Uhket Roomat peeti endiselt "igaveseks linnaks" ja ühtset Rooma impeeriumi ei eksisteerinud. See jagunes idaks ja lääneks. Läänes langes Rooma, kuid idas jätkas impeerium siiski püsimist. Ja kujutage ette kogu tolleaegse roomlaste õudust: nemad olid ainsad, kes iidsest tsivilisatsioonist alles jäid, ja igalt poolt olid ainult metsikud barbarid. Ja tõepoolest: lõunas, räpased ja võhikud araablased - laagritega, mis on täis reovett, katkuallikaid. On ka asjatundmatuid ja metsikuid Seljuki türklasi. Pole teada, kes on halvem. Põhjas - valgustamata slaavlased ja skandinaavlased. Lisaks valitsesid kogu endise impeeriumi territooriumil gootid, bulgaarlased ja mitmesugused teised hõimud. Ja Bütsantsil ei jäänud muud üle, kui nad kõik võita. Nad olid kõik pekstud: ülem Narses ja keiser Vassili II Boligari võitleja ning Varangi palgasõdurid. Ja nad peksid neid kuni aastani 1204, mil uhked bütsantslased, õigeusklikud, said omakorda peksa ebaviisakate ristisõdijate-katoliiklaste poolt. Lõpuks õõnestas Bütsantsi tsivilisatsiooni rajamist pidev sõda. Bütsantsi impeerium 15. sajandil oli viimastel jalgadel: täielik allakäik ja arengu seiskumine.
Türklaste korrapärased rüüsteretked, rannarinnade pidev rüüstamine mereröövlite poolt ei võimaldanud Bütsantsi aristokraatial säilitada oma endist sõjalist jõudu: osta relvi ja palgasõdureid maa rentimise arvelt. Bütsants ei suutnud oma maadel nõutavat arvu värbajaid värvata ning rüütlite palkamine läänest oli juhuslik ja juhuslik. Bütsantsi ratsaspordi eliit - stradiootid - suutis aga ka nendes tingimustes ellu jääda. See koosnes põliselanikest kreeklastest, kuigi nende hulgas oli ka välismaalasi. Milline oli nende relvastus, millega ja kuidas nad võitlesid? Millised nägid välja need viimased Bütsantsi sõjaväelise eliidi sõdalased?”Selle teema kohta tegi huvitava uuringu Briti ajaloolane David Nicole, kes on koostanud rohkem kui 40 monograafiat erinevate rahvaste sõjaliste asjade ajaloost, nii et tema arvamus kindlasti huvitav kõigile, keda see teema ühel või teisel viisil huvitab.
Esiteks rõhutab ta, et surev impeerium koges oma naabrite tugevaimat mõju, kes sellest möödusid, mis avaldus eelkõige riietuses. Kuigi loomulikult oli austus traditsioonile sama erakordselt tugev, kuna "moraalset desarmeerimist" tugevama vaenlase ees peeti alati ebaeetiliseks. Ja mida tähendab kellegi teise moe laenamine, kui mitte just seda "desarmeerimist"?
Alustame selle teema käsitlemist hilis -Rooma eliidi staatusest, sest just ratsaniku sõjaline staatus näitab tema positsiooni ja relvade traditsioonilisuse astet. Nii säilitati ratsaväes endine jaotus odameesteks (pikkade haugidega ratsanikeks - "kontarii") ja vibulaskjateks, kuigi enamiku stradiootide relvad olid odad ja mõõgad. Itaalia vaatlejad 1437-1439 kirjeldas Bütsantsi diplomaatilise missiooni raames Itaaliasse saabunud stradioote raskesti relvastatud sõdalastena ja nendega kaasas olnud kergeratsanikke nimetati Türgi relvadega või nendega väga sarnasteks odaheitjateks. Isegi nende lühikesed kannad olid türklased.
Bosnlased, vlachid, genovlased, katalaanid - täiendasid ka Bütsantsi impeeriumi vägesid ja palkasid oma relvadega terveid vägesid. Mõnikord said palgasõdurid Bütsantsi valitsuselt relvi. Ja kuigi sellest relvast ei piisanud kõigile, olid nad relvastatud Türgi raskerelvastatud ratsanike tasemel.
1392. aastal nägi vene preester Smolenski Ignatius keisri ümber seismas 12 sõdurit pealaest jalatallani. Muidugi ei saa tosin ratturit "ilmastikutingimusi teha". Veenvamad on allikad türklastelt, kes kirjeldavad Bütsantsi kristlike ratsanike riideid kui "kirisevat sinist rauda". Ilmselgelt oli see raudrüü kaitse poolest Lääne -Euroopa rüütlirüüdele lähedane. Samuti mainivad nad hobuseid, keda kaitsevad kestad, ja massiivseid tippe (tõenäoliselt Bütsantsi maal "juurdusid" iidsed haugid). Lisaks olid neil päikeses säravad kiivrid ning kätel ja jalgadel säravad soomused ning uhked plaatkindad. Nii polnud relvastatud mitte ainult Bütsantsi stradioodid, vaid ka Serbia raskeratsavägi, kes kasutas pikki hauge.
Teiste kirjalike ja illustreerivate allikate kohaselt kasutas Bütsantsi ratsavägi enamasti Itaalia või Hispaania-Kataloonia relvi. Kuid maalikunstnikesse pole suurt usku: kes silma jäi, seda nad väga sageli kujutasid.
Näiteks ratsanikud mainivad visiiridega kiivreid. Kuid sagedamini on kujutatud tavalist salatit ja barbut -kiivreid või tüüpilisi "lahingumütse" kellade kujul. Arvatakse, et kuristik - jäik tepitud krae (see võis olla puhtalt metallist) - võis olla stradiotsõitja atribuut. Stradiotid, kellel polnud soomust, kandsid tepitud kaitseriietust, mõnikord isegi tikitud siidist. Seda sai kanda ka metallist soomustega. Bütsantsi ratsanikud kasutasid kilpe, millest Euroopa rüütlid olid juba loobunud, ja kui nad seda tegid, siis ainult turniiridel.
Paljusid stradiootide relvi ei toodetud mitte Bütsantsis, vaid kusagil Balkanil. Üks neist raudrüüde ja relvade tootmise keskustest oli Dubrovniku linn. Palju relvi valmistati ka lähedal asuvas Lõuna -Saksamaal, Transilvaanias ja Itaalias. Seetõttu ei erinenud ratturite eliidi relvastus praktiliselt rüütelkonnast.
Mis puutub taktikasse, siis see oli järgmine: lahinguüksus koosnes kahte tüüpi ratsanikest: eliitlagador ja sõdalane - tema ori. Nad olid relvastatud kohalike lühikeste mõõkadega - Spata Schiavonesca. Enamik terasid toodi Bütsantsile ja neile tehti käepidemed kohapeal. Idamaised mõõgad on laialt levinud alates XIV sajandist. Need olid Türgi ja Egiptuse terad, mis olid valmistatud väga kvaliteetsest terasest.
Kilbid olid mitmekesised: kolmnurksed ja ristkülikukujulised. Kasutati ka "Bosnia scutum", mille kilbi vasak serv ulatus ülespoole, et tagada suurem kaela kaitse. Seda tüüpi kilp levis hiljem väga laialt ja seda seostati kristlike ratsanike hilisema ratsaväega, aga ka Balkani kerge ratsaväega.
Ratturid erinesid mitte ainult oma kostüümi elementide, vaid ka soengu poolest: (kristlased ei kandnud turbaneid, kuigi 15. sajandil kirjeldas prantsuse ajaloolane stradioote riietatuna „nagu türklased”). Serbia õigeusu sõdurid kandsid pikki habemeid ja juukseid ning katoliiklased - palgasõdurid raseerisid neid. Bütsantsi juures teeninud Venemaa põliselanikud kandsid ka habet. Ungarlased, poolakad ja Kipchaks olid habemeta. Pange aga tähele, et Bütsants ise, Egiptus ja Iraan mõjutasid Türgi kostüümi.
Parimad hobuste isendid toodi kaasaegsete sõnul Lõuna -Vene steppidelt, aga ka Rumeeniast. Need loomad olid oma suurepärase kvaliteediga silmatorkavad, samas kui kohalike tõugude hobused nägid väiksemad välja.
Loomulikult nõudis varustus asjakohast väljaõpet, eriti kuna selle languse ajaks oli Bütsantsi armee väga väike ja seetõttu tuli koguse puudumine korvata kvaliteediga. Nii jälgis 1430ndatel Bütsantsi külastanud Burgundia aadlik Bertrandon de la Broquière isiklikult stradiootide "mänge", kellega ta oli väga üllatunud.
Nägin Bertrandonit ja keisri venna Morea despooti koos arvukate (20–30 inimese) saatjaskonnaga: „Iga rattur, vibu käes, tormas üle platsi galoppi. Kuulutati parimaks”. De la Broquière kirjeldab ka Bütsantsi ratsanikke, kes “osalesid turniiril minu jaoks väga kummalisel viisil. Aga mõte on selles. Keset väljakut ehitati suur platvorm laia tekiga (3 sammu lai ja 5 umbes nelikümmend ratturit galopis mööda seda, hoides väikest pulka käes ja tehes erinevaid trikke. Nad ei olnud soomustesse riietatud. Siis võttis tseremooniameister ühe neist (see oli hobuse seljas väga painutatud)) ja surus selle täiest jõust sihtmärki niivõrd, et see eksprompt "oda" murdus krõmpsudes. Pärast seda hakkasid kõik karjuma ja mängima oma muusikariistu, mis meenutasid Türgi trumme. " Seejärel tabasid kõik ülejäänud turniiril osalejad sihtmärki."
Teine hilis -Bütsantsi tunnusjoon, mis šokeeris Bütsantsi naabreid Lääne -Euroopa riikidest ja isegi naabruses asuvaid moslemeid, oli stradiootide äärmiselt julm suhtumine oma vangidesse. Nende pead lõigati rõõmust maha, nii et hiljem võttis isegi Veneetsia senat neilt selle täiesti barbaarse kombe omaks.
Samasugune suhtumine vangidesse (pidage meeles vähemalt Bütsantsi julmust vangistatud bulgaarlaste suhtes) leidis aset ka Bütsantsi varasemas ajaloos ning see tulenes nende erakordsest positsioonist "tsivilisatsioonisaarena mere keskel". barbaaridest. " Katse stradiootide välimust rekonstrueerida võtsid ette paljud inglise kunstnikud ja ajaloolased (eriti kunstnik Graham Sumner ja seesama David Nicole), kuid nende kujutised osutusid väga eklektilisteks.
Need on need Bütsantsi allakäigu salapärased staadionid …
