovist. Ilias, tõlkinud N. I. Gnedichit (1829) peetakse siiani sellise tõlke parimaks näiteks ja see edastab täpselt originaali tunde keele tugevuse ja erksate kujundite poolest, kuigi see on täis arhaisme, mis pole tänapäeva kõnele enam iseloomulikud. Tänapäeval on Iljaadi tõlkijaid (ja tõlkeid) neli: Nikolai Ivanovitš Gneditš - 1829. aasta tõlge; Minski Nikolai Maksimovitš - tõlgitud 1896; Veresajev Vikentiy Vikentievich - tõlge 1949. aastast: Salnikov Aleksander Arkadjevitš - 2011. aasta tõlge ja vastavalt neli Odüsseia tõlkijat (ja tõlget): Žukovski Vassili Andrejevitš - 1849. aasta tõlge; Veresaev Vikenty Vikentievich - tõlgitud 1945; Šuiski Pavel Aleksandrovitš - tõlgitud 1848. aastal; Salnikov Aleksander Arkadjevitš - tõlge 2015 Paljude lugejate arvustuste kohaselt on A. Salnikovi "Ilias" ja "Odüsseia" tõlked juba märgitud kui parimad ja kaasaegse lugemise jaoks kõige mugavamad.
Dendra raudrüü rekonstrueerimine käib nii -öelda tegevuses. Ajaloouuringute ühendus KORYVANTES. Foto autor Andreas Smaragdis.
Autor on tänulik Katsikis Dimitriosele (https://www.hellenicarmors.gr), samuti Kreeka Koryvantese Assotsiatsioonile (koryvantes.org) ja isiklikult Matt Potrasele, kes on esitanud oma rekonstrueerimisi ja teavet.
