Kõikvõimalikke golemme koos paljude teiste tegelastega, mis on loodud konkreetse rahva folkloori abil või loodud müstiliselt mõtlevate kirjanike kujutlusvõimega, võib nüüd julgelt pidada kaasaegse kultuuri nähtuseks. Tänapäeval on golemid mõnede fantaasiažanri teoste ja arvutimängude asendamatu atribuut. Raske on leida inimest, kes poleks neist midagi kuulnud, kuigi paljude meie kaasaegsete ideed on mõnikord tegelikkusest väga kaugel. Paljud peavad neid omamoodi mustaks maagia abil loodud "robotiteks". Ja isegi Strugatskys loos "Esmaspäev algab laupäeval", pole üldse piinlik, kirjutage: "Golem on üks esimesi küberneetilisi roboteid …"
Nagu hiljem näeme, pole see täiesti tõsi: tänapäeva kujutised on üle viidud iidsesse legendi.
Aga kus on algallikas? Kuidas inimesed üldse teadsid golemidest, nende omadustest ja loomise meetoditest?
Sõna "golem" on üks vanimaid maailmas, seda mainitakse Vanas Testamendis. Seal kasutatakse seda mingisuguse embrüonaalse või halvema aine tähistamiseks. 139. psalmi XVI salmis kasutatakse sõna "golem" tähenduses "embrüo", "embrüo" või "midagi vormitu", "ravimata": "Teie silmad nägid mind golemiga."
Juudi maailma tunniloome kirjelduses viitab "golem" hingeta keha loomise etapile.
Seda terminit kasutatakse ka Talmudis, et kirjeldada midagi vormimata.
Arvatakse, et see sõna pärineb gelemist, mis tähendab "tooraine".
Keskaegsetes tekstides mõistetakse "golemit" sageli kui elutut inimkeha. Kuid mõnes tollases juudi tekstis kasutatakse seda mõistet juba ühe arenemata inimese sünonüümina. Tänapäeva heebrea keeles tähendab sõna "golem" sõna otseses mõttes "kookonit", kuid see võib tähendada ka "lolli", "rumalat" või "tumma". Jidiši keeles kasutatakse sõna "golem" sageli slängina, solvades kedagi kohmakat või aeglast. Pealegi on sellest tuletatud sõna tunginud tänapäeva vene keelde žargoonina. Olete ilmselt kuulnud - see on solvav omadussõna "golimy".
Kuid peamised ideed golemmide kohta tekkisid keskajal ja mitte kohe, vaid järk -järgult, kuni moodustati kanooniline legend, mis eksisteeris mitmes veidi erinevas versioonis. Selle legendi ilmumise ja arengu kõik etapid on selgelt jälgitavad. Praegu on ajaloolased ja teadlased suutnud teatud konsensusele jõuda.
Tšehhi teadlane O. Eliash annab "golemi" mõistele järgmise määratluse:
"Inimese kuvandi savikuju, mis on juudi kabalismi traditsioonide kohaselt animeeritud Sõna jõust."
Tõepoolest, mitmed religioossed juudi tekstid, peamiselt kabalistlikud, räägivad Golemi loomise põhimõttelisest võimalusest. Golem on siin elusolend, mis on loodud täielikult eluta mateeriast, tal puudub valikuvabadus ja otsustusvõime.
Umbes samast räägib ka Talmud (traktaat sanhedrin 38b), kus on öeldud, et isegi Aadam loodi algselt golemiks, kui tolm "muditi vormituks tükiks". Usuti, et pühad rabid, targemad, moraalselt puhtad ja rikkumata, saavad oma elu lõpus osa jumalikest teadmistest ja väest. Just nemad said luua golemme, pealegi peeti sellise sulase olemasolu rabi jaoks tema erilise tarkuse ja pühaduse märgiks.
Kuid samas rõhutati alati, et kõik, mis inimene on loonud, olgu ta püha kui tahes, on vaid vari sellest, mis on Jumala loodud. Ja seetõttu ei suutnud näiteks golemid rääkida ja neil polnud oma meelt. Ülesande täitmiseks vajasid nad üksikasjalikke juhiseid, mida nad sõna otseses mõttes järgisid. Seega oli vaja selliseid juhiseid väga hoolikalt koostada.
Golemi loomiseks võiks kasutada mis tahes muud taimset ainet: savi, vesi, veri. Ja nende elustamiseks oli vaja järgida teatud maagilist rituaali, mida sai läbi viia ainult tähtede erilise paigutusega. Golemi loomisel peavad osalema 4 elementi ja 4 temperamenti. Ühte elementi ja ühte temperamenti esindas savi ise, veel kolme - rabi ja kaks tema abi.
Usuti, et golemid pole ainsad elusolendid, keda iidsed targad luua said. XII sajandil ilmus Wormsis heebrea keelne algraamatu kommentaaride kogumik, millest nad said Euroopas teada, et selliseid olendeid on viis rühma: animeeritud surnud, "põrgulikud kanad" (olendid munadest), mandrakesed ja homunculi. See teos räägib ainult homunculi loomise põhimõttelisest võimalusest. Kuid esimesed dokumenteeritud katsed selle loomise kohta viisid XIII sajandil läbi Hispaania arst Arnoldus de Villanove (muide, "Salerno tervisekoodeksi" autor).
Järgmine kuulus teadlane, kes tegi selles suunas katseid, oli Paracelsus. See on juba 16. sajand.
Homunculi loomise tööd omistatakse ka Michel Nostradamusele ja krahv Saint-Germainile.
Golemid olid selliste olendite viies ja kõrgeim klass. Neid loodi mitte teaduslikel eesmärkidel, vaid teenijatena. Esialgu arvati, et golemid on "ühekordselt kasutatavad" olendid: pärast ülesande täitmist muutusid nad tolmuks. 17. sajandil ilmus legend, et rabi loodud golem sündis iga 33 aasta tagant uuele elule. Selle legendi kaja kuuleb ka legendides Praha Golemi kohta, mis väidetavalt ärkab ellu iga 33 aasta tagant ja seejärel toimuvad getos kohutavad sündmused.
Järgmisel etapil ilmus paljudes lugudes teave pühade sõnade kohta, mis on võimelised toetama golemide olemasolu üsna pikka aega. Sageli esineb sellise pealdisena Jumala salajane nimi, mida pühades raamatutes pole kusagil nimetatud, kuid mida saab õppida pärast pikki ja keerulisi kabalistlikke arvutusi. Me räägime shemist (shem-ha-m-forash-nimetamatute nimi ehk tetragrammaton. Usuti, et tahvelarvuti, mille otsik on asetatud otsmikule või golemi suhu, võib surnud ainesse elu sisse puhuda.
Teine selline näide on sõna "Emet" (tõde). Golemi sai uuesti savitükiks muuta, kustutades sõna "Emet" esimese tähe - tulemuseks oli sõna "Met" ("surnud"). 13. sajandi juudi tekstid väidavad, et esimene inimeste loodud golem oli prohvet Jeremija, kes kirjutas oma savilaubale järgmise valemi: JHWH ELOHIM EMETH, s.t. "Jumal on tõde." Golem aga kiskus Jeremijalt noa ja pühkis ühe kirja laubalt. Selgus - JHWH ELOHIM METH ehk "Jumal on surnud". See legend mõistab hukka golemide loomise idee ja väidab, et Golemi loomisega loob inimene kurja.
Teiste legendide kohaselt taaselustas golemi vasikanaha pärgament, mis pandi golemi suhu, omaniku verre kirjutatud loitsuga. Selle pärgamenti eemaldamine blokeeriks ja deaktiveeriks golemi.
Erinevates riikides ja eri aegadel loodud golemide kohta on palju legende. 16. sajandil omistati golemi loomine Chelm Elaya ben Judahi pärit Poola rabile. Samal ajal töötas poolakas Hasid Yudel Rosenberg välja ja kirjeldas üksikasjalikult golemide loomise tehnoloogiat. Nüüd Poolasse kuuluvas Poznanis sündis Yehuda Lev ben Bezalel, mida kirjeldatakse hiljem. Ja juba meie ajal otsustasid poolakad oma prioriteeti tugevdada, paigutades Poznanisse modernistliku golemmi skulptuuri. Kuid autoriks sai skandaalne kaasaegne Tšehhi skulptor, kes suutis oma töödega siin-seal rüvetada kauni Praha linna ja solvata Nõukogude sõdurite-vabastajate mälu (mille eest ta isegi arreteeriti omal ajal), ma ei nimeta tema nimi:
Ajaloo kuulsaim golem oli ja jääb Praha omaks, mille loomine on omistatud Yehuda Lev ben Bezalelile, hüüdnimega Maharal (lühend heebrea sõnadest "auväärseim õpetaja ja rabi"). Yehuda Lev ben Bezalel ei ole legendaarne tegelane, vaid täiesti ajalooline. Keskaegses Euroopas oli ta väga kuulus. Ühelt poolt oli ta tuntud kui silmapaistev juudi mõtleja, teiselt poolt kui tõsine teadlane, matemaatik, astronoom, filosoof ja õpetaja. Kui oma esimesel kehastusel oli ta tuntud Euroopa juudi kogukondades ja kaugemalgi, siis teisel kuulsus läks kaugemale sünagoogidest. Ta sündis, nagu mäletame, Poznanis 1512 (teistel andmetel 1515, 1520 või 1525) ja 1573. aastal kolis ta Prahasse, kus temast sai peagi pearabi. Tema surma kuupäev on kindlalt teada: 22. august 1609.
Ben Bezaleli haud Praha vanal juudi kalmistul on palverändurite ja uudishimulike inimeste tõmbekeskus üle maailma, olenemata usust või keelest.
On veendumus, et kui teete soovi ja panete vana juudi kombe kohaselt kuulsa rabi hauale kivikese, siis see täitub. Kuid maailmas ei anta midagi tasuta: Prahas räägitakse teile palju lugusid soovide liiga sõnasõnalisest täitmisest või kallist hinnast, mille paljud pidid teenimata tasu eest maksma. Muude õudusjuttude hulgas räägitakse meie noore kaasmaalase lugu, kes kahekümnenda sajandi 80ndatel soovis väidetavalt iga hinna eest Prahasse jääda. Selle tulemusena määrati ta ajakirja Problems of Peace and Socialism Praha toimetusse, kuid 3 kuu pärast suri ta vähki. Läheme siiski tagasi 16. sajandisse.
Yehuda Lev ben Bezalel saabus Prahasse linna kuldsel ajal. Müstilise keiser Rudolf II ajal sai Prahast saksa rahva Suure Rooma impeeriumi pealinn ja üks Euroopa suurimaid teaduse, kunsti ja filosoofia keskusi.
Samal ajal omandas Praha igaveseks Euroopa müstika pealinna staatuse. Keiser patroneeris avalikult alkeemikuid, astrolooge ja nägijaid, kuid ta ei võtnud preestreid ja munkasid kohtusse: fakt on see, et üks astroloogidest ennustas Rudolphi surma munga käe läbi. Muuhulgas sai Rudolph II kuulsaks sellega, et sai ainsaks Euroopa monarhiks, kes ei hukkanud ühtegi alkeemikut ega astroloogi. Kuid Rudolf II valitsemisajal töötasid Prahas mitte ainult šarlatanid, vaid ka sellised kuulsad teadlased nagu Giordano Bruno, Tycho Brahe, Johannes Kepler. Sellest ajast hiljem koostati palju legende ja traditsioone, millest üks oli legend Praha Golemist. See tekkis suhteliselt hilja: mitte ainult Yehuda kaasaegsed Lev Ben Bezalel ei teadnud golemist midagi, vaid isegi tema lapselapselaps Naftali Cohen ei teadnud golemist midagi, kes avaldas 1709. aastal raamatu kuulsa rabi paljudest imedest. 1718. aastal avaldatud meie kangelase eluloos pole ka andmeid tema loodud golemi kohta. Aga Praha Golemi legend oli juba ilmunud ja hakkas just sel ajal kujunema: juudid rääkisid sellest kogu Tšehhi Vabariigis ja Saksamaal. Nende suuliste lugude põhjal sattus ta hiljem ühte vendade Grimmide muinasjutukogumikku.
Praha Golemi ajaloo kanoonilise teksti lähedane ilmus 1847. aastal - juudi lugude kogumikus Galerie der Sippurim, mille andis välja Praha kirjastus Wolf Pascheles. Seda lugu arendati edasi kogumikus "Praha müsteeriumid" (Svatek, 1868) ja seejärel A. Iraseki raamatus "Vanad Tšehhi legendid" (1894). Legendi kõige üksikasjalikum versioon on toodud raamatus "Hämmastavad lood", mis ilmus aastatel 1910-1911. Lvivis. Ja pärast seda liitusid Golemi kuvandi arendamisega arvukad kirjanikud, teatri- ja filmirežissöörid (esimene film võeti üles juba 1915. aastal) ning seejärel arvutimängude arendajad.
Kuid tuleme tagasi Golemi legendi kaanoniversiooni juurde. Varasemate allikate kohaselt lõi Praha rabi Yehuda Lev Ben Bezalel oma Golemi 1580. aastal. Praha Golemi loomise põhjustel on kolm versiooni.
Esimese, kõige igapäevasema, järgi loodi see majapidamise abistamiseks (nagu kirjutab A. Irasek). See versioon annab alust arvata, et Praha Golem oli vaimselt haige mees, kellel oli suur füüsiline jõud; Bezalel võis ta haletsusest või lihtsalt raha säästmiseks ja tavapärase tasu maksmata oma koju viia.
Teine, kõige "maagilisem" versioon väidab, et Golemi lõi Betzalel, et testida tema maagilisi teadmisi ja oskusi (I. Karasek Lvovitsast). Selle versiooni kohaselt oli Golemil endal tõsiseid üleloomulikke võimeid, näiteks võis ta muutuda nähtamatuks. Pealegi sai ta oma isanda kepi abil surnute vaimud kohale kutsuda. Ja vaimud ei kutsutud mitte mingiks turgutuseks, vaid kohtus tunnistama. Jah, keskaegsed Praha kohtud lubasid surnud tunnistajatel ütlusi anda.
Kolmas versioon, "kangelaslik", ütleb, et Golem loodi selleks, et kaitsta getot antisemiitlike pogrommide eest (H. Bloch), ja nimetab isegi nende korraldaja nime - teatud katoliku preestri Tadeusz'i. Selle versiooni põhjal ja arvestades, et maagilise rituaali jälgimiseks oli vaja oodata tähtede teatud positsiooni ja seejärel oodata 7 päeva, arvutas Tšehhi teadlane Eliash isegi Golemi loomise täpse aja. Ta uskus, et Golem loodi märtsis 1580: heebrea kalendri järgi Adari kuu 20. päeva 20. päeval kell 4 hommikul kell 4. See oli sel ajal ja kuni 1590-91. olukord Praha juudi kvartalis oli tõeliselt murettekitav ja alles pärast Bezaleli ja keiser Rudolf II kohtumist lossis 1592. aastal sai juudi elanikkond keisri kaitse ja eestkoste.
Kõik need allikad nõustuvad, et Praha Golem Bezalel loodi Vltava kaldal savist ja nägi välja nagu kole, raske kehaga pruuni nahaga mees, füüsiliselt väga tugev, kuid kohmakas ja kohmakas. Ta nägi välja umbes 30 aastat vana. Alguses oli selle kõrgus umbes 150 cm, kuid siis hakkas golem kasvama ja saavutas hiiglaslikud mõõtmed. Golem sai nimeks Josef või Yosile. Rabi majas tegeles ta majas majapidamistöödega ja aitas jumalateenistustel.
Esimesed kaks allikat teatavad, et enne õhtu saabumist võttis Yehuda Leo ben Bezalel kama välja ja golem tardus hommikuni, oodates selle aktiveerumist. Kolmas allikas, kes pani paika "kangelasliku" versiooni, väidab vastupidi, et öösel oli Golem valvur, kes valvas getoväravaid.
Kuidas Golemi lugu lõppes? Legendil on kaks versiooni.
Neist esimese sõnul mässas Golem oma looja vastu ja hakkas hävitama juutide kvartalit, tappes selle elanikud. Just see traagiline versioon esineb enamikus legendi kunstilistes kohandustes. Samuti on Golemi mässu põhjuste kohta mitu versiooni. Kõige sagedamini ütlevad nad, et Lev Ben Bezalel unustas ühel õhtul lihtsalt sheemiplaadi Golemi suust välja tõmmata. Legendi sama versiooni teise versiooni kohaselt unustas rabi Golemile päevaks ülesande anda. Mõlemal juhul hakkas Golem tegutsema oma programmi järgi, mis osutus katastroofiliseks kõikidele elusolenditele, sealhulgas getos elanikele.
Legendist on olemas romantiline versioon, mille kohaselt oli Golemi mässu põhjus rabi tütre vastamata tunne. Kuid selline tõlgendus ilmus ainult kahekümnenda sajandi alguse kunstiteostes ja sellel pole midagi pistmist keskaegsete legendidega.
Legendi kangelaslik versioon väidab, et Golemi mässu ei toimunud: Yehuda Lev Ben Bezalel lõpetas selle kasutamise pärast seda, kui keiser Rudolph II garanteeris getos ja selle elanike turvalisuse. Rabi võttis shemi suust välja, misjärel viis ta jüngrite abiga savikere vana-uue sünagoogi pööningule. Siin tehti sama riitust nagu loomise ajal, ainult vastupidises järjekorras, loitsude sõnu loeti ka vastupidi - ja Golem muutus taas elutuks kiviplokiks. Lev ben Bezalel ei hävitanud seda, võib -olla lootis ta seda kunagi uuesti kasutada. Golemi võõraste eest varjamiseks katsid nad selle vanade raamatute ja liturgiliste rüüdega.
Alates 19. sajandi keskpaigast on korduvalt üritatud leida vana-uue sünagoogi pööningult Golemi surnukeha, kuid need otsingud olid muidugi ebaõnnestunud.
Kuid selleks ajaks olid lood Golemist juba "Praha mütoloogias" nii kindlalt kinnistunud, et legendi jätkati. Üks legendidest väidab, et Golemi leidis ja taaselustas teatud müürsepp, kelle kätte sattus šamm kogemata. Lihtne müürsepp ei saanud muidugi teadlase Yehuda Lev Ben Bezaleli loomisega hakkama, Golem väljus kontrolli alt, tappis 7 inimest, kuid taevast laskunud valge tuvi viis ta minema.
Teine legend ütleb, et Golemi elustas teatud kabbalist Abraham Chaim, misjärel algas praha juudi getos katk. Kui Chaimi lapsed ise haigestusid, mõistis ta, et oli vihastanud Jumala. Ta mattis Golemi katkuhauda Hanging Topi (praegune Praha linnaosa Grldorzeza, ižkovist ida poole) ja katk taandus.
Väljastpoolt vana-uue sünagoogi pööningule viiv trepp on juba ammu eemaldatud, pööning on üldsusele suletud ning see asjaolu intrigeerib ja erutab paljusid Praha vana juudi kvartalit külastavaid turiste.
Tänapäeval on erinevatest materjalidest valmistatud Golemi kujukesed populaarne suveniir ja neid müüakse sõna otseses mõttes Praha vanalinna igas nurgas.
Samuti on Golemi küpsised, mida turistid enamasti suveniirina ostavad.
