Tänapäeval seostab enamik venelasi Lääne -Ukraina poliitilisi tundeid ennekuulmatu russofoobiaga. Tõepoolest, see on paljuski nii. Märkimisväärne osa "zapadentsevist", nagu galitslasi tavakeeles nimetatakse - Galicia elanikud kohtlevad Venemaad, vene kultuuri ja vene rahvast tõesti üsna negatiivselt ja isegi avaliku vihaga. Neid tundeid toetavad ja viljelevad natsionalistlikud Ukraina poliitikud, kes peavad Lääne -Ukrainat oma peamiseks valimisbaasiks. Suurema osa Euromaidani aktiivsetest meeleavaldajatest moodustasid sisserändajad Lääne -Ukraina piirkondadest, peamiselt Lvovist, Ternopilist ja Ivano -Frankivskist, ning seejärel - paramilitaarsete koosseisude „Parem sektor“ja „Rahvuskaart“selgroog..
Vene ühiskond on Lääne -Ukrainas russofoobsete tunnete laialdase levikuga sedavõrd harjunud, et on vaevalt valmis uskuma, et Galicia elanike seas on Venemaale ja vene maailmale üldiselt sümpaatiat. Vahepeal ei olnud galeegilaste russofoobia, mis viis nad Suure Isamaasõja ajal, kuni Bandera banditismi kümnendini, Euromaidani ja relvastatud agressioonini Donbassi vastu, tegema koostööd Saksa natsidega. Venemaa-vastased meeleolud Galicias olid huvitatud poliitiliste tegijate, eeskätt Austria-Ungari ja Saksamaa pika ja vaevarikka töö tulemus, mille eesmärk oli konstrueerida Ukraina rahvuslik identiteet vastandina vene identiteedile, see tähendab vene keelele.
Galicia-Volyni maad olid kunagi osa vene maailmast ja vastavalt ei saanud siin piirkonnas rääkida mingist russofoobiast. Alused Venemaa omariikluse kaasaegsele tagasilükkamisele galeegi masside poolt pandi alus perioodil, mil Galicia maad langesid Rahvaste Ühenduse ja seejärel Austria -Ungari võimu alla. Sajandite pikkune eksisteerimine isoleerituna vene maailmast iseenesest ei tähendanud veel russofoobia juurdumist Lääne -Ukraina elanike mentaliteedis. Palju suuremat rolli Venemaa-vastaste meeleolude levitamisel mängis Austria-Ungari võimude sihipärane poliitika, kes hakkasid kunstlikult konstrueerima "ukrainlasi" kui vahendit Vene maailma lõhestamiseks ja Venemaa mõjule Karpaatide piirkonnas.
Nagu teate, on Karpaatide, Karpaatide ja Taga -Karpaatide territooriumil asustatud mitu idaslaavlaste etnilist rühma. Tinglikult võib need kokku võtta nimedega galitslased ja rusõnid. Galicialased on väga "läänlased", kes elavad Ida -Galicias. Need on Galicia-Volyni vürstiriigi elanikkonna järeltulijad, kelle maad jagati hiljem Poola, Ungari ja Leedu vahel, seejärel kuulusid Rahvaste Ühendusse ja kuulusid lõpuks kuni 1918. aastani Austria-Ungari nime all Galicia ja Lodomeeria ".
Kuningriigi territoriaalsed muutused aastatel 1772-1918
Kuni kahekümnenda sajandini nimetati kogu piirkonna idaslaavi elanikkonda rusõnideks, kuid tänapäeval mõistetakse seda nime ennekõike Karpaatide ja Taga -Karpaatia elanike poolt. Samuti on Boykide, Lemko, Hutsulite, Dolinyanide, Verhovynide jt etnokultuurilised rühmitused, kes elavad nii Lääne -Ukrainas kui ka Rumeenias, Poolas, Ungaris, Slovakkias. Boyksid elavad Lvivi ja Ivano-Frankivski piirkondade mägipiirkondades, nende arv ulatus 1930. aastatel vähemalt saja tuhande inimeseni, kuid nõukogude ajal veneslaste ukrainastumisprotsessi tulemusena on täna ainult 131 postsovetlikku elanikku Ukraina peab end boikideks.
Eelkõige hutsulid, kes traditsiooniliselt tegelesid karjamaakarjakasvatusega, on kõige rohkem huvitatud arhailiste rahvatraditsioonide säilitamisest, mis annavad aimu Karpaatide mäestiku slaavi hõimude elust aastatuhandete eest. Nad elavad Ivano-Frankivski, Tšernivtsi ja Taga-Karpaatia piirkondades. Ukrainas end hutsuliteks nimetavate inimeste koguarv on 21,4 tuhat inimest. Hutsulid elavad ka Rumeenia territooriumil, kus elab 3890 inimest. Tegelikult oli enamik hutsuleid nõukogude võimu aastatel ukrainlasteks ja samastavad end nüüd ukrainlastega.
Lemkod, kes elavad suuremal määral Poola, Slovakkia ja Ukraina piiride ristmikul, säilitavad oma venekeelse identiteedi, eelistades esile tõsta omaette rahvusrühma. Nende arv on 5-6 tuhat inimest. Poola lemkod eelistavad end määratleda eraldi rahvana, samas kui Lvivi oblastis elavad Ukraina lemkod said nõukogude ajal ukrainlasteks ja nimetavad end nüüd ukrainlasteks.
Hoolimata arvukatest poliitilistest murrangutest, mille tagajärjel läks Karpaatide maad ühelt omanikult teisele, Ungarist Poolasse, Poolast Austria-Ungarisse, säilitas nende elanikkond sajandeid vene identiteedi. Karpaatide ja Karpaatide piirkonna elanikud pidasid end vene maailma lahutamatuks osaks, millest annavad tunnistust ka nende isikunimed - "Ruska", "Rus", "Rusyns", "Chervonorossy". Sõna "ukrainlased" puudus Galicia ja Taga -Karpaatia elanike leksikonis kuni 19. sajandi lõpuni.
Loomulikult ei äratanud piirkonna põlisrahvastiku venelaste eneseteadvus kunagi suurt entusiasmi Poola ja Ungari kuningate ning Austria-Ungari keisrite seas, kellele kuulusid Karpaatide maad. Vene identiteedi säilitamine Karpaatide ja Karpaatide idaslaavi elanikkonna seas tähendas pidevat ohtu tugevdada Venemaa positsioone selles piirkonnas kuni nende territooriumide täieliku tagasipöördumiseni Venemaa omariiklusele. Arusaadavatel põhjustel ei olnud Austria-Ungari, Preisimaa ega ka teised Euroopa riigid sellise sündmuste arenguga rahul ning nad olid valmis tegema kõik endast oleneva, et nõrgestada Vene impeeriumi poliitilist ja kultuurilist mõju Ida-Euroopas.
Mida tugevamaks muutus Venemaa riik, seda aktiivsemalt väljendas ta muret vendade - slaavlaste, olgu nad siis bulgaarlased või serblased, kes osmanite impeeriumi ikke vastu olid, tšehhid ja slovakid, kes elasid Austria -Ungari kannul, või samad Karpaatide elanikud. Pealegi ei eraldunud viimased üldse teistest venelastest, kasutades sama etnonüümi enese nimeks.
Rahvusliku teadvuse tõus Ida -Euroopa riikides leidis aset 19. sajandi keskel. Revolutsioon aastatel 1848–1849 tõi kaasa Austria -Ungari keisririigi - Itaalia, Ungari, Tšehhoslovakkia - võimsate rahvuslike vabastusliikumiste tekkimise. Kaasaegse Lääne -Ukraina territoorium polnud erand. Siin olid laialt levinud russofiilide meeleolud, mis väljendusid poliitilise vene liikumise kujunemises Galicias. Galicia avaliku elu tegelased, kellel õnnestus külastada Vene impeeriumi, olid rõõmsad vene keele sarnasuse üle Karpaatide venelaste ja galeegi keelte murretega, kes sel ajal olid ühendatud nimega „Ruska”. 19. sajandi lõpul hakkas kirjanduslik vene keel Galicia maadel laialt levima. Oli isegi terve venekeelne põlvkond kirjanikke Galiciast ja Taga-Karpaatiast, kelle traditsioonid on osaliselt säilinud tänapäevani, hoolimata terve sajandi ukrainastumisest.
Ka Vene impeeriumi kasvav poliitiline jõud ei jäänud märkamata ka Galicia avalikkusele, kes nägi selles kauaoodatud vabastajat keeleliselt ja etnokultuuriliselt võõraste austria-ungarlaste diktatuurist. Pange tähele, et alles 19. sajandil muutus Vene impeerium lõpuks maailmatasemel jõuks, mille loomulike huvide valdkond hõlmab eelkõige slaavi keelt kõnelevate elanike asustatud maid, aga ka piiridega külgnevaid territooriume. Vene riik.
Venemeelsete tunnete edasist tugevdamist Karpaatide piirkonnas aitas kaasa Venemaa sõjalise-poliitilise kohaloleku intensiivistumine Ida-Euroopas. Karpaatide elanikud nägid, et Venemaa osutab abi Osmanite impeeriumile vastupanu osutanud bulgaarlastele, serblastele ja teistele slaavi rahvastele. Sellest lähtuvalt oli lootust Vene impeeriumi osalemiseks Austria-Ungari slaavi elanikkonna saatuses. Aastaks 1850-1860. kuulub mitme venemeelse trükimeedia ilmumine Galiciasse.
Bogdan Andrejevitš Deditskit peetakse ajakirjanduse rajajaks Galicia maadel. Kahekümne kaheaastaselt kohtas ta Vene armee preestrit, kes läbis Galicia territooriumi Austria-Ungarisse. Sellel kohtumisel oli oluline mõju kogu Deditsky edasisele elule. Temast sai tulihingeline toetaja Galicia Venemaa integreerimisel Vene impeeriumiga, rõhutades vajadust levitada suurvene keelt Karpaatide maadel. Deditskit kritiseeris teravalt Austria-Ungari valitsuse idee kehtestada galeegi-vene keele ladina kiri. Viimast mõõdet nägi Austria-Ungari juhtkond kui vahendit Galicia vene maailmast võõrandamiseks kultuurilises mõttes, millest Deditski, kes jäi kirillitsa tähestiku kasutamise kindlameelseks toetajaks, sai suurepäraselt aru.
Taga-Karpaatias juhtis venemeelset ühiskondlikku liikumist Adolf Ivanovitš Dobriansky. See iidse aadlipere põliselanik sai hariduse filosoofias ja seejärel õigusteaduskonnas. Õpingute ajal tutvus ta suurvene kultuurimaailmaga. Rusin Dobriansky oli usundilt uniaat, kuid ta tundis suurt sümpaatiat õigeusu vastu ja oli veendunud, et uniaadid peaksid järk -järgult üle minema õigeusu usku. Sellele aitasid kaasa ka tema tihedad kontaktid serblaste kogukonnaga.
Üks prioriteetsetest ülesannetest oli Dobrianski sõnul Ungari kuningriigi koosseisu kuulunud ugri Venemaa ühendamine Galiciaga, mis moodustas Galicia ja Lodomeeria kuningriigi. Avaliku elu tegelase sõnul aitaks see samm kaasa kõigi Austria-Ungari impeeriumi venemaalaste ühendamisele ühtse territoriaalse üksusena. Loomulikult lükkasid Austria-Ungari ametivõimud sellised ettepanekud tagasi, sest nad mõistsid suurepäraselt, et Rusõni maade lahkarvamused on suurepärane pinnas nende ülemvõimu säilitamiseks Karpaatide alade üle ning Galicia ja Ugria Venemaa ühendamine toob kaasa separatistide intensiivistumise. sentimente, mis on Vene riigile kasulikud.
Dobrianski poliitilised positsioonid tekitasid vihkamist ungari natsionalistide seas, kes nägid oma programmides ugri -venlase arengut ja selle taasühendamist Galicia -venega otsest ohtu piirkonna ungari huvidele. Dobrianski venemeelse tegevuse loomulik tulemus oli katse tema elule. 1871. aastal Ungari kesklinnas, kus tol ajal elas Dobriansky perega, ründasid tema meeskonda Ungari rahvuslased. Adolf Dobriansky poeg Miroslav sai raskelt haavata. Sellegipoolest ei peatanud Karpaatide Venemaa vapper patrioot oma seltsitegevust. Ta avaldas poliitilise programmi Austria Venemaale, mis põhines sügaval veendumusel idaslaavi rahvaste - suurvenelaste, väikevenelaste ja valgevenelaste - ühtsuses.
Dobrianski sõnul on Karpaatide ja Galicia vennalased nii üksik vene rahva osa kui suurvenelased, valgevenelased ja väikevenelased. Sellest tulenevalt vajab vene kultuur Galicias ja ugri Venemaal igakülgset julgustamist ja levitamist. Dobriansky nägi Saksa maailma huve eraldiseisva väikevene (ukraina) keele kujundamises ja selle tugevdatud propagandas "ukrainismi" toetajate poolt, mis püüdis takistada Venemaa positsioonide tugevnemist Karpaatide piirkonnas ja lõhestada Väike -Venemaa sellest. Nagu hiljem selgus, olid need venekeelse avaliku elu tegelase mõtted prohvetlikud.
Teine silmapaistev tegelane Galicia Venemaa vene liikumises oli preester Ivan G. Naumovitš. Tagasihoidlik maapreester Ivan Naumovitš kuulus Uniate kirikusse, kuid toetas tulihingeliselt Uniaatide lähenemist õigeusu kirikule, lootes järk -järgult taasühineda õigeusuga. Naumovitši poliitiline tegevus seisnes aktiivses osalemises Vene liikumise asjades Galicias. See hämmastav inimene oli ka luuletaja, kirjanik ja fabulist, üks galeegi-vene kirjanduse rajajaid.
Ivan Naumovitš pooldas kõigi idaslaavi rahvaste ühtsust, mida ta pidas üheks vene rahvaks. Naumovitši sõnul on „Venemaa Galitskaja, Ugorskaja, Kiievskaja, Moscowskaja, Tobolskaja jt etnograafilisest, ajaloolisest, keelelisest, kirjanduslikust, rituaalsest seisukohast üks ja sama Venemaa … keeleline, kirjanduslik ja rahvalik side kogu Vene maailm. Aktiivse venemeelse tegevuse eest ekskommunikeeris paavst Ivan Naumovitši kirikust ja viidi 1885. aastal kuuekümneaastaselt õigeusku. Pärast kolimist Venemaa keisririiki jätkas ta maapreestrina Kiievi provintsis, kuhu ta maeti 1891. aastal.
Venemeelsete meeleolude levik Galicias ja Taga-Karpaatias põhjustas Austria-Ungari võimude äärmiselt negatiivse reaktsiooni, mis pöördus otseste repressioonide poole Vene liikumise esindajate vastu. 1882. aastal said Dobriansky ise, tema tütar Olga Grabar ja mitmed mõttekaaslased Austria-Ungari Vene liikumise vastu suunatud repressioonide ohvriks. Juhtumi algatamise põhjuseks oli lugu Galicia Gnilichki küla talupoegade õigeusku üleminekust. Enne kui küla elanikud kuulusid Kreeka katoliku kirikusse. Soovides luua külasse oma kihelkonda, pöördusid nad mõisnik krahv Jerome Della Scala poole.
Maaomanik, rahvuselt rumeenlane, tunnistas õigeusu ja soovitas talupoegadel ka õigeusu usku aktsepteerida. Talupojad pöördusid nõu saamiseks kuulsa Uniaatide preestri Ivan Naumovitši poole, kes tundis kaasa Vene liikumisele ja kinnitas talupoegadele loomulikult, et õigeusk on venemaalaste algne usk, seetõttu on üleminek õigeusule tagasipöördumine päritolu ja isegi soovitav. See juhtum tekitas tõsiseid kahtlusi Austria-Ungari võimudes, kes nägid venemeelsete organisatsioonide õõnestava tegevuse tagajärjel talupoegade tohutut pöördumist õigeusku.
Kuna just sel perioodil viibisid Adolf Dobriansky ja tema tütar Olga Grabar Lvivis, langes esimene kahtlus neile. Vahistati mitte ainult Adolf Dobriansky ja Ivan Naumovitš, vaid ka Olga Grabar ning veel kaheksa silmapaistvat Vene liikumise tegelast - Oleksa Zalutsky, Osip Markov, Vladimir Naumovich, Apollon Nichai, Nikolai Ogonovsky, Venedikt Plochansky, Isidor Trembitsky ja Ivan Shpunder. Süüdistuse põhipunkt oli see, et kohtualused kinnitasid venelaste ja vene rahva ühtsust. Žüriid valiti spetsiaalselt poolakate ja juutide seast, kuna venemaalased võisid teha otsuse, lähtudes rahvuslikust solidaarsusest. Süüdistused riigireetmises vaidlustasid aga andekad advokaadid, kes kaitsesid kohtualuseid. Selle tulemusena vabastati osa aktiviste, Ivan Naumovitš, Venedikt Ploshchansky, Oleksa Zaluski ja Ivan Shpunder mõisteti süüdi avaliku korra rikkumises ning said tühised karistused vastavalt 8, 5, 3 ja 3 kuud vangistust.
Olga Grabari kohtuprotsess polnud kaugeltki ainus näide Austria-Ungari juhtkonna katsetest hävitada venemeelne liikumine Galicia ja Taga-Karpaatia maadel. Aeg -ajalt kiusati taga Vene organisatsioonide aktiviste, nende korterites toimusid läbiotsimised, suleti Vene ühtsust edendavad trükiväljaanded. Olulist rolli vene liikumisele vastu astumisel mängisid katoliku vaimulikud, kes püüdsid mis tahes viisil vältida õigeusu levikut Karpaatide maadel ja uniaatide karja pöördumist õigeusu usku. Teisalt kasutasid Austria-Ungari võimud Vene liikumisele vastandumisel poolakate potentsiaali, kes moodustasid suurema osa Lääne-Galicia elanikkonnast ja suhtusid galiciatesse negatiivselt.
Palju tõsisemad repressioonid Vene liikumise vastu Galicias ja ugri-Venemaal järgnesid pärast Esimese maailmasõja puhkemist, kus Austria-Ungari astus Vene impeeriumi vastu. Sõja-aastatel ei saanud venemeelsed aktivistid enam nii liberaalsete karistustega, nagu Olga Grabari kohtuprotsessil. Austria-Ungari sõjatribunali otsusel hukatud või koonduslaagrites hukkunud venemaalaste täpne arv on siiani teadmata. Austraalia-ungarlaste tapetud 1767 inimese surnukehad saadi kätte ainuüksi Talerhofi nimeta surnuaialt. Nii kolis Austria-Ungari impeerium, püüdes likvideerida Venemaa mõju Galicias ja Taga-Karpaatias, avatud massimõrvadeni, mille ohvriteks ei olnud mitte ainult poliitilised aktivistid, vaid ka kõik kahtlustatavad venelased ja galicid, eelkõige õigeusklikud.
Paralleelselt Vene liikumise vastaste repressioonidega viljeles Austria-Ungari kunstlikult Galicias ja Taga-Karpaatias "ukrainismi" mõistet. Olulist rolli "ukrainluse" mõiste kujunemisel mängis Kreeka katoliku kirik, kes kartis õigeusu positsiooni tugevnemist, kuna venemaalased samastasid end vene rahvaga. Vähemalt 1890. aastal kuulutasid Galicia dieedi saadikud Yulian Romanchuk ja Anatoli Vakhnyanin, et Galicia Venemaa elanikel pole vene rahvaga mingit pistmist, vaid nad on eriline Ukraina rahvas. Austria-Ungari võimud võtsid selle avalduse "pauguga" vastu. Sellest ajast alates on "ukrainismi" mõistest saanud Austria -Ungari, Saksamaa ja kaasaegses maailmas - USA ja selle satelliitide peamine argument, mida kasutatakse vene maailma hävitamise huvides.
Esimene maailmasõda andis ränga löögi Vene liikumise positsioonidele Austria-Ungaris. Austria-Ungari võimude repressiivse poliitika tulemusena langes liikumine sügavasse kriisi. Trükimeedia suleti, enamik aktiviste tapeti või vangistati. Kodusõda Venemaal aitas kaasa ka Vene liikumise positsioonide nõrgenemisele Galicias ja Taga -Karpaatias. Sarnaselt Vene ühiskonnaga jagunesid ka Galicia ja Karpaatide vennalased "valgete" liikumise ja kommunismimeelse osa toetajateks. Viimane kippus tegema koostööd Lääne -Ukraina Kommunistliku Parteiga. Sellest hoolimata tegutsesid russofiilsed poliitilised organisatsioonid Poolas ja Tšehhoslovakkias, mis pärast Austria-Ungari kokkuvarisemist hõlmasid vastavalt Galicia ja Ugria-Vene maid. Poola russofiilid pakkusid isegi välja idee luua Venemaa föderaalne vabariik Galicia maadele.
Järgmise hoobi, millest venelaste liikumine Galicias ja Taga -Karpaatias praktiliselt ei toibunud, andis teine maailmasõda. Hitleri okupatsioonivõimud, samuti Hitleri Ungari ja Rumeenia liitlased viisid läbi jõhkraid repressioone kõigi aktivistide vastu, keda kahtlustatakse Nõukogude-meelses sümpaatias. Sellegipoolest, erinevalt galicidest, kes toetasid enamasti Ukraina mässuliste armee Ukraina natsionalistide relvastatud vastupanu, asusid Taga -Karpaatia venemaalased esialgu Nõukogude Liidu poolele ja võitlesid esimese Tšehhoslovakkia osana natsi -Saksamaa ja selle liitlaste vastu Armeekorpus. Rusinlased andsid märkimisväärse panuse, kellest tuhanded võtsid NSV Liidu poolel osa Suurest Isamaasõjast, võites natsi -Saksamaa.
Ka Poolas elav Lemkos andis suure panuse võitu natsi -Saksamaa üle, rakendades võimsa partisaniliikumise juba 1939. aastal, pärast seda, kui natsid ründasid Poolat. Just Vene suundumuse esindajad Rusõni liikumises osutasid natsidele kangelaslikku vastupanu, samas kui "ukrainlaste" mõiste toetajad, olles saanud Saksa võimude toetuse, tegutsesid kollaborantidena.
Pärast 1945. aastat said Galicia ja Ugri -Venemaa alad Nõukogude Liidu koosseisu ning liideti Ukraina Nõukogude Sotsialistliku Vabariigiga. Kauaoodatud liitmine NSV Liiduga ei pakkunud aga rõõmu Vene liikumisele Galicias ja Taga-Karpaatias. Fakt on see, et Nõukogude riigi rahvuspoliitika, mis oli paljuski vastuolus vene maailma tegelike huvidega, nägi ette ühtsete Nõukogude riikide moodustamise. Samal ajal võis etnilistel rühmadel, kellel oli "ebaõnn" olla privilegeeritud inimeste seas, vaid üks saatus - nad võidakse määrata mis tahes suure "rahva" hulka. Nii registreeriti Talysh ja Kurdid Taga -Kaukaasias aserbaidžaanlastena, tadžikid Usbekistanis usbekkidena, assüürlased ja jezidid armeenlastena.
Ukraina NSV polnud erand. Nõukogude valitsus mängis Väike-Venemaa „ukrainastamises” peaaegu suuremat rolli kui Austria-Ungari eriteenistused või Petliura ja Bandera rahvuslased. Galicias ja Taga -Karpaatias ignoreeriti igati venelaste olemasolu tõsiasja. Eranditult olid kõik venelased passi kantud ukrainlastena ja intensiivne kampaania hakkas likvideerima vene eneseteadvuse jäänuseid ja juurutama “ukrainlasi”, st. Ukraina rahvuslik identiteet.
Loomulikult nõudis poliitilise ja kultuurilise “ukrainluse” kontseptsiooni praktiline rakendamine kõikide meeldetuletuste katkestamist sidemetest vene maailmaga. Range keelu alla sattus mitte ainult vene liikumine ise, vaid ka igasugune mälestus venemeelsete ühiskondlike liikumiste tegevusest Galicia ja Ugri Venemaal. Nimesid ise "Galicia Venemaa" ja "Ugorskaja Rus" ei kasutatud ametlikus kirjanduses, mis samuti püüdis igal võimalikul viisil vaikida fakti, et Galicia ja Taga -Karpaatia maadel on olemas terve kultuuriline vene traditsioon.
Nõukogude ajaloo perioodil oma apogee saavutanud "ukrainastamise" poliitika tagajärg oli Karpaatide või venelaste ühtsuse hävitamine. Seega identifitseerivad boikide ja hutsulite etnilised rühmad end praegu ukrainlastena, osa Ukraina Taga -Karpaatia piirkonnas elavatest dolinyanidest aga nimetab end jätkuvalt rusõnideks.
Alles Nõukogude Liidu kokkuvarisemisega tekkis ruteeni elanikkonnal taas võimalus taastada oma vene identiteet järk -järgult. Galicia, kus Austria-Ungari valitsemisaastatel alanud ukrainastumisprotsessid läksid liiga kaugele, osutus vene maailmale tegelikult kaotatuks. Täna on see ukrainlaste ja ukraina natsionalismi tsitadell ning haruldased ühtsuse toetajad Venemaaga on suure riskiga korrata oma ideoloogiliste eelkäijate saatust, kes said Austria-Ungari ja Hitleri repressioonide ohvriks. Pealegi on praegu raske rääkida õiguslike mehhanismide olemasolust Ukrainas, mis võimaldaksid seista vastu ebaseaduslikule tegevusele teisitimõtlejate vastu, peamiselt venemeelsete aktivistide seas.
Samas on Ukraina Taga-Karpaatia piirkonnas lootust Venemaa eneseteadvuse kasvule. Ugari Venemaa osana välja kujunenud Taga -Karpaatia venemaalased säilitasid oma nime ja ka praegu tunneb märkimisväärne osa venemaalastest Venemaale kaasa. Nii avaldas Rusõni liikumise juht Peter Getsko solidaarsust Donetski ja Luganski vabariigi elanikega, kuulutades ühtlasi ka Karpaatia Venemaa vabariigi loomist. Sellele vaatamata ei järgnenud sündmuste areng Donetski-Luganski stsenaariumi järgi Taga-Karpaatias, mis viitab piirkonna elanike vastuolulistele meeleoludele.
Seega näeme, et praegune poliitiline olukord Lääne-Ukrainas on suuresti tingitud konstruktsioonist “ukrainlased” kunstlikult istutamisest Galicia ja Taga-Karpaatia maadele, mis on välja töötatud Austria-Ungaris eesmärgiga hävitada vene maailm ja nõrgendada Venemaa mõju. Ida -Euroopas. Kui Galicia maad oleksid algusest peale välja kujunenud Vene riigi koosseisus ja poleks sajandeid vene maailma põhituumikust lahti rebitud, oleks vaevalt saanud võimalikuks ka natsionalismi fenomeni ilmumine.
Keskajal alanud slaavlaste play-off kestab tänaseni, ainult Austria-Ungari asendati USAga, kes oli samuti huvitatud Vene ühtsuse hävitamisest. Venemaaga ühinenud Galicia ja Taga-Karpaatia inimesed on langenud teadvuse manipuleerimise ohvriks ja praegu kasutavad välisjõud neid Venemaa-vastase poliitika elluviimiseks, mis paratamatult lööb bumerangiga Lääne-Ukraina enda elu.
