… ja nende ratsavägi kattis mäed.
Juudit 16: 3.
Laskmine mägede taga;
Vaatab nende ja meie laagrit;
Mäel kasakate ees
Punane delibash keerleb.
Puškin A. S., 1829
Sõjaasjad ajastute vahetusel. Eelmine kord saime teada, et keskaja ja uue aja vahetusel cuirassierite ja reitaaride plaadirüütlite vaenlased olid lisaks haugide ja musketitega jalaväele arvukad kerge ratsaväe üksused, sealhulgas rahvuslikud. Ta oli kindlasti arvukam, kuigi mitte nii hästi relvastatud. Eelmises artiklis oli juttu Ungari husaaridest, Veneetsia stradiootidest, valahhidest ja draakonitest. Täna jätkame oma lugu cuirassierite vaenlastest. Ja alustame seda türgi raskelt relvastatud Sipah’ratsaväelastest ratsanikega, kes on rüütlivarustuses või kolmveerandrõngastega soomukites kõige lähedasemad Euroopa odaratsanike tüübile.
Algul olid sipahid tavalised, raskelt relvastatud ratsanikud, kes olid hobuste seljas, riietatud soomustekkidesse ning relvastatud oda ja nuiaga. On selge, et Sipahi sõdalase relvastus, nagu ka Euroopa rüütli puhul, sõltus otseselt tema rikkusest ja tema maaomandi suurusest - timarist. Muide, neid sõdalasi nimetati tema järgi sageli timariotideks. See tähendab, et see oli meie "mõisnike" analoog. Kuna Sipahid tulistasid hobuse vibudest, pidid nende kasutatavad kaitsevahendid tagama õlavöö kõrge liikuvuse. Siit ka ringplaatrüüde levimus nende seas. Populaarsed olid ketiposti aventailidega turbanikiivrid ja ninaplaat. Muud tüüpi kiivrid olid shashak ja misyurka, araabiakeelsest sõnast Misr - Egiptus. Alates 16. sajandist on levinud karatseenist soomukid. Randme kohal olevad käed olid kaitstud torukujuliste traksidega. Kalkani kilbid olid suhteliselt väikese suurusega, kuid need olid valmistatud metallist - rauast või vasest.
Kui sõdalasi marssima kutsuti, jäi iga kümnes sipahi loosi teel koju, et säilitada impeeriumis korda. Noh, need, kes sattusid armeesse, jagati alay rügementide vahel, mida juhtisid cheribashi, subashi ja alaybei ohvitserid.
Sipahide kohta on täiesti võimalik öelda, et nad olid omamoodi Osmanite impeeriumi aadel ja Vene kohaliku ratsaväe analoog. Maatükk talupoegade, kauplemis ridade, veskitega - kõik see võis kuulutada taimeriks (mõnikord kasutati ka sõna spahilyk) ja kanda üle sipah, kes pidi saadud vahendeid kasutades relvastama ja võtke kaasa väike salk sõdureid. Ottomani impeeriumi õitseaja ajad ei olnud pärilikud valdused, vaid olid omaniku (ajaliselt või ajaliselt) kasutuses ainult ajutiselt, kui ta teenis. On selge, et sellise süsteemi kohaselt ei olnud sipahidel oma talupoegade üle täielikku võimu. Pealegi ei saanud sipakhid teenistuses olles riigikassast rahalisi toetusi, kuid neil oli õigus sõjasaagiks.
Kui sipah hoidus oma kohustuste täitmisest, võis ta kasumliku vara temalt ära võtta ja riigikassasse tagasi saata. Pärast sipahi surma jäi tema perekond kinni, kuid ainult siis, kui tal oli poeg või mõni muu lähisugulane, kes võiks teda teenistuses asendada.
Alates 1533. aastast kehtestas Porte valitsus Ungari piiri ääres uue Timari süsteemi. Nüüd pidid raisakotkad oma kohalikes valdustes elamise asemel alaliselt teenima ja viibima piirilinnades koos neis paiknevate garnisonide sõduritega.
Aktiivse vallutuspoliitika lõpetamine ja korruptsiooni levik said põhjuseks, miks raisakotkad teenistusest tohutult kõrvale hiilisid. Pealegi hakkasid nad konksu või kelmi abil proovima taimerit oma era- või usuomandisse üle kanda, tasudes vastava lepingulise üüri.
XV-XVI sajandil oli sipahide ratsaväge väga palju: umbes 40 000 ratsanikku ja üle poole pärines Euroopas asuvatest impeeriumi provintsidest, eriti Rumeliast. Aga siis, 17. sajandi lõpust kuni 18. sajandi lõpuni, 100 aasta jooksul, vähenes nende arv üle 10 korra. Nii et 1787. aastal, kui Türgi taas Venemaaga sõdima hakkas, kogus Porta suurte raskustega kokku vaid kaks tuhat ratsanikku.
Noh, siis kaotas sultan Mahmud II 1834. aastal sipahid täielikult, misjärel nad kaasati uude tavalisse ratsaväkke. Samal ajal 1831–1839 likvideeriti sõjaline-feodaalne taimerite süsteem. Endiste maaomanike maad anti üle riigile, kes maksis neile nüüd otse eelarvest palka. Sipahi vaprate sõitjate mälestus pole aga surnud. Sellest nimest tuli teine - Spahi (spagi). Alles nüüd hakati nii nimetama Prantsuse ja Itaalia armee kerge ratsaväe üksusi, kus aborigeenid värvati, kuid ülemad olid prantslastest, aga ka sepoid (sepoy) - tuntud Briti kolooniaväed. indiaanlased Indias, paigutatud sarnaselt.
Sipahide põhiprobleem, nagu vene kohaliku ratsaväe probleem, muide, oli see, et mõlemad olid muutumisvõimetud. Teatud etapis oli nende roll positiivne, kuid ajad muutusid ja sipahid ei tahtnud ajaga muutuda. Eelkõige väljendus see põlglikus suhtumises tulirelvadesse ja kus Türgis, kus püssirohi oli suurepärase kvaliteediga ning toodeti suurepäraseid muskette ja püstolit. Aga … jalavägi oli selle kõigega relvastatud. Enamasti jaanid, kes relvastasid end riigi kulul. Kuid sipahid ei tahtnud tulirelvi oma kulul osta ja kui nad seda tegid, siis … nad ei tahtnud oma lahingutaktikat muuta, ütlevad nad, et vanaisad võitlesid ja võitsid nii, ja meie oleme sama!
Loomulikult pidid Sipahide raskesti relvastatud ratsaväge toetama kergelt relvastatud ratsanikud. Ja Türgi armees oli neid ka. Esiteks on see akinji (tuletatud türgi sõnast akın - "raid", "rünnak"). Need olid ebakorrapärased koosseisud, kuid neil oli sadama sõjalises süsteemis väga oluline roll. Akindži ratsaväeorganisatsiooni nimetati akindžlikiks ja see loodi piirivägedeks, et kaitsta bejlikke - piirialasid. Osmanid nimetasid selliseid alasid uj -deks. Ugem valitses bey, kelle tiitel oli pärilik. Selliseid bei nimetati akinji-bey või uj-bey.
Seljuki türklaste impeeriumis oli Uj Bey väga märkimisväärne isik. Ta maksis sultanile maksu vaid korra aastas ja seega oli ta temast täiesti sõltumatu. Ta võis naabritega võidelda, neid röövida - sultan ei hoolinud sellest. Osmanite osariigis vähendas akindzhi nende vabadust ja nad pidid sultani nimel tegutsema. Tegelikult sai uj-bey nendelt maadelt raha ja nende peale kutsus ta ratsaväed. Riik ei maksnud neile ülalpidamist, ei väljastanud relvi ja varustust, ka akinji ostsid hobused ise. Kuid teisest küljest ei maksnud nad tootmise maksu ja kõik, mis nende kätte sattus, jäi neile!
Tegelikult olid need tsiviilüksused, kuhu igaüks sai registreeruda, kuid oli vaja esitada soovitusi imaamilt, küla külavanemalt või igalt uj-bey-le tuttavalt isikult. Kaebajate nimed, samuti isa ja elukoha nimi registreeriti ja säilitati Istanbulis. Akinji-bey (ülem) nimetas sultan või tema kuberner sardar.
Kümmet ratsanikku juhtis onbashi (kapral), sada - subashi, tuhat - bigbashi (major). Juba Kosovo väljal toimunud lahingu ajal ulatus akindžide arv 20 000 -ni ja Suleiman I ajal üle 50 000 inimese. Siis aga hakkas nende arv uuesti langema ja 1625. aastal oli neid vaid kaks tuhat. Huvitav on see, et rahuajal võisid nad elada kõikjal, kuid nõuti pidevat treenimist ja valmisolekut matkama asumiseks. Akinji praktiliselt ei kandnud raudrüü, kuid neil olid kilbid - kas kalkaanid või bosnia scutums. Relvi kasutati peamiselt külmalt: mõõgad, vibud, lasso. Tavaliselt olid need sõjaretkedel olevad ratsanikud kas armee esirinnas või tagalas. Neil oli varuvarusid kaasas, et oleks midagi saaki välja viia. Kõige sagedamini võitlesid akindzhi Euroopas, kuid sellised sultanid nagu Mehmed II, Bayezid II ja Selime I kasutasid neid ka Anatoolias.
17. sajandi alguses hakkasid need ratsanikud kandma suuri kaotusi lahingutes keiserliku ratsaväega. Juba 1630 muutus akinji kas tavalisteks sõduriteks või nõustus teenima ainult raha pärast. Selle asemel pidid türklased kasutama Krimmi khaanide palgatud tatari ratsaväge. Lõpuks kadusid nad 1826.
Veel üks Türgi kerge ratsaväe üksus oli Delhi ratturid, mida võib tõlkida kui "rip-head" ja "desperate brave". Nad ilmusid 15. sajandi lõpus ja 16. sajandi alguses ning said kuulsaks meeleheitliku vapruse ja ebatavalise riietuse poolest. Väga sageli juhtus aga nii, et sõjaväeriietus oli just selline, mis vaenlase sõdureid hirmutas. Üks kaasaegne kirjeldas nende riietust, rõhutades, et paljud neist olid kaetud tiigernahkadega, muutes neist midagi kaftani sarnast. Kaitsevahenditest olid neil kumerad kilbid ja nende relvadeks olid sadula külge kinnitatud odad ja nuusk. Delhi peakatted valmistati ka metsloomade nahast ja kaunistati kotkasulgedega. Samuti kaunistasid nad sulgedega Boyesnian scutum tüüpi kilpe ja pealegi olid neil ka sulgede tiivad selja taga. Nii arvatakse, et Poola taldrikust husaarid just neilt, Delhist, laenasid idee kanda suled seljas. Nende relvad olid oda, mõõk, vibu ja nooled. Delhi ratturite hobuseid eristas nende tugevus, väledus ja vastupidavus.
18. sajandil hakkas Delhi millegipärast kandma mütse, mis nägid välja nagu 26 tolli kõrgused silindrid, mis olid valmistatud mustast lambalihast (!) Ja pealt turbanisse mässitud!
Delhi korraldus oli järgmine: bayrak (lipp, standard) moodustas viiskümmend kuni kuuskümmend ratsanikku. Delibashi kamandas mitmeid bairakke. Värbaja andis vande, sai aga aga-jiragi ("agi õpilane") tiitli ja selle väga kuulsa mütsi. Kui Delhi rikkus oma vande või põgenes lahinguväljalt, saadeti ta välja ja müts võeti ära!
Viited
1. Nicolle, D. Ottomani türklaste armeed 1300-1774. L.: Pub Osprey. (MAA 140), 1983.
2. Vuksic, V., Grbasic, Z. Ratsavägi. Võitluse eliidi ajalugu 650BC - AD1914. L.: Casseli raamat, 1993, 1994.
